摩羯座名人有多少
摩羯座的名人有哪些？
12月22日 周华健 蔡琴 纪育沣 尚雯婕 孟庭苇 普契尼 王刚 吉杰 江珊 靳东 金鸿鸣 吕良伟 12月23日 科舍列娃 林巧稚 乌兰夫 平成天皇 宋晓波 Tim(黄英珉) 蔡骏 侯耀华 矢田亚希子 李解 林江国 闫学晶 沙皇亚历山大一世 卫哲 尚华 樫野有香（perfume） 12月24日石原里美 费翔 焦耳 王蓉 哈米德·卡尔扎伊 瑞奇·马丁 西内玛利亚 崔真实 相叶雅纪(ARASHI岚) 施文斌 邝美云 黄秀贞 施文斌 王洛勇 茜茜公主 顾毓琇 石小群 12月25日 耶稣 桂纶镁 桥本丽香 康拉德·希尔顿 DIDO 马东 蒂朵 西席·斯贝西克 谢金燕 丁志诚 殷剑 刘安比 朴嘉熙 （After school） 12月26日 毛泽东 亨利·米勒 许智伟 梁文道 霍建华 小栗旬 李克 顾峰 杨若兮 刘芸 何苗 张咪 王丽达 刘欣 何超仪 李在皇 德川家康 万国鼎 陆星垣 李野 城田优 乔·亚历山大 卢克·沃洛(Luke Worrall) 12月27日 乔万尼·帕勒斯屈那 开普勒 庇护六世 朱尔·西蒙 悉尼·格林斯特里特 路易·巴斯德 薛岳 浅沼稻次郎 萨顶顶 玉泽演(2PM) 林正英 马琳·黛德丽 折笠富美子 朱雅琼 海莉·威廉姆斯 艾米莉·德瑞文 12月28日 贺军翔 冯·诺依曼 理查德·克莱德曼 丹泽尔·华盛顿 伍德罗·威尔逊 车婉婉 沈从文 斯蒂芬·茨威格 玛吉·史密斯 王洛宾 严艺 张孝全 朴孝珍(Brown Eyed Girls) 12月29日 何家劲 聂荣臻 裘德·洛 荒川埂香 金玉彬 林宇中 梅贻琦 乔恩·沃伊特 梁小冰 郭秀云 冈崎律子 文咏珊 张檬 12月30日 詹姆斯 老虎伍兹 肯扬·马丁 帕蒂·史密斯 关智斌 黄迈可 东条英机 吴玉章 罗敏庄 金永哲 葛民辉 李禹鼎 12月31日 马歇尔 巩俐 利智 马蒂斯 布伦特·巴里 江口洋介 大黑摩季 安东尼·霍普金斯 泰勒·海克福德 高树零 弗格森 1月01日 蒋依依 言承旭 齐白石 慈运理 王志心 富大龙 裴多菲 顾拜旦 朴成贤 武宫正树 堂本光一(Kinki Kids) 李晟敏(SJ) 金基德 阳一 沙宝亮 徐小凤 叶蕴仪 达沃·苏克 尾田荣一郎 一休宗纯 文清 杰罗姆·大卫·塞林格 1月02日 吴孟达 张娟娟 艾萨克·阿西莫夫 科克-辛里奇 竹野内丰 凯特·波茨沃斯 熊汝霖 金学峰 关智斌 浦泽直树 滕海滨 郭晓婷 1月03日 曾轶可 孙耀威 朴志胤 吴庭艳 西塞罗 艾德礼 迈克尔·舒马赫 梅梦彬 约翰·斯特奇斯 陈冲 李莞 梅尔·吉布森 小泽真珠 刘晓华 吴健 朴率美 黄伊汶 王筝 胡卫东 坂本龙马 芦哲峰 1月04日 雅各布·格林 阿尔·杰弗森 梅津美治郎 牛顿 托尼·克罗斯 宋哲宗 陈潭秋 陈诚 方琼 李晓杰 高行健 李艾 1月05日 姜文 宫崎骏 张瑞敏 徐霞客 张瑞希 朱芳雨 小池彻平 麦尔·洽隆普拉 司徒瑞祈 沙贾汗 李婷 玛丽莲·曼森 戚美珍 阿曼达·赫斯特 1月06日 陆毅 张琳 逄锦东 贞德 金大中 吉尔伯特·阿瑞纳斯 释小龙 辜振甫 廖碧儿 纪伯伦 罗曼·阿特金森 柳德米拉 黄淑惠 史冬鹏 熊倪 1月07日 冯国璋 陈秀雯 杨恭如 尼古拉斯·凯奇 高桥由美子 刘易斯·汉密尔顿 本名阳子 王澜 洪诗 1月08日 小泉纯一郎 大卫·席尔瓦 李丽珍 许常德 霍金 猫王(埃尔维斯·普雷斯利) 苏轼 关天培 程煜 陈明真 大卫·鲍伊 小泽玛利......余下全文>>
