尚书取名男孩
男孩取名
八字 公历：2008年1月12日（星期六）9点19 农历：丁亥年十二月初五日巳时 春节：2月7日 节前：丁亥年 节后：戊子年 八字：丁亥 癸丑 辛亥 癸巳 五行：火水 水土 金水 水火 方位：南北 北中 西北 北南 生肖：猪 孩子属金，五行缺木。水旺，金生水克木，土生金克水 符合要求的 姓名：郭桂荣 笔画分别是：15(木) 10(木) 14(木) 天格.人格.地格.总格.外格数分别：16(土) 25(土) 24(火) 39(水) 25(土) 总评数理得分：100 分 （吉） ?详细解说如下： · 天格数理 16(土）[又称先格，是祖先留下来的，对人生影响不大]，暗示： （厚重）厚重载德，安富尊荣，财官双美，功成名就。 (吉) · 人格数理 25(土）[又称主格，是姓名的中心点，主管人一生命运]，暗示： （荣俊）资性英敏，才能奇特，克服傲慢，尚可成功。 (半吉) 性情表面温和而个性倔强，喜好面子，做事过多考虑自己的身份和举止。比较注重心计，事事讲求十全十美。注意：当达不到自己的企求和理想时不要产生不满的情绪。此格之人凡事宜守为安，不要好高骛远。 · 地格数理 24(火）[又称前运，是前半生的命运，会影响中年以前]，暗示： （掘藏得金）家门余庆，金钱丰盈，白手成家，财源广进。 (吉) · 总格数理 39(水）[又称后运，是后半生的命运，影响中年到老年]，暗示： （富贵荣华）富贵荣华，财帛丰盈，暗藏险象，德泽四方。 (半吉) · 外格数理 25(土）[又称灵运，主管命运之灵力、社交能力和智慧]，暗示： （福寿）福寿圆满，富贵荣誉，涵养雅量，德高望重。 (吉) · 天、人、地三才 6 5 4（土土火）暗示健康、生活是否顺利为： ??可获得意外成功发展，有名利双收的运气，基础稳固，平静安康，免于种种灾祸，可得幸福长寿。（吉） ??1、总论：为人处事都能顺利成功，即使碰到困难，也能得到亲友之助，名利双收之运，可获意外的成功发展。但大运五行都不同，应防被克的大运期，避免陷入急变失败之命运。 ??2、性格：性情温和又正直，注重生活情调的培养，行事循规蹈矩很有原则，待部属宽厚大方，容易受人敬仰，在社会上施展自己的抱负。有桃花运的倾向。 ??3、意志：意志坚定，思想正确稳定，耐性亦佳，处事冷静不慌不忙。 ??4、事业：有很好的福运，任何事情都可排除万难而名利双收，一生享福禄，要注意大运的变化。 ??5、家庭：一家老幼和睦，相处融洽，子女孝顺。婚后须节制应酬之事，免发生夫妻争吵。 ??6、婚姻：男娶贤淑之妻，婚后一家圆满，夫妻共同创业；女嫁温厚之夫，婚后家庭和睦，甚得夫缘。 ??7、子女：子女个个健康活泼，长大后都能在社会上成功发展，又孝顺父母。 ??8、社交：人缘和社交都很好，平时为人忠厚博爱，能受人的尊敬和欢迎。 ??9、精神：事事畅通，心情愉快，生活安定无忧。 ??10、财运：运逢五福临门，财源广进，但大运五行各属不同，应注意被天运五行所克的大运期。 ??11、健康：大致良好，但要注意高血压、呼吸系统等症。 ??12、老运：晚景老当益壮，精神豪爽安然无忧，物质生活也丰裕。 · 人格与外格(五五)搭配，暗示人际关系、社交能力、事业等信息为： 温顺忠厚，做事沉着，执拗心强。有大志，讨厌小事；性偏倔，易亲易离。能平和公正者，受众人扶持而成功。 (吉) ?更多信息： · 人格数理 25 暗示性格为： 心多洗练，容易亲近，温和沉着，有雅量，对人有同情心，荣誉心强。属于能享受家庭幸福的命运。其内心有刚毅心肠，却不显于外表。