双子座的美丽排第几
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双子被太阳神守护 幸运色：湖水绿 白羊对应国家：澳大利亚 【十二星座最冷静不受感情左右排名】第一名 水瓶座；第二名 摩羯座；第三名 双子座；第四名 天秤座；第五名 处女座；第六名 天蝎座；第七名 金牛座；第八名 双鱼座；第九名 巨蟹座；第十龚 射手座；第十一名 白羊座；第十二名 狮子座。
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魏姓排第几
魏姓位列我国宋代《百家姓》第30位，是当今中国姓氏排行第四十七位的大姓。人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点四三。 魏姓最早发源于今河南省北部及山西省南部一带，早期主要是在今山西、河南、山东省境内发展繁衍，也有部分居于今湖北、湖南省境。先秦时期，魏姓就已经出现了以“战国四大公子”之一信陵君魏无忌为代表的一批著名人物，使魏姓在当时盛极一时，家族地位十分显赫，势力也十分庞大。秦汉时期，魏姓子孙继承先人遗风，历居高官，使本族得以持续发展，并在秦时由于“秦徙天下豪富于咸阳十二万户”，是故魏姓也有部分迁至今陕西省境内。魏无忌的六世孙因在西汉时任巨鹿（今河北）太守，有功于朝廷受到封赏，并使其家族成为朝野所敬仰的家族，其居地巨鹿也就发展成为魏姓历史上最著名的大郡望。与此同时，魏姓也有进入江苏、浙江、甘肃、宁夏者。三国两晋南北朝时期，军阀割据，相互攻伐，社会动荡，民不聊生，加上西晋末年的“永嘉之乱”，中原士族多受冲击，因此魏姓大举南迁至四川、江西、福建等地，在当地安居繁衍，发展壮大，名人志士也有如泉涌，如三国时期蜀之名将魏延便以勇猛善战、功迁征西大将军而闻名。盛唐时，社会安定，经济发展，士族壮大，魏姓繁盛，人丁兴旺，郡望与名人显宦大量出现，并且有部分族人随陈政、陈元光父子入闽开辟漳州，于福建安家，后又徙至广东等地，使家族播迁更加广泛，唐末，战乱烽烟又起，外族入主中原，魏姓被迫再度南迁，广泛进入到南方各地。截止宋末，魏姓人已遍布江南广大地区，繁衍于全国各地，从而使魏姓成为我国一大姓氏。元明清时期，魏姓族人已远播于海外，成为我国诸多家族中一个比较大的著名宗族。魏姓是当今中国姓氏排行第四十七位的大姓。人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点四三。
田姓排百家姓第几
按照2007年和2010年人口普查排名，田姓都排名第34位。 1~25位王 李 张 刘 陈 杨 黄 赵 吴 周 徐 孙 马 朱 胡 郭 何 高 林 罗 郑 梁 谢 宋 唐 26~50位许 韩 冯 邓 曹 彭 曾 萧 田 董 潘 袁 于 蒋 蔡 余 杜 叶 程 苏 魏 吕 丁 任 沈
许姓在百家姓排第几
许姓，百家姓第二十位，在现今中国姓氏排行第26位许氏是一个多民族、多源流的姓氏，在当今姓氏排行榜上名列第二十八位，人口约八百九十八万四千余，占全国人口总数的0.56%左右。今日，许氏以江苏、山东、云南、广东、河南、安徽、浙江等省居多，这七个省的许氏约占全国汉族许钉人口的55%。
八仙之中何仙姑排第几？
八仙之中何仙姑排第四。八仙是铁拐李、汉钟离、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、张果老、韩湘子、曹国舅。 何仙姑是世传八仙中唯一的女性，旧时在汉族和部分少数民族中都广有信众。除了西安八仙宫有其塑像供奉外，又在泰山王母池等处享有香火。 自唐宋以来，有关她 的事迹记载为数极多，仅次於八仙中的吕洞宾。然而，这一尊在八仙传说中很富人情味的女仙的来历，却是一个迄今没有定论的问题。仅以近世仍有庙会活动的"何仙姑诞"论，广州增城的诞期是夏历三月初七，而西安八仙宫的诞期则为四月初九，前後相差一月之多，皆因所本"历史档案"不同所致。 何仙姑原名何秀姑，生於武则天朝某年二月初七。父亲开豆腐坊，她自幼做父亲的帮手。