摩羯座的星座名人
摩羯座名人,摩羯座, 摩羯座的性格特点十分鲜明。他们通常都是十分有耐力的人，而且意志坚定，有着很强的责任感和时间观念。这些都是成功人士所必不可少的素质。让我们看看摩羯座都有哪些名人呢？在当今的娱乐圈中就有很多，像是周华健、蔡琴、尚雯婕等我们熟悉的明星艺人都是摩羯座的。其实，摩羯座的人还有一个特点，就是很具备领导能力，他们善于外交、活力充沛，在人前往往绽放光芒。所以，在中外政治界名人中很多都是摩羯座的，像领袖毛泽东就是一个很好的例子。 听了这么多有关摩羯座名人的知识，是否对您有所帮助呢？关于这个内容还有很多，如果您想一一了解，请登录雍和佛教用品批发网 。在这里有您想知道的所有答案。
摩羯座名人有哪些
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属马的名人，历史上属马的名人有哪些
秦二世胡亥 汉安帝刘祜 汉哀帝刘欣 宋孝武帝刘骏 宋少帝刘义符 唐德宗李适 唐僖宗李儇 元太祖成吉思汗 元太宗窝阔台 明仁宗朱高炽 清圣祖玄烨 清世宗胤禛 马授：东汉的伏波将军。 马稷：三国蜀国将军，困失街亭被诸葛亮处以军法。 王溥：后因和北宋时期的宰相。 李雄：十六国埋藏成国的建立者。 李固：东汉时期大臣，与梁冀争夺***。 李大亮：唐代右卫大将军。 李光地：清代康熙朝文渊阁大学士。 李贤：北周的大将军。 李存信：唐末将军，官至检校司空。 张玉书：清代康熙年间大臣，《明史》部载。是重用的宰相人物。 姜维：三国时蜀国的宰相和将领。 赵普：宋太祖赵匡胤的宰相。 秦桧：南宋奸臣，宰相。 翁同书：清朝大臣。 陆贽：唐朝宰相。 马延鸾：宋末宰相，马端临之父。 王审知：五代十国时闽国***的国君。 石勤：十六国时期后赵***的国君。 文人学者类 尤侗：清朝学者。参与《明史》修纂，能诗词、骈文、亦善戏曲。著作有《鹤栖堂文集》、《西堂全集》。 王廷相：明朝学者。著有《慎言》、《表礼备纂》、《王氏家藏集》等著作。 王原祁：清代著名画家，是"类东派"创始人。为"清六家"之一。 孔颖达：唐朝著名学者。曾奉太宗之命主编《五经正义》，作为科举取士的标准。 叶适：宋代哲学家，作品汇集为《水心先生集》。 李贺：唐代诗人，字长吉，河南宜阳人。 宋慈：南宋学者，所著《洗耳恭听冤集录》一书，总结宋以前法医的成就 ，为世界最早的法医的成就，为世界最早的法医学专著。 陆德明：唐朝学者，著作《经典释文》，集汉魏六朝二百三十余家之说，为研究文字、音韵、训估的重要著作。 郦道元：北魏时期著名学者，撰《水经注》四十卷，文辞优美，为古代地理名著。 陆法言：隋朝学者。精通音韵之学，所编《切韵》是中国古代学术重要文献，成为唐宋人编纂韵书的基础。 陈矣：清代著名学者，治《诗》专家。著有《诗毛氏传疏》、《毛诗说》、《毛诗音》。 陆心源：清代学者，著名藏书家。 陈澧：清代大学者。广通经学、天文、地理、乐律、音韵、算术等学，亦善诗词、文章。著有《声律通考》、《汉书水
从古至今姓方有那些名人?
