起名字是按天干还是地支
阴宅天干向与地支向区别
无论天干与地支要合局即可用，不可以必须用哪个坐向，坐向要根据实际的地理环境确定，不可随意。
什么叫十天干?十二地支
天干 甲：焉逢 乙：端蒙 丙：游兆 丁：强梧 戊：徒维 己：祝犁 庚：商横 辛：昭阳 壬：横艾 癸：尚章 地支 子：困敦 丑：赤奋若 寅：摄提格 卯：单阏 辰：执徐 巳：大荒落 午：敦牂 未： 协洽 申：涒滩 酉：作噩 戌：阉茂 亥：大渊献▲干者犹树之干也。 甲：像草木破土而萌，阳在内而被阴包裹。 乙：草木初生，枝叶柔软屈曲。 丙：炳也,如赫赫太阳，炎炎火光，万物皆炳燃着，见而光明。 丁：草木成长壮实，好比人的成丁。 戊：茂盛也，象征大地草木茂盛繁荣。 己：起也，纪也，万物抑屈而起，有形可纪。 庚：更也，秋收而待来春。 辛：金味辛，物成而后有味，辛者，新也，万物肃然更改，秀实新成。 壬：妊也，阳气潜伏地中，万物怀妊。 癸：揆也，万物闭藏，怀妊地下，揆然萌芽。 ▲支者犹树之枝也。 子：孳也，阳气始萌，孳生于下也。 丑：纽也，寒气自屈曲也。 寅：髌也，阳气欲出，阳尚强而髌演于下。 卯：冒也，万物冒地而出。 辰：伸也，万物舒伸而出。 巳：巳也，阳气毕布已矣。 午：仵也，阴阳交相愕而仵。 未：眛也，日中则昃，阳向幽也。 申：伸束以成，万物之体皆成也。 酉：就也，万物成熟。 戌：灭也，万物灭尽。 亥：核也，万物收藏，皆坚核也。
大运是看天干还是地支？
他意思是：说前五年就单单看天干就行了后五年要地支为主，结合天干来看
请老师们看看我的大运是走天干还是地支？
女命： 公元1987年10月5日6时0分出生 一九八七年 八月 十三日 卯时 八字： 比 食 日 杀 丁 己 丁 癸 卯 酉 亥 卯 乙 辛 甲壬 乙 枭 财 印官 枭 四支旺衰： 病 长 胎 病 当月节气：寒露（9日4：12）；中气：霜降（24日7：1） 命主从1岁3月21天开始行大运，于每一交运年的十二月四日交运。 大运： 才 财 官 杀 印 枭 劫 比 庚 辛 壬 癸 甲 乙 丙 丁 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 丁戊辛 甲壬 癸 辛己癸 丙甲戊 乙 癸戊乙 庚丙戊 1 11 21 31 41 51 61 71 1988 1998 2008 2018 2028 2038 2048 2058 运支旺衰：养 胎 绝 墓 死 病 衰 帝 年柱: 太极 将星 月柱: 天乙 太极 文昌 灾煞 吊客 日柱: 十恶大败日 天乙 空亡 时柱: 太极 将星 （注：关于十恶大败日，部分专家学者对此有不同解释。） 