十三四岁时到野外游玩，遇见了云游的铁拐李、吕洞宾和张果老，三位神仙给她吃了仙桃、仙枣和云母片，从此她再也不觉饥饿，并能预卜未来，知人祸福。乡亲们为她盖了一座小楼，要她住在那裏，人们常来这裏请她算命。渐渐地，何秀姑的名字变成了何仙姑。 《仙佛奇踪》 说：何仙姑为广州增城一位叫何泰的女儿。生时头顶有六条头发。十六岁时梦见仙人教他：「吃云母粉，可以轻身而且长生不死。」於是她照仙人的指示，吃云母， 发誓不嫁，经常来往山谷之中，健行如飞。每天的早上出去，晚上带回一些山果给她的母亲吃。後逐渐不吃五谷，武则天遣使召见她去宫中，在入京中的途中忽然失 踪。之後白日生仙。唐天宝九年，出现在麻姑坛中，站立在五朵云中，其後，又出现在广州的小石楼。 宋曾敏行《独醒杂志》记载：「狄青早年在争南侬时路过永州，听说何仙姑能预知吉凶，便特地去询问战争的结果，何仙姑说：「公不必见贼，贼败且走。」开始狄青不信，後来宋军先锋与南侬智高的兵交战，不机回合，智高战败并逃入大理国。 何仙姑经常手持荷花。何仙姑原名何琼，唐高宗开耀元年出生於零陵一户普通的庄户人家。当地人说，在何琼出世的那天，一团鲜豔祥瑞的紫气笼罩在何家茅屋的上方，一群仙鹤在紫气中上下飞舞，不一会儿，一只硕壮的梅花鹿驮著一个扎小辫、身系红肚兜的女童飞奔闯入何家，就在这时何母生 下了一个白白胖胖的女婴。 提起何琼的家乡零陵，可是一个山清水秀的风水宝地，据《史记》 记载：“舜葬於江南九嶷，是为零陵。”先圣舜帝就葬在零陵的九巍山。零陵城正位於潇、湘二水汇合的地方，北望南岳衡山，南依巍巍五岭，是楚粤之门户。零陵 郡西有一座云母山，山上盛产五色云母石， 云母石是古代服食求仙的上药；一条清澈蜿蜒的小溪由山上奔流而下，称为云母溪，何琼家就在秀美的云母溪畔。 喝云母水长大的何琼，出落得美丽灵秀，她自小就喜欢一人在云母溪边嬉戏漫游。十四岁那年，她 在云母溪畔遇见了一位白发苍苍的长胡子老翁，老翁向她询问了一些当地山水的情况，何琼都伶俐地一一作答，老翁非常高兴，从自己的背囊裏取出一枚鲜灵灵的蟠 桃送给何琼 ，何琼接过，谢了谢老翁，然後三下五除二地把蟠桃吃下了肚，老翁看著她吃完，满脸笑容地点点头，转身就不见了。回家後，何琼一连几天都不感饥饿，因而也就 不想吃东西，精神却比以往更旺盛，一个月之後，何琼又在云母溪边遇菱到了那位老翁，这次老翁把她带到云 母山上，教她如何采集云母以及怎样服食云母。何琼按照他的话，每天到云母山上采食云母，渐渐感觉到自己身轻如燕，往来山顶，行走如飞。此外，她还能辨识和 采摘山中的各种仙草灵药，为附近的百姓治疗各种疾病，且能预测人事，因此周围的人都称她是“何仙姑。” 何琼得道成仙的消息一传十，十传百，越传越远，最後竟传到京城皇官武则天耳中。 当时武则天是唐高宗的皇后，却把持著朝廷实权。武则天自小受母亲的影响信仰佛教，及至作了皇后，她又极力在宫内和全国上下推崇佛教，想以此压倒李唐王朝所尊奉的道教势 头，并利用某些佛经作为她篡位称帝的理论根据。佛教“法相宗”宣扬“二空”，就是说要把自 我与万物都看成是空泛虚无的，这样才能达到宇宙万物与我合而为一的高渺境界；通俗他说，就是用心感悟，作到物我两忘，那麼就能白昼飞升、腾云驾雾、长生不 老了。武则天对这一点十分信服，当她听说零陵地方出了一个何仙姑，能够不食人间烟火，自由往来于山岳之 巅，感到十分有兴趣，特地派人前往探视，并赐予何仙姑一袭朝霞服。何仙姑接受了朝霞服，兴致勃勃地穿戴起来，周围的百姓闻讯从四面八方赶来观瞻，只见何仙 姑身上霞光万道，煜煜夺目，好像神仙下凡；乡亲们见状大惊，不由自主地齐齐跪倒在地，朝何仙姑顶礼膜拜 。何仙姑心中颇感自得，然而她母亲却大感恐慌，心想：“这样的女儿，谁家还敢娶她呀！” 果然不出何母所料，何仙姑十八岁时，她母亲急急地请媒人为她择婿，虽然何仙姑出落得鲜花一样漂亮，但因本事太大，竟没有谁家敢娶。何母忧心忡忡，何仙姑自己却若无其事，整天裏出於山野乡村，忙著给人采药治病，过得十分充实。 一天，何仙姑进入云母山密林深处采药，遇到两位神奇的人，他们中有一个瘸腿的老汉，手拄铁拐， 身背硕大的酒葫芦，衣著褴楼，形似乞丐；另一个著一身整洁的蓝布衫，手持药锄，肩背药筐，神态甚是俊逸。