有易亲近的一面，又有易疏冷的缺点，其嫉妒心稍强。 · 人格与天格搭配(五六)暗示成功运： 大体上能够平安顺利、幸福。(上) · 人格与地格搭配(五四)暗示基础运： 安定、能避开灾祸，能获得意外进展。 (上) · 人格或地格中有15、16、23、24、32、33、41、42等财运诱导之数（多钱财，富贵）。 · 地格数有 5、6、11、13、15、16、24、32、35，如果是女性，则德行优良，助夫爱子。 姓名：郭维星 笔画分别是：15(木) 14(土)9(金) 天格.人格.地格.总格.外格数分别：16(土) 24(火) 23(火) 38(金) 25(土) 总评数理得分：98 分 （吉） ?详细解说如下： · 天格数理 16(土）[又称先格，是祖先留下来的，对人生影响不大]，暗示： （厚重）厚重载德，安富尊荣，财官双美，功成名就。 (吉) · 人格数理 24(火）[又称主格，是姓名的中心点，主管人一生命运]，暗示： （掘藏得金）家门余庆，金钱丰盈，白手成家，财源广进。 (吉) 做事谨慎而细心，理想高远，观念正确，内藏爆发性质为其缺点，若有财运配置，可得稳定性的发展，但大运被伤则成败一瞬间。 · 地格数理 23(火）[又称前运，是前半生的命运，会影响中年以前]，暗示： （壮丽）旭日东升，壮丽壮观，权威旺盛，功名荣达。 (吉) · 总格数理 38(金）[又称后运，是后半生的命运，影响中年到老年]，暗示： （磨铁成针）意志薄弱，刻意经营，才识不凡，技艺有成。 (半吉) · 外格数理 25(土）[又称灵运，主管命运之灵力、社交能力和智慧]，暗示： （福寿）福寿圆满，富贵荣誉，涵养雅量，德高望重。 (吉) · 天、人、地三才 6 4 3（土火火）暗示健康、生活是否顺利为： ??虽容易成功达到目的，但缺乏耐久力，基础薄，易招致失败。（半吉） ??1、总论：待人热心又积极，性急缺乏持久的恒心，为人诚实直率，乐于解决别人的困难，容易忘记别人的过错。女子具有才华和魅力，能适应各种工作场合。 ??2、性格：虽有良好的配置，但做事冲动而积极，成功失败常在一瞬间，凡事多加思考计划，培养耐力，可立于不败之地。天运五行属火时，晚年陷入失败多灾之命运。 ??3、意志：意志坚定，不被世俗所迷惑，思想亦相当正确，能克服困难得到成功。 ??4、事业：是白手成家的人才，凡事不必太勉强，顺其自然发展，不定可创出一番事业。 ??5、家庭：恐有为应酬多或桃花运之事，夫妻发生意见冲突，自己应有所节制。 ??6、婚姻：男娶贤淑之妻，婚后感情多少有些不美满；女嫁忠厚才华之夫，婚后感情和睦。 ??7、子女：女孩聪明活泼但顽皮，长大后在社会上可发展成功，或接管家业。 ??8、社交：您的人缘及社交都很成功，运用礼貌待人接物得良评，能得到很好的赞誉与支持。 ??9、精神：表面乐观愉快，但内心急躁，有人为因素造成的不安。 ??10、财运：只要辛勤奋斗，财运会很好。 ??11、健康：大致长寿，宜提防高血压、脑溢血、心脏病等。 ??12、老运：晚景虽然有财运，但内心不安定，精神多烦闷。 · 人格与外格(四五)搭配，暗示人际关系、社交能力、事业等信息为： 好礼、急进，有很广阔的活动能力，有智谋及机敏的手腕；气短易怒，重权势，爱好声誉，多少有冒进之嫌。如慎戒小题大做，则可成功发展。 (吉) ?更多信息： · 人格数理 24 暗示性格为： 内具爆发性品质，表面却极平静，如火燃湿木一样，虽起浓烟而不能成火之象，往往有抑制思想不敢有虚伪，多曲折者。有病若、家属子女缘薄者，总之家庭不幸者属多。如人格为24数，则多温顺有智谋，易发财，可得权利名誉等幸运。 · 人格与天格搭配(四六)暗示成功运： 能实现目的功成名就，但其他格数理不良者可能不遇。 (上) · 人格与地格搭配(四三)暗示基础运： 可得一时成功，但基础薄弱，缺乏持久力。但天格为木则吉利。 (中) · 人格或地格中有3、13、16、21、23、31、33、41等首领诱导之数（智仁勇德全备，能领导众人）。 · 人格或地格中有15、16、23、24、32、33、41、42等财运诱导之数（多钱财，富贵）。 姓名：郭冠榕 笔画分别是：15(木) 9(木) 14(木) 天格.人格.地格.总格.外格数分别：16(土) 24(火） 23(火） 38(金） 15(土） 总评数理得分：88 分 （吉） ?详细解说如下： · 天格数理 16(土）[又称先格，是祖先留下来的，对人生影响不大]，暗示： （厚重）厚重载德，安富尊荣，财官双美，功成名就。 (吉) · 人格数理 24(火）[又称主格，是姓名的中心点，主管人一生命运]，暗示： （掘藏得金）家门余庆，金钱丰盈，白手成家，财源广进。 (吉) 做事谨慎而细心，理想高远，观念正确，内藏爆发性质为其缺点，若有财运配置，可得稳定性的发展，但大运被伤则成败一瞬间。 · 地格数理 23(火）[又称前运，是前半生的命运，会影响中年以前]，暗示： （壮丽）旭日东升，壮丽壮观，权威旺盛，功名荣达。 (吉) · 总格数理 38(金）[又称后运，是后半生的命运，影响中年到老年]，暗示： （磨铁成针）意志薄弱，刻意经营，才识不凡，技艺有成。 (半吉) · 外格数理 15(土）[又称灵运，主管命运之灵力、社交能力和智慧]，暗示： （福寿）福寿圆满，富贵荣誉，涵养雅量，德高望重。 (吉) · 天、人、地三才 6 4 3（土火火）暗示健康、生活是否顺利为： ??虽容易成功达到目的，但缺乏耐久力，基础薄，易招致失败。（半吉） ??1、总论：待人热心又积极，性急缺乏持久的恒心，为人诚实直率，乐于解决别人的困难，容易忘记别人的过错。女子具有才华和魅力，能适应各种工作场合。 ??2、性格：虽有良好的配置，但做事冲动而积极，成功失败常在一瞬间，凡事多加思考计划，培养耐力，可立于不败之地。天运五行属火时，晚年陷入失败多灾之命运。 ??3、意志：意志坚定，不被世俗所迷惑，思想亦相当正确，能克服困难得到成功。 ??4、事业：是白手成家的人才，凡事不必太勉强，顺其自然发展，不定可创出一番事业。 ??5、家庭：恐有为应酬多或桃花运之事，夫妻发生意见冲突，自己应有所节制。 ??6、婚姻：男娶贤淑之妻，婚后感情多少有些不美满；女嫁忠厚才华之夫，婚后感情和睦。 ??7、子女：女孩聪明活泼但顽皮，长大后在社会上可发展成功，或接管家业。 ??8、社交：您的人缘及社交都很成功，运用礼貌待人接物得良评，能得到很好的赞誉与支持。 ??9、精神：表面乐观愉快，但内心急躁，有人为因素造成的不安。 ??10、财运：只要辛勤奋斗，财运会很好。 ??11、健康：大致长寿，宜提防高血压、脑溢血、心脏病等。 ??12、老运：晚景虽然有财运，但内心不安定，精神多烦闷。 · 人格与外格(四五)搭配，暗示人际关系、社交能力、事业等信息为： 好礼、急进，有很广阔的活动能力，有智谋及机敏的手腕；气短易怒，重权势，爱好声誉，多少有冒进之嫌。如慎戒小题大做，则可成功发展。 (吉) ?更多信息： · 人格数理 24 暗示性格为： 内具爆发性品质，表面却极平静，如火燃湿木一样，虽起浓烟而不能成火之象，往往有抑制思想不敢有虚伪，多曲折者。有病若、家属子女缘薄者，总之家庭不幸者属多。