双子座的星星构成
双子座的星星图片
双子座的星星图片
双子座是由多少颗星星组成的
这看你怎么说了。 双子座中亮于5.5等的恒星（肉眼可见的星）有47颗，其中最亮的星为北河三（双子座β），视星等为1.14等。星等在2等以上的亮星有3颗，4等以上到2等的星有10颗。 肉眼看不到的恒星就不知道有多少了。如果再加上深空天体，就更没法说了。从天空任何一个方向看去，在0.5度的视场内，能够显示在深空照片上的星系就超过100个，每个星系中都包含有不少于1000亿颗的恒星。而双子座的面积有近514平方度。
双子座的星星如何排列的
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男朋友让两个女人同时怀孕，构成违法犯罪吗
如果没结婚，犯罪谈不上，只能说是道德问题。
企业名称由哪几个部分构成？
北京天拓力行顾问咨询有限公司温馨解答：以“北京天拓力行科技有限公司“为例，企业名称一般都是由”【行政区划】北京+【字号】天拓力行+【行业特点】科技+有限公司【组织形式】组成”
维吾尔族人的名字是怎么构成的？那么长，怎么排列的？
维吾尔族人的命名，内容十分丰富，范围广泛而多样，几乎包罗万象，其命名的方式和内容主要有： (一)以族名、部落命名的。如“乌依古尔…‘沙依然”，“乌依古尔”即维吾尔部落的名称。 (二)以地名命名。如“古力热古力”(伊犁的花)。 (三)以动物命名。如女孩有“托依汗”，意为“孔雀”；男性有“西日阿洪”(狮子)。 (四)以十二生肖命名。虎年生的称“尧里瓦斯”(老虎)，在羊年生的则叫“ 阔孜巴依”。 (五)以植物命名。如男孩名字中的“沙木沙克”(大蒜)，女性名字中的“阿娜尔汗”(石榴)。 (六)以花卉草木命名的。如“塔吉古丽”(鸡冠花)、“热依汗古丽”(十姐妹花)，男性以植物命名的有“帕沙阿訇”，“帕沙”是指收割玉米后，掉在田边地角的玉米叶子、秆子等，“阿訇”泛指尊称；起这种名字一般带有宗教色彩。 (七)以物件命名。如男性起名的有“帕勒塔洪”，意为“斧子”；女性的名字中有“凯来姆汗”，意为“铅笔”。 (八)以矿石命名。如男性名字中有“铁木尔”，意为“铁”；女性名字中有“阿勒同汗”，意为“黄金”。 (九)以货币、金融名称命名的。女性名字中有“提拉汗”，“提拉”即“金币”；男性名字中有“阿合奇阿洪”，“阿合奇”即指“钱”、“货币”和“金融”。 (十)以日月星辰天象命名的。如女性的名字中有“阿依汗”(月亮)、“尤里吐孜汗”(星星)，男性的名字中有“艾山”、“玉山”。一般多为双胎取名，先出生的叫“艾山”，后出生的称“玉山”。但也有不是给双胞胎取名的。这个名字象征吉祥。 (十一)以出生时间和季节命名的，女性的名字中如“巴哈尔古丽”(春天的花)，男性的名字如“热介甫”(即日历七月)。 (十二)以食物命名的。如“西开尔汗”(砂糖)、“艾色里汗”(蜂蜜)等。 (十三)以珍珠、宝石命名的。这类名字多见于女性。如“买尔瓦依提汗”(珍珠)、“祖木来提汗”(绿宝石)等。 (十四)以光芒、芳香药名命名的。女性的名字中有“奴日汗”(光芒、光明)、“依帕尔汗”(麝香)，男性名字中有“奴尔阿洪”(光明)。 (十五)以帝王、皇位命名的。男性的名字中有“苏里唐”(帝王、王)，女性的名字中有“帕夏汗”(帝王、王)、“汗克孜”(皇姑)。 (十六)以仙子、仙女命名的。这类名字多见于女性。如“帕里黛”(仙女)等。 (十七)以其他民族人名命名的。如“巴图尔”(蒙古人名)、“阿不都”、“阿
把别人小指头掰断了构成轻伤了吗?