庚戌：月德 地网 空亡 元辰 辛亥：天乙 空亡 壬子：咸池 披麻 癸丑：丧门 吊客 甲寅：天德 国印 乙卯：太极 将星 丙辰： 丁巳：驿马 羊刃 丧门 八字五行个数（本气） ：1个金，2个木，2个水，2个火，1个土 八字五行个数（含余气）：1个金，3个木，2个水，2个火，1个土 八字五行得分： 火：12 木：19 同类得分：31 金：14 水：28 土：3 异类得分：45 相差：-14 综合旺衰得分：-19 八字偏弱 比劫：12 印绶：19 官杀：28 才财：14 食伤：3 五行平均分数是：15.2，大于平均数的五行为偏旺，小于平均数的五行为偏弱，请操作人员注意。 命局分析： 本命属兔，炉中火命。 丁日干生酉月，处长生之地，得令，财临旺地，为偏财格。天干七杀透出，不得令但得生，且地支有强根而旺。天干食神透出，得令但不得势，且地支无强根，伤官无力。天干比肩透出，得令但不得势，且地支无强根，劫财无力。地支卯木偏印，受月令冲克无力。 酉月丁火，取木为用神，庚金劈木为喜神。 袁天罡称骨算命： 此命局为四两： 得天赐之福，衣食厚重之命 平生衣禄是绵长，件件心中自主张，前面风霜多受过，后来必定亨安康。 注解：此命为人性躁，心直口快，有才能，逢善不欺，逢恶不怕，事有始终，量能宽大，不能聚财，祖业破败，兄弟六亲不得力，自立家计出外方好，初限二十五六连年不遂，二十七八九有好运，犹如枯木逢春，中限四十九岁有灾，铁镜重磨，明月正圆，五十六七交大运，寿元七十七，卒于春光中。 命宫趋向(巳宫)： 天文星，文章振发，女命有好夫。巳宫，水星之垣也。生于此垣，以水为主，其为人聪明才智，宜攻读文科，利于文化教育事业。如格局低者，则精神每多忧郁。巳宫之人，态度沉静，思虑琐屑，喜吹毛求疵，虽至亲至密者，亦多惧与接近，生活孤寂，其为缺点，自不待言，但尤不失捐介之操。影响最大者，厥为注视小节而忽视大端，轻重适当，殊于前途有碍。好在立命此宫之人，心细于发，手段精明，处事有条不紊，假如经商做贾，尽能积少成大，前途无量。平时因深思过虑，致易沾轻微脑病，如逢岁运不佳，则影响腹部，身患肠胃，便秘，泄泻，痢疾等症。 一、性格简评与心理趋向： （事常知足心常乐，人到无求品自高） 满意率： % 1、命带将星，有组织领导才干，有慑众之威，命局中和者有掌权之机。但将星如果为忌神，有时会有意外之灾，其灾的性质多是无法预知的。流年大运逢将星，须防事业失败、疾病、伤感、麻烦之事。（江湖神杀派别观点，书房派学者稍微不同） 2、将星在卯，到出生地的东方去，恐有失败及伤感之事。（江湖神杀派别观点，书房
天干辛和地支酉有什么区别
它俩的五行性质是一样的只不过天干辛代表实施行动前的所产生的初心地支酉是代表实施行动时的所要经历的过程的体现就这么个区别
流年吉凶看天干还是地支？？？
运是人走过之地，所以运看地支，但是要注意盖头等年是人遇到的人，所以年看天干，也要看截脚等
天干为什么是10个?而地支为什么是12个?