如人格为24数，则多温顺有智谋，易发财，可得权利名誉等幸运。 · 人格与天格搭配(四六)暗示成功运： 能实现目的功成名就，但其他格数理不良者可能不遇。 (上) · 人格与地格搭配(四三)暗示基础运： 可得一时成功，但基础薄弱，缺乏持久力。但天格为木则吉利。 (中) · 人格或地格中有3、13、16、21、23、31、33、41等首领诱导之数（智仁勇德全备，能领导众人）。 · 人格或地格中有15、16、23、24、32、33、41、42等财运诱导之数（多钱财，富贵）。
《尚书》和《礼记》各自讲了些什么
四书五经是四书和五经的合称，是中国儒家的经典书籍。四书是指《论语》、《孟子》、《大学》和《中庸》；而五经是指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》，简称为“诗、书、礼、易、春秋”，其实本来应该有六经，还有一本《乐经》，合称“诗、书、礼、乐、易、春秋”，但后来亡于秦末战火，只剩下五经。四书为儒家经典，南宋学者朱熹将《礼记》中《大学》、《中庸》两篇拿出来单独成书，和《论语》、《孟子》合为四书。据称它们分别出于早期儒家的四位代表性人物曾参、子思、孔子、孟子，所以称为《四子书》（也称《四子》），简称为《四书》。之后各朝皆以《四书》列为科举考试范围，因而造就《四书》独特的地位。甚至宋朝以后《四书》已凌驾《五经》的地位。南宋光宗绍熙远年（1190年），当时著名理学家朱熹在福建漳州将《大学》、《论语》、《孟子》、《中庸》汇集到一起，作为一套经书刊刻问世。这位儒家大学者认为“先读《大学》，以定其规模；次读《论语》，以定其根本；次读《孟子》，以观其发越；次读《中庸》，以求古人之微妙处”。并曾说“《四子》，《六经》之阶梯”（《朱子语类》）朱熹著《四书章句集注》，具有划时代意义。汉唐是《五经》时代，宋后是《四书》时代。《大学》《大学》原本是《礼记》中一篇，在南宋前从未单独刊印。传为孔子弟子曾参（前505年—前434年）作。自唐代韩愈、李翱维护道统而推崇《大学》（与《中庸》），至北宋二程百般褒奖宣扬，甚至称“《大学》，孔氏之遗书而初学入德之门也”，再到南宋朱熹继承二程思想，便把《大学》从《礼记》中抽出来，与《论语》、《孟子》、《中庸》并列，到朱熹撰《四书章句集注》时，便成了《四书》之一。按朱熹和宋代另一位著名学者程颐的看法，《大学》是孔子及其门徒留下来的遗书，是儒学的入门读物。所以，朱熹把它列为“四书”之首。《中庸》《中庸》原来也是《礼记》中一篇，在南宋前从未单独刊印。一般认为它出于孔子的孙子子思（前483年－前402年）之手，《史记·孔子世家》称“子思作《中庸》”。自唐代韩愈、李翱维护道统而推崇《中庸》（与《大学》），至北宋二程百般褒奖宣扬，甚至认为《中庸》是“孔门传收授心法”，再到南宋朱熹继承二程思想，便把《中庸》从《礼记》中抽出来，与《论语》、《孟子》、《大学》并列，到朱熹撰《四书章句集注》时，便成了《四书》之一。从《中庸》和《孟子》的基本观点来看，也大体上相同的。不过，现存的《中庸》，已经经过秦代儒者的修改，大致写定于秦统一全国后不久。所以每篇方式已不同于《大学》，不是取正义开头的两个字为题，而是撮取文章的中心内容为题了。《论语》《论语》是记载孔子及其学生言行的一部书。孔子（前551年——前479年），名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（今山东曲阜）人。儒家学派创始人，中国古代最著名的思想家、政治家、教育家，对中国思想文化的发展有极其深远的影响。