如果拍片为骨折，构成轻伤。
双子叶植物木质茎的次生结构由哪些构成
大多数双子叶植物的茎，在初生生长的基础上还会出现次生分生组织——维管形成层和木栓形成层，通过它们的活动，进行次生增粗生长，其次生生长的过程和特点如下： 1、维管形成层的发生和活动 1）维管形成层的发生 原形成层发育为初生组织时，在初生韧皮部和初生木质部之间保留着一层具有分生能力的组织，即为形成层。由于这部分形成层是在维管束范围之内，因而又称束中形成层。当次生生长开始时，连接束中形成层那部分的髓射线细胞，恢复分裂性能，变为束间形成层。最后，束中形成层和束间形成层连成一环，它们共同构成维管形成层。维管形成层形成后，随即开始分裂活动，进行次生生长而形成次生结构。 双子叶植物茎的维管束中，当初生结构形成后，在初生韧皮部与初生木质部之间，还保留一层分生组织细胞，这是继续进行次生生长的基础。 草本双子叶植物幼茎横切面上，维管束呈椭圆形，各维管束之间距离较大，它们环形排列于皮层内侧；多数木本植物幼茎内的维管束，彼此间距很小，几乎连成完整的环。在立体结构中，各维管束是彼此交织贯连的。 2）维管形成层的活动 维管形成层开始活动时，主要是纺锤状原始细胞进行切向分裂（平周分裂），向外产生次生韧皮部，加在原有初生韧皮部内方；向内产生次生木质部，加在原有初生木质部的外方，构成轴向的次生维管系统。纺锤状原始细胞也可进行径向分裂、倾斜的垂周分裂，增加维管形成层环细胞的数目，使环径扩大。同时射线原始细胞也进行径向分裂，从而扩大维管形成层环的周径。射线原始细胞切向分裂的结果，形成径向排列的次生薄壁组织系统，即径向射线系统，其中位于次生韧皮部中的称为韧皮射线，位于次生木质部中的称为木射线。在这个过程中，纺锤状原始细胞也可垂周分裂，经过侧裂和横裂衍生出新的射线原始细胞。 一年生植物如苜宿﹑大理花﹑咸丰草等茎内的维管束排列成环状；多年生植物如扶桑﹑相思树等在木质部和韧皮部中间，有明显形成层，形成层的细胞可以不断分裂，向外产生新的韧皮部，向内产生新的木质部，所以茎会不断加粗。 2、木栓形成层的发生与活动 随着维管形成层不断分裂活动，茎的直径不断增粗，原有初生保护组织--表皮，不适应增粗需要，这时茎产生木栓形成层，进而产生另一新的次生保护结构--周皮，新的保护组织就是由木栓形成层所产生的。 茎中的木栓形成层在不同植物中，可有不同的来源。有的最初可以起源于表皮（如苹果、梨）；有的由近表皮的皮层薄壁组织（如马铃薯、桃）或厚角组织（如花生、大豆）发生；有的也可在皮层较深处的薄壁组织（如棉花）中，甚至在初生韧皮部中发生（如茶属）。 周皮：木栓形成层形成后，向外产生木栓层；向内产生栓内层，加上其本身，三者合成周皮。大多数植物茎中，木栓形成层的活动是有限的，通常生存几个月就失去活力，以后木栓形成层每年重新发生，在第一次周皮的内方产生新的木栓形成层，再形成新的周皮，这样，木栓形成层的位置则渐向内移。在老茎中，木栓形成层可以直至次生韧皮部中发生。新形成的木栓层阻断了其外围组织与茎内部组织之间的联系，使外围的组织不能得到水分和养料的供应而死亡。这些失去生命的组织，包括多次的周皮，总称树皮。周皮形成过程中，在原来气孔位置下面的木栓形成层不形成木栓细胞，而产生一团圆球形，排列疏松的薄壁细胞，称为补充细胞。由于补充细胞增多，向外膨大突出，使周皮形成裂口，因而在枝条的外表产生一些浅褐色的小突起，这些突起称为皮孔。 次生韧皮部：次生韧皮部位于周皮以内，由筛管、伴胞、韧皮薄壁细胞和韧皮纤维组成。由于维管形成层向外产生的细胞少。因此，次生韧皮部比次生木质部要少。随着次生韧皮部的不断产生，初生韧皮部和先期产生的次生韧皮部中的一些筛管和薄壁细胞被挤毁，同时部分衰老的筛管分子由于筛板上形成胼胝体堵塞筛孔，失去输导作用。次生韧皮部筛管输导作用的时间较短，通常只有1-2年。韧皮射线位于次生韧皮部内，由射线原始细胞产生的薄壁细胞组成，有横向运输的作用。 次生木质部：次生木质部位于维管形成层以内，由导管、管胞、木薄壁细胞和木纤维组成，是茎输导水分的主要结构。 3、双子叶植物木质茎的次生构造：木质部细胞生长受气候影响而不同，春夏生长季节初期，气候温暖﹑雨量丰富，细胞生长快速，所以细胞较大﹑颜色较浅；秋冬季节，气温下降﹑雨量减少，细胞生长缓慢，所以细胞较小﹑颜色较深。由於木质部细胞的大小及颜色不同，在树干或树枝横切面上，会呈现深浅不同的环纹，称为年轮。根据年轮，可以推算树木或树枝的年龄。 树木逐年生长后，形层层内侧累积大量的木质部，即为俗称的木材；形成层以外的部俗称树皮，韧皮部即包含在树皮内。 心材与边材：多年生木本植物随着年轮的增多，在树干的横切面上可以看见木材的边缘部分和中央部分有所不同，靠近树皮部分的木材是近几年形成的次生木质部，颜色较浅，只有活的木薄壁组织，有效地担负输导和贮藏的功能，称为边材。靠近中央部分的木材，是较老的次生木质部，丧失了输导和贮藏的功能，这部分细胞颜色一般较深，养料和氧气进入都比较困难，引起生活细胞的衰老和死亡，称为心材。 木材三切面：木射线位于次生木质部内，常与韧皮射线相连，也是射线原始细胞产生的横向薄壁组织运输系统。在横切面上可见射线的长和宽；在径切面上能见到射线的宽和高；在弦切面上可看到射线的长和高。
