回族人的名字
回族人来源于？
不仅仅是回族人不吃猪肉，而且世界上所有信仰伊斯兰教的穆斯林都拒绝吃猪肉。 谈到不吃猪肉，今日世界恐怕无人不知这是穆斯林禁止食用的。在中国，只要人们知道你不吃猪肉则马上想到你是回民，提到回民则立刻知道你不吃猪肉，不吃猪肉几乎已成穆斯林的标识，回民的代称。请大家不要再理解回民不吃猪肉是因为猪救过祖先和猪是回民的祖先这种理解，和真正的民族风俗背道而驰的！以下是真正原因！ 很多人关于穆斯林不吃猪肉这个问题上产生了许多的误解，最常见的也是常常被他们询问的也是这一个问题。其中，一些人认为穆斯林不吃是因为尊敬猪，由此人们又从尊敬联想到可能猪是他们的祖先吧！又从祖先联想到可能他们崇拜猪吧？这是典型的汉族人的联想法，因为，咱们中国人最尊敬的就是祖先，然后就是祭祖拜祖。 人类厌猪、禁猪的历史可追述到五千年前的文明古国埃及。在一幅古代壁画上，可看到凡是作恶之人的灵魂全送给猪吃。距今有三千年的犹太教经典被基督教视为《圣经》的《旧约》利未篇十一章七至八节说：“……猪因为蹄分两瓣却不反刍，就与你们不洁净，这些兽的肉你们不可吃，死的你们不可摸，都与你们不洁净。”所以犹太人不吃猪肉，信奉《旧约》的基督教徒也不吃猪肉，如基督教中的“安息日复灵派”。我们也可在《新约》中看到，凡是描写猪的地方均用极低贱的词汇去形容，由此足证《新约》也厌猪无疑。 在古兰经第六章一四五节中提到“血、猪肉、自死的、以及未以真主之名宰牲的，不可食。” “你们可以吃真主所赐给你们的佳美的食品，当感谢真主，如果你们只敬拜真主，那么他只禁止你们吃自死物、流血、猪肉，以及诵真主以外的名义宰的……你们不要信口胡诌说∶这是合法的，那是非法的，以假借真主之名而造谎，造谎者决不能成功。”（古兰经16章116节） “有正信的人们啊！你们可以吃我赐你们的佳美的食品，当感谢真主，如果你们只敬拜真主，那么，真主只禁止你们吃自死物，流血、猪肉，以及不念真主之名所宰杀的……。”（古兰经2章172——173节） 以上几段古兰经的章节中，已明确的昭训了穆斯林，猪肉是禁食的。 伊斯兰教创始人穆罕默德在距耶酥六百多年后，奉安拉之名开始传播伊斯兰，安拉下降的《古兰经》涉及到社会人生的各个方面，禁猪乃属于继承以往先知、经典的一条饮食方面的规定，而非伊斯兰的全部内容或根本信仰。往上追溯五千多年，综观各宗教及文化，穆斯林为何普遍厌猪、禁猪呢？拟从以下几方面谈起： 1-猪貌丑、怪异，性贪婪、愚笨。世界各民族语言在形容人貌丑、懒散、愚笨等方面都用“猪”字形容。就连我们周围的有些人，在说某个人太笨的时候，也都开玩笑似的说“某某人太\猪\了。” 2-猪喜污秽。其生活区域肮脏不堪，食用的饲料也是污秽的，难与食草类动物相比。俗话说：“虎毒不食子”，但猪一旦饿极了，连亲生猪崽也照食不误。一般的动物，即便是小鸟也会与饲养它的人建立某种感情，义犬救主等动物助人的故事广为人知，但猪却有时连饲养它的人家的婴孩也有拱死吃掉的现象，它的性格，就连狼和老虎等凶暴的动物都难以相比。 3-还有，猪的脖子上只有一根筋，既不能看到天，也不能回头，穆斯林们是讲究回心转意的，而猪的这一特性和穆斯林们的这一生活习惯背道而驰，这也是穆斯林们不吃猪肉的一个原因。 4-乱伦交配。幼猪一旦到发情期，有的会同生养他的母（公）猪交配，繁衍后代无上下、尊幼之分，在一般动物中也鲜有此事。 事实上对穆斯林而言，不仅不养猪、不食其肉，还要在生活习性方面杜绝污秽、肮脏、贪婪、懒散、愚蠢等猪及其......余下全文>>
回族人都要叫四个字的名字吗？
不是吧，我有同学是回民，都是3个字的
回族人有哪些风俗习惯?