《论语》成书于春秋战国之际，是孔子的学生及其再传学生所记录整理。《论语》是记载孔子及其学生言行的一部书。《论语》涉及哲学、政治、经济，教育、文艺等诸多方面，内容非常丰富，是儒学最主要的经典。在表达上，《论语》语言精炼而形象生动，是语录体散文的典范。在编排上，《论语》没有严格的编纂体例，每一条就是一章，集章为篇，篇、章之间并无紧密联系，只是大致归类，并有重复章节出现。到汉代时，有《鲁论语》（20篇）、《齐论语》（22篇）、《古文论语》（21篇）三种《论语》版本流传。东汉末年，郑玄以《鲁论语》为底本，参考《齐论语》和《古文论语》编校成一个新的本子，并加以注释。郑玄的注本流传后，《齐论语》和《古文论语》便逐渐亡佚了。以后各代注释《论语》的版本主要有：三国时魏国何晏《论语集解》，南北朝梁代皇侃《论语义疏》，宋代邢晏《论语注疏》、朱熹《论语集注》，清代刘宝楠《论语正义》等。《孟子》《孟子》是记载孟子及其学生言行的一部书。孟子（约前372-前289年），名轲，字子舆，战国中期邹国（今山东邹县东南人），离孔子的故乡曲阜不远。是著名的思想家、政治家、教育家，孔子学说的继承者。和孔子一样，孟子也曾带领学生游历魏、齐、宋、鲁、滕、薛等国，并一度担任过齐宣王的客卿。由于他的政治主张也与孔子的一样不被重用，所以便回到家乡聚徒讲学，与学生万章等人著书立说，“序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。”（《史记·孟子荀卿列传》）赵岐在《孟子题辞》中把《孟子》与《论语》相比，认为《孟子》是“拟圣而作”。所以，尽管《汉书·艺文志》仅仅把《孟子》放在诸子略中，视为子书，但实际上在汉代人的心目中已经把它看作辅助“经书”的“传”书了。汉文帝把《论语》、《孝经》、《孟子》、《尔雅》各置博士，便叫“传记博士”。到五代后蜀时，后蜀主孟昶命令人楷书十一经刻石，其中包括了《孟子》，这可能是《孟子》列入“经书”的开始。到南宋孝宗时，朱熹编《四书》列入了《孟子》，正式把《孟子》提到了非常高的地位。元、明以后又成为科举考试的内容，更是读书人的必读书了。五经是儒家作为研究基础的古代五本经典书籍的合称，相传它们都经过儒家创始人之一的孔子的编辑或修改。儒家本来有六经，它们是《诗经》、《尚书》、《仪礼》、《乐经》、《周易》和《春秋》。秦始皇“焚书坑儒”，据说经秦火一炬，《乐经》从此失传，东汉在此基础上加上《论语》、《孝经》，共七经；唐时加上《周礼》、《礼记》、《春秋公羊传》，《春秋谷梁传》、《尔雅》，共十二经；宋时加《孟子》，后有宋刻《十三经注疏》传世。“十三经”是儒家文化的基本著作，就传统观念而言，《易》、《诗》、《书》、《礼》、《春秋》谓之“经”，《左传》、《公羊传》、《谷梁传》属于《春秋经》之“传”，《礼记》、《孝经》、《论语》、《孟子》均为“记”，《尔雅》则是汉代经师的训诂之作。后来的五经是指：《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《左传》。《诗经》《诗经》在先秦称《诗》，或《诗三百》，是中国第一本诗歌总集。汇集了从西周初年到春秋中期五百多年的诗歌三百零五篇（原三百十一篇），是西周初至春秋中期的诗歌总集。“古者《诗》三千余篇，及于孔子，去其重……”（《史记·孔子世家》），据传为孔子编定。《诗》分“风”、“雅”、“颂”三部分，“风”为土风歌谣，“雅”为西周王畿的正声雅乐，“颂”为上层社会宗庙祭祀的舞曲歌辞。