有关星星的问题
关于占卜术 综上所述，“杂占卜”中的主要内容应该是：阴阳、占梦、相宅、九宫、禄命、葬术、相术等；若加上被列入官佔的占候、龟卜、易佔、五兆、式等，则唐五代的占卜术大约就有了十二种左右。到五代末期的后周时，这些占卜术被分为五类。例如在前引后周太祖广顺三年的诏书中，除天文佔和太一雷公式二类之外，其他的占卜术被归为三类，即时日、占筮和五行。大约在这时候，阴阳等选择术都归入了“时日”；龟、易、五兆等归入“占筮”，其他相宅相面、葬术禄命就都归入“五行”了。而且这诏书还说：“其诸时日、五行、占筮之书，不在禁限”。这与唐初唐太宗的诏书中禁止“杂占卜”的旨趣就大不一样了。这是时代风气的变化，同时也带来了占卜型别的变化。 作者： 猪_不要伤心啦 2006-4-30 18:35 回复此发言 -------------------------------------------------------------------------------- 3 关于占卜术 二 以上是从官方文献入手并结合史籍、敦煌文书对唐五代的占卜进行的极为粗略的分类。那么，在实际生活中占卜的情况怎么样呢？到底哪种占卜术用的更多一些呢？由于正史中有关史料极少，我们只能借助笔记小说来回答这个问题。不用说，这个回答也不可能是精确的。 唐五代通过寻卦求卜问吉凶问命运的人很多，上自皇帝下至民庶，莫不如此。而占卜者，虽然也有亲友、部属等为人占卜的，但在街面上挂牌占卜的专业卜者则佔大多数。这些人占卜要收费，高明的占卜师收费还很高。下面我们通过一个具体事例来看当时占卜的实况以及史籍记载的混乱。 《太平广记》卷１５０“李泌”条记“天宝十四载（７５５），李泌三月三日，自洛乘驴归别墅，从者未至。路旁有车门，而驴径入，不可制。遇其家人，各将乘驴马群出之次。泌因相问，遂并入宅，邀泌入。既坐，又见妻子出罗拜。泌莫测之，疑是妖魅。问姓窦。潜令仆者问邻人，知实姓窦。泌问其由，答曰：窦廷芬。且请宿。续言之。势不可免，泌遂宿，然甚惧。廷芬乃言曰：中桥有筮者胡芦生，神之久矣。昨因筮告某曰：不出三年，当有赤族之祸，须觅黄中君方免。问如何觅黄中君者？曰问鬼谷子。又问安得鬼谷子？言公姓名是也。宜三月三日，全家出城觅之。不见，必籍死无疑。若见，但举家悉出哀祈，则必免矣。适全家方出访觅，而卒遇公，乃天济其举族命也”。后来安史乱发，李泌果然救了窦廷芬，而胡芦生已经死了。从这一记载中可知在唐玄宗开天年间，洛阳有一个占卜名家“胡芦生”，他是用“筮”为人占卜的，算的很准。这条记载出自《感定录》，时代离唐玄宗的年代不会很远。 但是我们还能看到有关“胡芦生”的其他记载。《太平广记》卷１５３“李藩”条记：“李相藩，尝寓东洛。年近三十，未有宦名。夫人即崔构庶子之女。李公寄讬崔氏，待之不甚厚。时中桥胡芦生者善卜，闻人声，即知贵贱。李公患脑疮，又欲挈家居扬州，甚愁闷，乃与崔氏弟兄访胡芦生。芦生好饮酒。人诣之，必携一壶，故谓为胡芦生。李公与崔氏各携钱三百。生倚蒲团，已半酣。崔氏弟兄先至，胡芦生不为之起，但伸手请坐。李公以疾后至。胡芦生曰：有贵人来。乃命侍者扫地。既毕，李公已到。未下驴，胡芦生笑迎执手曰：郎君贵人也。李公曰：某贫且病，又欲以家往数千里外，何有贵哉。芦生曰：纱笼中人，岂畏屯厄。李公请问纱笼之事，终不说”。这里我们看到，胡芦生被称为“善卜”但不是用“筮”来占卜，而是“闻人声，即知贵贱”。并且每次占卜收费三百文，收费是相当高的。这条史料出自《逸史》。按《逸史》的作者是唐宣宗大中......馀下全文>>
以当地风俗向他人索要钱财是否构成敲诈勒索！
仅以当地风俗索要财物，一般不构成敲诈勒索罪。 刑法 第二百七十四条 【敲诈勒索罪】敲诈勒索公私财物，数额较大或者多次敲诈勒索的，处三年以下有期徒刑、拘役或者管制，并处或者单处罚金;数额巨大或者有其他严重情节的，处三年以上十年以下有期徒刑，并处罚金;数额特别巨大或者有其他特别严重情节的，处十年以上有期徒刑，并处罚金。