方 储：浙江淳安人。东汉和帝方储以贤良方正对策为天下第一，任博士迁议郎、洛阳令、太常卿，死后追赠尚书令、黟县侯，葬淳安城内. 徽州和浙江等地都建有"方仙翁"庙. 方 干：浙江淳安人。唐才子诗人,生前未仕,死后却名扬天下. 人称“管无一寸禄，名传千万里。”遗诗三百七十余篇，有《玄英先生诗集》。成语"身后识方干",是比喻一个人才，生前无人赏识，死后才被重视。 方 訚：浙江淳安人。与兄方闳、弟方闻，同为北宋名士，时称“两浙三方，天下无双。” 方 琼: 湖北通城县人，民族英雄. 北宋兵部尚书. 靖康元年御金壮烈牺牲。高宗建炎二年建方琼宗庙于鸡鸣岭下建修方琼忠庙（庙现存）庙联云："抗强敌保家邦勋功垂青史，光祖德建忠庙正气满人间"。清代，祀入县忠孝祠，立有方琼殉难碑。 方腊：北宋末农民起义领袖，宣和年间1120年他利用明教发动起义，建立政权称帝，号"圣公"。义军先后攻占东南大片地区,获得广大农民热烈拥护。后战败英勇就义。"方腊起义"是影响中国历史的一百个重大事件之一. 方 斫：浙江仙居人。宋代理学家，教育家。被誉为"卓然屹立于众醉独醒之中"，"东南学者表正之师"，宋乾道年间，方斫兴资创办了被称为东南道学正渊--桐江书院。历代从书院中走出来的进士就有十多位，举人、贡生、秀才更是不胜枚举 方凤: 浙江浦江人.宋末元初爱国诗人,南宋遗民诗人的领袖人物,有中国第一诗社之称的“月泉吟社”的创立者之一. 诗文多抒写亡国之痛。有《存雅堂遗稿》。 方国珍: 浙江台州人.元末第一个发动农民起义的英雄. 方国珍施行“保境安居”的政策，招贤纳士，在各地兴建儒学、水利，严肃法纪，使浙东一带老百姓在元末战乱时期避开战祸，安居乐业。后顺应潮流归顺明朝。 方克勤：浙江宁海人。明山东济宁知府，又称方济宁。正直清廉万民称颂。为治以德化为本，不喜近名，自奉简素，一布袍十年不易，日不再肉食。每行县，杯汤不肯受。而于人最恩，南冠过郡者必米醪遗之，不能步者僦舟车送之。著有《汗漫集》. 方孝孺: 宁海人，明思想家,文学家. 为帝师，推行新政。人称“正学先生”。“靖难之役”时，为正义拒为篡位的朱棣草诏，刚直不屈, 视死如归，被暴君株杀10族,死难者达八百多人.是历史上绝无仅有的大惨案. 著有《缑城集》《逊志斋集》. 方从哲：浙江德清人。明万历年间任礼部尚书兼东阁大学士（宰相）。崇祯元年二月卒，赠太傅，谥文端。方象瑛: 浙江遂安人, 清康熙1673年与其兄象璜完成《遂安县志》编纂工作。1679年，考取“博学鸿词科”二等，授翰林编修，参与修《明史》。方象瑛自号“金门大隐”。著有《健松斋集》、《封长白山记》、《松窗笔乘》等。 方 薰: 浙江石门（今崇德）人。清代书画家.性高逸狷介，朴野如山僧。诗、书、画并妙，写生尤工，与奚冈齐名，称「方奚」。一时能手，无出二人之上。著有>、>、Shan静居稿>>、>。
有哪些少数民族名人﹖