历史上，回族人从出生时开始，就要请阿訇起回回名字，结婚时请阿訇证婚，死亡后请阿訇主持殡葬，各方面均受伊斯兰教的影响。明代回族人的衣着已逐渐与汉人相同，使用了汉族的姓和名。明代晚期，回族人已经“士农工商通与汉人相同”，但是，在共同心理状态、经济生活、宗教信仰和风俗习惯等方面，回族仍表现出自己的特点，被认为“同类则相遇亲厚”、“自守其国俗，终不肯变”。 回族主要与汉族杂居回族人，形成了小集中、大分散的居住特点。在边疆，回族与当地民族杂居；在内地，回民多分布在沿水路和陆路交通线上；在农村，回民往往自成村落；在城镇，则多聚居关厢或若干条街巷。在室内正屋中，喜贴山水花卉画。但因为伊斯兰教反对任何偶像崇拜，故不挂人物像和动物图片，凡有眼睛的图像不能张贴。不过，随着社会的发展，这些禁忌不那么严格了。为了宗教活动和生活习俗上的便利，回民习惯在住地修建“礼拜寺”，明末清初则统称丁真寺，多围寺而居。 在饮食上，回族人普遍吃牛、羊、驼等反刍类偶蹄食草动物，不吃马、驴、骡、猪、狗肉，不吃动物血液和自死动物。尤其禁食猪肉。回族很讲究饮食卫生，注意淋浴和洗涤。平时洗脸、洗手，则用汤瓶，而不用脸盆。回族有两大节日即开斋节和古尔邦节，来源伊斯兰教。斋戒为穆斯林“五功”之一。开斋节即是斋戒期满的日子。一般在回历的第九个月举行斋戒、斋戒期满，十月一日为开斋节。古尔邦节在开斋节后的第70天，回历的十二月十日举行。因为十二月十日是教徙赴麦加朝觐的最后一天，大家宰杀牛羊庆祝，聚餐联欢。
回族人对狗是一种什么态度？喜爱还是忌讳？
回族人对狗，不爱不恨，但不主张养狗。 下面是根据伊斯兰教的主张而规定的条件 狗是畜牲，只能为人类使用，绝不应当对狗的待遇超过人类，摆错人畜位置。 在各种圣训集中，也有关于狗的描述，先知穆圣对狗确定了在人类社会中的地位和价值。 《布哈里圣训集》中记载着圣门弟子伊本‧阿巴斯的一段传述，先知穆圣说：“天使不会进入有狗，或挂着画像的房屋。” 家中的狗和迷信的画像，都是不吉祥的东西，使清雅的房屋受到污秽，圣洁的天使拒绝进入。 在《阿布•达伍德圣训集》和《提尔密济圣训集》中都记载着同样的叙述，是许多圣门弟子的见证；“真主的使者走到一家门口，他不进入，因为这家门外有一尊神像，门帘上有画像，家中有一条狗。” 弟子们说，这三件东西的任何一件都是忌讳，真主的使者看到这样的家室很晦暗，不便迈步进入。 后来这家的主人得知后，搬走了门外的神像，取下了门帘，把狗拴在了后院，等候穆圣再来访问。 根据圣训，狗是不干净的家中驯养动物，如果人的餐具被狗舔过，必须洗七次，首先要用沙土搓揉。 用现代的知识理解，狗的唾液中必确实有各种细菌和病毒，最简单的消毒方式是用沙土搓揉和用水多次洗净。 今日如果听说，有人被狗咬伤，必须送他去医院，打破伤风预防针，没有病症也必须预防，因为现代科学发现，狗的唾液中含有剧毒成份，破伤风可能导致不治之症，必死无疑。 由此可见，圣训中对狗这么不客气，提防严谨，至今看来非常合理。 在新闻媒体和专业刊物中，经常能看到专家们对养狗家庭的警告。 狗不但唾液中含有病毒，而且狗的皮毛和排泄物之中是多种寄生虫的温暖家乡，药物无法杀菌和消毒，狗的全身内外都是带菌者，危害家庭卫生和人体健康，尤其对儿童伤害最大。 