这两人在何仙姑前面不远的地方，一搭一唱，口中念 念有词， 不一会儿，竟腾空而去，倏忽不见踪影，这两人乃是八仙中的铁拐李和蓝采和。何仙姑留意著他们的样子，念叨著偷学的口诀，想居然也能够象他们一样，淩风驾 云，飞越山谷。从此後，她常常一人悄悄来到深山中修练，身法愈来愈熟练，也越来越能飞得远。她利用这种功 夫时常飞到遥远的大山中，朝去暮回，带回一些奇异的山果给家人品尝，家人吃了觉得香甜可口、精神倍增，但终究不知是何种果实。 见她每日早出晚归，何母心生疑虑，盤问她到何处去干何事了，何仙姑拗不过母亲，就说每日往名 山仙境与仙佛谈论佛道去了。渐渐地，何仙姑通晓佛道的消息又传开了，武则天听说後，派使者前往零陵，备妥銮舆，召请何仙姑前往东都洛阳论佛道。众官员与何 仙姑一同跋 山涉水来到洛阳城外，在等船渡洛水时，众人突然不见了何仙姑的踪影，使臣大起恐慌，连忙命人四处寻找，却没找到一点蛛丝马迹。众人吓得坐在洛河边发呆，薄 暮时分，何仙姑翩然淩空而降，不急不忙地告诉使者：“我已前往禁宫见过了天後，你们可以回朝复命了。”使臣将信将疑地回到洛阳宫中，一打听，果然何仙姑当天来拜见过武後，并和她在宫中作了半日长谈，使臣们为之惊讶不已。 据说何仙姑在宫中与武後大谈长生不老之术，她劝说武後，要长寿首先要做到寡欲，摒绝声色，看破 名利；其次则要多行善事，须扼制酷刑，严禁诬枉，施行仁政，修德积福。同时她还论及治国安邦之道，务必要亲贤臣远小人，万万不可以以异姓人为皇嗣。她所言 及的内容 ，竟是对武後十分有针对性的。 武後是个聪明人，何仙姑一番入情入理的话，她听在心裏後，也渐渐地付诸行动，不久，来俊臣等一班酷吏受法一遭诛；接著重用贤臣狄仁杰：至於皇嗣一事，武後本想立侄几武承嗣为太子，在狄仁杰的忠谏下，她遵循了问仙姑的告诫放弃了立异姓的初衷。至於 清心寡欲、 摒绝场色、看破名利等项，已经沉溺于情欲和权欲之中的武则天却始终无法做到，所谓到了迷途难返的地步。 武则天为了酬谢何仙姑的一番美意，特下令零陵地方官吏在零陵城南的凤凰台，建造了一座雄伟的 会仙馆，作为何仙姑讲道弘法之处。
翟在百家姓排第几
翟’在《百家姓》中排第292位 翟姓，中国百家姓之一，排名第108位。在宋版《百家姓》中排名第292位。翟姓在全国分布较广，尤以河北、山东多此姓，上述两省之翟姓约占全国汉族翟姓人口的百分之四十八。江苏省连云港市宿城乡是翟姓较多的聚集地。翟姓是当今中国姓氏排行第一百零八位的姓氏，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点一五。 来源 源流一 出自隗姓，以国名为氏。隗本来是周代中原北部地区的游牧民族赤狄人的姓。春秋时，赤狄人活动于晋、卫、齐、鲁、宋等国之间，称为翟姓。公元前六世纪末，晋国大举进攻赤狄，灭掉翟国，翟人大多沦为晋国臣民，逐渐融合于晋人。翟人的后代就以原国名为姓，称翟姓。据《国语注》所载，新安翟姓，春秋时赤翟（即赤狄）之后，以种名为狄姓，后改为翟（Dí 音狄）姓。 源流二 出自祁姓，是黄帝轩辕氏的后代，以国名为氏。据《元和姓纂》及《通志·氏族略》所载，上古时候，北方有翟族（后称翟国）。翟国是远古时黄帝的后裔建立的。传到古代春秋时，翟国灭于晋国，后来晋国又灭于韩、赵、魏三国，到战国时，这三国又先后灭于秦国。在这长期战乱中，翟国人都以原国名为姓，逃奔迁居各地。由于各地方言不同，翟姓形成了两种读音，居于北方者读（Dí 音狄），迁居南方者读（Zhái 音宅）。 源流三 出自姬姓，以国名为氏。周成王封次子于翟（故城在今河南省洛阳），其后以国为氏。 源流四 出自张姓改翟而来。据《知足集斋集》所载，安徽泾县之翟姓，原姓张。 源流五 出自他族改姓而来： ① 白族以海螺为图腾的氏族，有的记音为翟姓。② 今瑶、满、蒙古、回等民族均有此姓。 源流六 源于姜姓，出自春秋时期期国大夫翟偻新，属于以先祖名字为氏。 源流七 源于官位，出自两周时期官吏翟者，属于以官职称谓为氏。
百家姓姓焦的排第几
焦姓在2007年、2012年统计公布均列为第128姓，在2008年统计公布列为第132姓，共有115万多人。
百家姓中徐排第几啊
在百家姓中排150位,在新百家姓中排11位“梅盛林刁 钟徐邱骆”