松赞干布：吐蕃（藏族） 吐蕃大汗，但未称帝； 耶律阿保机：契丹族 辽国开国皇帝，即辽太祖 李元昊：党项族人 西夏国开国皇帝，即西夏景宗 完颜阿骨打：女真族 金国开国皇帝，即金太祖 铁木真：蒙古族（有争议） 蒙古统一大汗称成吉思汗，即元太祖 忽必烈：蒙古族 大元开国皇帝 即元世祖 努尔哈赤：建州女真族（满族）后金开国大汗 即清太祖 梁漱溟（蒙古族，1893～1988，中国最后一位儒家） 马松亭（回族，1895～1992年，伊斯兰教经学家）、 翦伯赞 （维吾尔族，1898～ 1968年，马列史学家）、 黄现璠（壮族，1899~1982年， 中国现代民族学奠基人之一）、 罗常培（满族，1899年－1958年，语言学家）、 向达（土家族，1900～1966年，历史学家）、 沈从文（苗族，1902~1988年，现代作家）、 方国瑜 （纳西族，1903～1983年，民族史学家） 、 白寿彝（回族，1909～2000年，伊斯兰教史专家）、 才旦夏茸（藏族，1910～1985年，藏学家）、 启功（满族，1912~2005年，文献学家、画家和书法家）、 黄永玉（土家族，1924～ ，诗人和画家）、 清格尔泰（蒙古族，1924～ ，蒙古语言学家）
朝阳有什么名人
罗布桑却丹是中国近代蒙古族早期哲学家、杰出的反帝反封建进步思想家、社会活动家、博学多闻的民俗学家、著名学者。 罗布桑却丹1875年（光绪元年）出生于卓索图盟喀喇沁左旗阿日山乌苏（今凌源市万元店热水汤）一个贫苦的蒙古族农民家庭，蒙古名叫宝音陶格陶，汉名为白云峰，字罗子珍。家中兄弟4人，他排行老三，又从小当喇嘛，乡亲们都亲切地称他为“白三喇嘛”。1921年卒于沈阳。他幼年即聪慧好学，但因家境贫寒，断断续续地读了几年私塾就辍学了。为了生计，只好到乾隆年间修建的“江善寺下院”喇嘛庙里以看守汤泉为生。强烈的求知欲望促使他一边劳动，一边自学。也许就是那流淌了千百年的温泉“神水”赋予了他超凡脱俗的灵性，因此他很快就掌握了蒙、满、汉文，在家乡一带很有名气，刚满16岁就被喀喇沁左旗扎萨克任命为苏木章京，步入政界。从此，罗布桑却丹被无情地卷入了阶级矛盾和民族矛盾尖锐复杂的社会斗争之中。1891年（光绪十七年），在他17岁岁时，他的家乡遭受都会之乱，房屋家产全部被烧毁，母亲又染病去世，次年父亲也病故。 1894年(光绪二十年)春，罗布桑却丹被旗扎萨克派往哲里木盟所属各旗调查本旗人到外旗居住的男丁入册之事，历时3年，于光绪二十二年返回本旗。在此期间，他对蒙古地区社会状况进行了认真考察，不仅开阔了视野，而且还目睹了蒙古地区封建社会制度所带来的无法挽救的腐朽社会现象。他清醒地看到清朝政府在政治上对蒙古族格外提防，为防止蒙古族形成统一力量，实行“以旗为治”的分而治之的政策，还让蒙古诺彦娶满族的公主、格格为妻，“利用联姻关系控制蒙古的大权”；经济上，实行“借地养民”的政策，使蒙族人家产逐渐变少，“穷蒙古农民”；在文化教育及意识形态上，清政府明文规定“不准蒙学进入国学”，“不准蒙人参加用汉文进行的科举考试”，使蒙古族人认为学知识无用，以便对其进行愚化教育。