穆斯林禁食狗肉，可能隐藏着这样的智慧。 哈奈菲学派的现代学者谢赫赛义德•沙比克在他的遗作《圣行法理》一书中，对驯养的狗有如下的描述：“狗是不洁净的动物。 任何餐具被狗舔过，必须先用沙土磨擦，然后用清水洗六次。 这是根据阿布‧胡赖伊勒传述的圣训，原意是：狗舌舔过的盆碗，必须清洗七次，最先用细泥沙磨擦。 现代社会可以把沙土改为强力肥皂或消毒洗涤剂，然后用清水冲洗。 凡是被狗舌沾染过的食物，一律不许可食用，必须抛弃，剩余的部份人可以吃，因为那一部分没有被污染。 狗的身体外层皮毛是干净的，可以触摸。” 其它教法学者也有同样的教律，例如接触过狗身体的衣服，不算脏，不破坏小净。 如果衣服被狗舌舔过，穿那件衣服不许上殿礼拜，必须换下清洗。 现代的西方人，物质丰富，生活优越，把狗当作至爱的宠物，与狗拥抱、亲吻和同桌吃饭，对狗的感情超过爹娘和亲人。 西方人爱狗，来自古代的欧洲愚昧陋习，是西方文明落后的表现，现代生活条件改善，以驯养宠物为消遣和兴趣，这也是愚昧人类的一种纵欲，生活方式糜烂。 改革开放，经济繁荣，本国人不知天高地厚，西方人的缺点和愚昧，也当作先进经验学习和盲目模仿。 在家中养狗的现代人不及古代的穆斯林有文明，遵从圣训，行动有指导，生活有原则，正确对待人与狗的关系，讲究卫生，防止疾病。 穆斯林不许在住宅内养狗，还有社会和道德的原因。 第一，狗在门口见生人就狂吠，会把珍贵的客人吓走，对人很不礼貌；第二，狗有识别能力，最欺负贫穷的行人，穆斯林都是慈善人家，对穷苦乞讨的人不拒绝。穆斯林的理解，有人敲门求助，是真主下降的恩赐。 天使每天都为穆斯林的好客和施舍做优点记录，是穆斯林日常积累的功德，报应日都将兑现。 有狗守在门口，吓唬所有的人不敢靠近，也驱赶了真主恩赐的许多吉祥好运气。 凡是世上存在的东西，都是真主对人类的恩赐，但是各就各位，功能不同，各得其所，不能乱了章法。 狗的功能只能局限在特定的条件之中，可以与人为伴，为人类服务。 依据各家学派的共同观点，穆斯林许可养狗，但必须遵从以下规则： 第一、狗可以驯养狩猎，打猎人可以训练狗做帮手。 伊斯兰教法规定，只许可为食用或者生计而狩猎，不许可为取乐的目的追杀任何动物。 第二、经过训练的狗，可以为人的需要服务，例如导盲狗、救灾狗、寻找失物或侦察的警狗。 在服务的时间之外，应当把狗放在室外，给它们安置舒适的食宿。在必要时，可以把狗引入室内，但必须是经过训练，懂得室内规矩，不许登桌上床睡沙发。 第三、家中可以驯养看守门户安全的狗，保护家宅和财物。 第四、训练狗帮助人工作，如牧牛羊、拉雪橇、认路和执行军务。 第五、伊斯兰法制只许可根据狗的生理和理智特性对狗使用，而禁止把狗当作宠物养在家中，也不允许用狗与儿童作伴，在一起玩耍，因为对儿童的健康不利。 协助家庭工作的狗生活在人类的环境中，狗主人必须注意不能让狗与人有密切的接触，特别要防止狗的唾液和排泄物与生活用品的沾染。 这是全世界穆斯林共同遵守的规则，因此，在任何伊斯兰国家，看不到穆斯林在马路上悠闲地溜狗，把狗当作家中亲爱的宝贝。 先知穆圣说：“养狗是可以的，只能用作看家护院、帮助狩猎、看守庄稼和畜牧，除此之外的养狗，将使信士每天都在功德上遭受巨大的损失。”