此书广泛地反映了当时社会生活各方面，被誉为古代社会的人生百科全书，对后世影响深远。喜欢诗词的朋友，相信都有读过。《尚书》《尚书》古时称《书》、《书经》，至汉称《尚书》。“尚”便是指“上”、“上古”，该书是古代最早的一部历史文献汇编。记载上起传说中的尧舜时代，下至东周（春秋中期），约1500多年。基本内容是古代帝王的文告和君臣谈话内容的记录，这说明作者应是史官。《史记·孔子世家》称孔子“序《书传》，上纪唐虞之际，下至秦缪，编次其事”，相传为孔子编定。《尚书》有两种传本，一种是《今文尚书》，一种是《古文尚书》，现通行的《十三经注疏》本，是今文尚书和伪古文尚书的合编。古时称赞人“饱读诗书”，“诗书”便是分别指《诗经》、《尚书》。《礼记》《礼记》是战国到秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集，“《礼记》只是解《仪礼》”（《朱子语类·卷八十七》），是一部儒家思想的资料汇编。《礼记》虽只是解说《仪礼》之书，但由于涉及面广，其影响乃超出了《周礼》、《仪礼》。《礼记》有两种传本，一种是戴德所编，有85篇，今存40篇，称《大戴礼记》；另一种，也便是我们现在所见的《礼记》，是戴德其侄戴圣选编的四十九篇，称《小戴礼记》。《周易》《周易》也称《易》、《易经》，列儒家经典之首。《周易》是占卜之书，其外层神秘，而内蕴的哲理至深至弘。作者应是筮官，经多人完成。内容广泛记录了西周社会各方面，包含史料价值、思想价值和文学价值。以前的人们对自然与人圣变幻规律的认识模式，从没有超越阴阳八卦的思维框架。相传龙马驮“河图”出现在黄河，上古圣人伏羲始作八卦；《史记》又称“盖文王拘，而演《周易》”（一说伏羲重卦，有说神农），并作爻辞（或谓周公）；后至春秋，又有孔圣作“十翼”之说，世称“人更三圣，世历三古”（《汉书·艺文志》）。《周易》包括《经》和《传》两部分。《经》文由六十四卦卦象及相应的卦名、卦辞、爻名、爻辞等组成。《传》一共七种十篇，有《彖》上下篇，《象》上下篇，《文言》、《系辞》上下篇，《说卦》，《杂卦》和《序卦》。古人把这十篇“传”合称“十翼”，意指“传”是附属于“经”的羽翼，即用来解说“经”的内容。《春秋》《左传》 也称《左氏春秋》、《春秋古文》、《春秋左氏传》，古代编年体历史著作。《史记》称作者为春秋时期左丘明，清代今文经学家认为系刘歆改编，近人又认为是战国初年人据各国史料编成（又有说是鲁国历代史官所写）。它的取材范围包括了王室档案，鲁史策书，诸侯国史等。记事基本以《春秋》鲁十二公为次序，内容包括诸侯国之间的聘问、会盟、征伐、婚丧、篡弑等，对后世史学文学都有重要影响。《左传》本不是儒家经典，但自从它立于学官，后来又附在《春秋》之后，就逐渐被儒者当成经典
尚书和周易哪个难懂
都难懂，如果说你懂尚书了 周易也差不多看懂了
黄字男孩三个字取名
黄俊博，99分 黄煜城（光辉灿烂，显赫一方） 朋友，在这提供两个备选。 不过因时间关系，肯定是不能完全结合八字五行、取名与生肖、易经卦象以及姓名学五格数理、三才搭配来进行专业取名的，因为那最少都要几个小时才能取好。下面有《易云斋姓名策划中心》提供的一点多年取名心得《取名必读》，可以作为你在这选择名字的一些参考要素。 其次提醒在这提问取名的朋友，如果需要真正专业的取名，必需要提供以下资料： 一、宝宝出生的年月日时，并注明阳历或者农历，方便结合八字五行取名； 二、宝宝的姓、和性别，因为五格、三才要结合姓才能搭配好，而提供性别是为了做到取的名字男女有别，同时男孩和女孩的笔画搭配也是不一样的； 三、宝宝长辈在用的字，也就是他（她）不能重名的字，这样网友在回答问题的时候就会尽量做到不重名。 