天干地支简称“干支”，十天干：甲（jiǎ）、乙( yǐ)、丙(bǐng)、丁(dīng)、戊(wù)、己(jǐ)、庚(gēng)、辛(xīn)、壬(rén)、癸(guǐ) ；十二地支：子(zǐ)、丑(chǒu)、寅(yín)、卯(mǎo)、辰(chén)、巳(sì)、午(wǔ)、未(wèi)、申(shēn)、酉(yǒu)、戌(xū)、亥(hài)（注：十二地支对应十二生肖——子：鼠；丑：牛；寅：虎；卯：兔；辰：龙；巳：蛇； 午：马；未：羊；申：猴；酉：鸡；戌：狗；亥：猪。）。十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位，古人以此作为年、月、日、时的序号，叫“干支纪法”。 早在公元前2697年，于中华始祖黄帝建国时，命大挠氏探察天地之气机，探究五行(金木水火土)，始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天干，及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支，相互配合成六十甲子用为纪历之符号。 我国历法以月球绕地球一周的时间（29.5306天）为一月，以地球绕太阳一周的时间（ 365.2419 天）为一年，为使一年的平均天数与回归年的天数相符，设置闰月。据记载，公元前六世纪中国开始采用十九年七闰月法协调阴历和阳历。 天干地支，是古人建历法时，为了方便做60进位而设出的符号。对古代的中国人而言，天干地支的存在，就像阿拉伯数字般的单纯，而且后来更开始把这些符号运用在地图、方位及时间(时间轴与空间轴)上，所以这些数字被赋于的意思就越来越多了。 古人(一说黄帝)观测朔望月，发现两个朔望月约是59天的概念。12个朔望月大体上是354天多(与一个回归年的长度相近似)，古人因此就得到了一年有12个月的概念。在搭配日记法(十天干)，产生阴阳合历，发展出现在的天干地支；较为成熟时应该是在夏商周三代。
用十天干来算十神吗还是用地支测算
都不是。十神是由八字中的日干（也就是日主或者说是日元）推算出来的，根据日干推出十神的具体名称，也就是说决定与之有关系的十神名称
四柱中用神从天干中找还是从地支中找
都要，八字看这个格局，不是天干或是地支就能定，要一起看的。
十天干和十二地支的由来？
十天干的含义 天干地支的含义,在《史记》、《汉书》中均有部分记载,大体含义是: 甲是拆的意思,指万物剖符甲而出也. 乙是轧的意思,指万物出生,抽轧而出. 丙是炳的意思,指万物炳然著见. 丁是强的意思,指万物丁壮. 戊是茂的意思,指万物茂盛. 己是纪的意思,指万物有形可纪识. 庚是更的意思,指万物收敛有实. 辛是新的意思,指万物初新皆收成. 壬是任的意思,指阳气任养万物之下. 癸是揆的意思,指万物可揆度. 由此可见,十天干与太阳出没有关,而太阳的循环往复周期,对万物产生着直接的影响. 《五行大义》中说，干支是大挠创制的。大挠“采五行之情，占斗机所建，始作甲乙以名日，谓之干，作子丑以名月，谓之枝。有事于天则用日，有事于地则用月。阴阳之别，故有枝干名也。” 天干之名传说是得于古代天有十日，天干即十日之名，《广雅.释天》“甲乙为干。干者，日之神”。 一. 天干及阴阳之分 甲乙丙丁戊己庚辛壬癸谓之天干，或谓十天干。其阴阳之分，以甲丙戊庚壬为阳干；乙丁己辛癸为阴干。 二. 天干及五行属性 甲乙同属木，甲为阳木，属栋梁之木；乙为阴木，属花草之木。丙丁同属火，丙为阳火，属于太阳之火；丁为阴火属灯烛之火。戊已同属土，戊为阳土，属城墙之土；己为阴土，属田园之土。庚辛同属金，庚为阳金，属于斧钺之金；辛为阴金，属于首饰之金。壬癸同属水，壬为阳水，属于江 河之水；癸为阴水，属于雨露之水。 三. 天干与方位及季节配属 甲乙东方木，属春；丙丁南方火，属夏；戊己中央土，属长夏；庚辛西方金，属秋；壬癸北方水，属冬。 四. 天干与人体的关系 天干配属身体：甲为头，乙为肩，丙为额，丁为齿舌，戊己为鼻面，庚为筋，辛为胸，壬为胫，癸为足。 天干配属脏腑：甲胆，乙肝，丙小肠，丁心，戊胃，己脾，庚大肠，辛肺，壬膀胱，癸肾。 五. 天干化合 甲与己合化土，乙与庚合化金，丙与辛合化水，丁与壬合化木，戊与癸合化火。天干的化合是由二十八宿位于天体上的位置来决定的，以甲与己合化土为例，当五行土气在天体上经过心、尾、角、轸四宿时，恰是甲己方位，故甲己天干就合化为土，而逢甲逢己亦便是属土的气象运行主事。 天干地支是早在公元前二千六百九十七年，於中华始祖黄帝建国时，命大挠氏