关于冰淇淋的名字
圣代sundae 雪芭sorbet 甜筒icecream cone 蜜桃冰淇淋peach melba 奶昔milkshake 火焰冰激凌baked Alaska 意式冰激凌Spumoni 雪条Bars（我个人观点）
回族人把猪肉叫做什么名字？？
在新疆， 包括回族在内的少数民族 都把猪肉叫做－－“大肉” 因为在新疆 信奉伊斯兰教的穆斯林众多 他们都是清真的 为了避讳“猪”字 通常大家就叫“猪肉”为“大肉”了
梦到回族人请我吃饭
今天你要做的事情，很多时候只是一种形式而已。时间的浪费往往就是在你想在这些形式化的东西，创造出一点新意来，但最后却往往发现，身边人对传统的东西更加接受呢！今天尤其要记得尊重长辈，对于他们的话，你可以不照做，但是听的时候还是要态度恭敬！
起个招财的名字
聚德来
求好名字小孩子名字
此命五行火旺；日主天干为土；必须有金助，但忌水太多
李彦铭 (彦:指有才德的人;铭:记述功德的文字)
繁体 拼音 笔划 五行 吉凶
李 李 li 7 火 吉
彦 彦 yan 9 木 吉
铭 铭 ming 14 金 吉
天格-> 8(金)
人格-> 16(土)
地格-> 23(火)
外格-> 15(土)
总格-> 30(水)
天格8的解析
（八卦之数）八卦之数，干坎艮震，巽离坤兑，无穷无尽。
含义：意志如磐石，富于进取的气慨。排除万难达到目的。名实两得，忍耐克己逐成大功。若其他运配合不善者，可能有遭难的厄患。戒慎过刚，可免遭难。(半吉 )
天格数是先祖留传下来的，其数理对人影响不大。
人格16的解析
（厚重） 厚德载物，安富尊荣，财官双美，功成名就。
含义：反凶化吉象。位尊望重，建立基业。雅量厚重，足智多谋，善于协调，所谋如意，家门繁荣，福禄寿俱全。为大事大业可成，富贵发达的好暗示。属温和之首领运数。(吉 )
人格数又称主运，是整个户名的中心点，影响人的一生命运。
地格23的解析
（壮丽） 旭日东昇，壮丽壮观，权威旺盛，功名荣达。
含义：伟大昌隆之运，威势冲天之象，赫赫首领之数。微贱出身，砥志奋斗，克服万难，成就大志大业，功名荣达，终至首领。有如凯旋之将，猛虎添翼之势。权力旺盛，胜事恐过度而为憾，然而感情锐利，壮丽可爱，实属贵重的运数。此数不适宜女性，其理由同于二十一数，凡主运有此数者，难免转成香闺零落。(吉 )
地格数又称前运，影响人中年以前的活动力。
外格15的解析
（福寿） 福寿圆满，富贵荣誉，涵养雅量，德高望重。
含义：最大好运，福寿圆满之象。顺和、温良、雅量。集上下之信，令人敬慕，多受福泽，德高望重，自成家业，富贵荣华。为吉祥有德，繁荣兴家的大吉数。(吉 )
外格数影响命运之灵活力。
总格30的解析
（非运） 沉浮不定，凶吉难变，若明若暗，大成大败。
含义：浮沉不定，凶吉难分，两者并行。因其他运的配合，或者成大功，或者遭失败。故乘吉运者，成功自至。数理不良者，不知不觉之间陷于失败。其遭遇不可测, 突然别开生面者有之。诱发的投机心就像开矿探险一样，大成大败，都有些侥倖。另外也有孤独、丧失妻子、短命者。(半吉 )
>饮料厂名字 起个名字 40分
叫乱七八糟塑料厂