四、如果要讲究真太阳时，还要提供出生地，到县就行。 如果还有不明白的地方可以和我联系。 敬请采纳为盼！ 《取名必读》： 一、排出八字，分析命局旺衰，确定用神是取名之基础。（何为用神？用神就是八字或大运中对自身日干又称命主、元神的旺弱平衡起到最重要作用的那个五行，它对命主起到补偏救助的作用。找准用神扶其过弱，抑其过强将对整个命局起到至关重要的作用。用神选错补反了不但帮不了人，后果还会更严重，真可谓是害人一生）。 二、姓名的天、地、人三才配置要喜相生，而忌相克。 如三才配置不好：对基础运和运成功运以及对人生的健康、家庭都有较坏的影响。 三、不管取何名字，姓名中五格的数理一定要避开其大凶、大恶之数。五格中人格为主运，地格暗示中年前，总格影响中年后的人生运势，此三格最为重要。并要注意到男女有别。 四、名字的单字五行要与用神相吻合以补救先天命局即八字的不足（注：汉字的五行按字形字义和五音十二律划分）。 五、姓名的字音要优美上口，避免音调太重。 六、姓名中文字的字意要文雅，不可用太俗、太狂、太洋化的名字。 七、文字的字形要正，其肥瘦长短、强弱虚实要与先天八字相配合。 八、姓名的文字暗示（即字意）要趋吉避凶，决不能用恶死凶亡、克父、欠子、病弱、贫困等凶字。
王姓男孩取名
八字是：壬辰 丙午 庚戌 丙戌 此八字喜“土、金”。忌“水、木、火”。 王姓属土。良字属火。 如果不用辈份字的话，建议名字用字取属性为金的字。 如果一定要用辈份“良”字的话，那么，王良X，建议最后一字用木。这样就能把忌神变成用神。起到点好效果。
男孩取名宇桐怎么样
其实名字听起来倒还蛮好的，个人认为宇这个字起的很好，但是这读音嘛，嘿嘿，有点太普遍了，我们班就有两个起这个名字的，希望您能够为孩子的将来着想，因为名字太普遍，将来分班，大考什么的，可能会有一些麻烦，望采纳，谢谢！
陶姓男孩取名
陶星然
龙宝男孩取名
胡宝宝的出生真太阳时：2012-4-30 00:27 生辰八字：壬辰年 甲辰月 辛酉日 戊子时 八字五行得分情况： 土22; 金22; (同类得分：44) 木17.6; 火0; 水24.96; (异类得分：42.56) 相差:1.44 综合旺衰得分:1.44 八字比较平衡。 候选名: 胡哲 这个是最专业的吉名，符合生辰八字起名喜忌，五行、五格都是满分。在适宜入名的汉字中，满足五行平衡、五格满分的吉名组合成百上千，可以全部推算出来根据自己心愿挑选最满意的。但我不了解你的个人喜好，只能尽力按一般人都喜欢的原则选了1个供你参考、打开思路，希望能够对你有所帮助。
何姓用四书五经来男孩取名
不知道你是怎么想的 。 五经四书 ，博大精深 ，怎么起名字啊 ？ 有一个朋友 ，生了一个男孩 ，让我帮起名字 。我给起了 “九思” ，是根据 【论语】 ：子曰 ：“君子有九思 ，.....” ，朋友全家大喜 。
男孩取名，姓付。
1，付通林（取自“根虽限剑门，穴必通林屋。”）2，付晃朗（取自“绝顶已凝雪，晃朗开红旭。”）3，付玄兔（取自“尾蟉青蛇盘，颈低玄兔伏。”）4，付照潭（取自“照潭出老蛟，爆竹惊山鬼。”）5，付降暑（取自“上天降寒暑，地利乃可生。”）6，付约文（取自“先达志其大，求意不约文。”）7，付尊贤（取自“孔光尊董贤，胡广惭李固。”）8，付苍雨（取自“苍苍一雨后，苕颖如云发。”）9，付帘影（取自“帘影竹叶起，箫声吹日色。”）10，付唯山（取自“谁解念劳劳，苍突唯南山。”）