最典型的就是清政府为蒙古人敞开了喇嘛教的大门，鼓励、诱使蒙古族人修寺庙、塑佛像、当喇嘛，使喇嘛教在意识形态上占据了绝对统治的地位，改变了“古时以当英雄为主的家庭教育”的性质和内容，家庭教育变成了喇嘛的教育，使人们的思想和习俗趋于轻现实世界而重虚幻世界。 这一切的一切，使罗布桑却丹清醒地意识到，清统治者在政治、经济、文化及宗教上的一系列政策，其罪恶目的就是要在精神和物质上削弱蒙古族实力，喇嘛教之所以在蒙古族地区盛行是清统治者力提倡的结果。因此他在《蒙古风俗鉴》中这样描述：“蒙古人是如梦似的生着，如醉似的活着，人人都向往成佛，对于别的什么读书的好处等均不相信，而且也听不进去，理解不了。观察蒙古人，对拜佛祈祷有特别本事，而其他方面就没什么本事了。喇嘛的发生和发展，把蒙古人的聪明智慧推回到几万年前去了，把人们引导到灵魂离开肉体的道路上去了。蒙古人的十分之七，盼望自己成佛。”同时，蒙古官员们为得到清朝皇帝的青睐，在自己管的旗大建甘珠尔庙，为皇上举办祝其万寿无疆的经会，各旗一个学一个也都建了寺庙。蒙古族统治者由于愚昧无知，目光短浅，为个人私利而置民族利益于不顾，对喇嘛教的盛行起到了推波助澜的作用。 当时，每户若生有几个儿子，除一个留下来继承家业，其他几个都送到寺庙当喇嘛享福，在二百年中，形成了家家出喇嘛的习俗。如果娘家家境较好，就要为当喇嘛的人准备好一年全部生活用品，养活住庙的几个喇嘛。由于这种开销，出现了不少变穷的户。而且蒙古人深信，用黄金塑造佛像功德无量，可消除今生罪过，于是，人们把钱都用在给佛像塑金身上。因此，造成了蒙古各旗蒙古族户数大减，寺庙和佛像却越来越多，经济受到了严重的破坏，日久天长，人们的思想和习俗转化成懒惰和软弱，只知一切皆空、人不永生之理，不知人口繁育和增加财富之道，明明活着却老想死后的事。 罗布桑却丹一针见血地指出：“抱着好心做错事，灭亡蒙古族的乃是喇嘛们，蒙古人啊，喇嘛们啊，到这个地步岂不可怜!”他进一步指出：“满洲官员的政策大致为：对于蒙古官员，必使其成为住在门傍的房主人和只会消化食物的器具，此外没有其它用处。”他深刻揭露和抨击了清统治阶级利用喇嘛教对蒙古族人思想和灵魂进行腐蚀、麻醉的险恶用心，指出喇嘛教是清统治者进行统治、愚弄蒙古族人的思想工具和精神手段，是一把杀人不见血的刀子，进而揭露了喇嘛教的反动性、欺骗性和腐朽性。他更加清醒地意识到“兴教育必有益于蒙古民族”，他深知，文化是提高民族素质、促进民族觉醒的先决条件，是民族兴衰的决定因素，因为文化是一个民族自立于世界的根本，是一个民族的精髓和灵魂。他认为，“世上的人应当受到一种教育，长大后学会一种对于人类有益的本事去谋生，”试图用教育拯救蒙古民族。于是，在1902年(光绪二十八年)冬蒙古王公来北京，他为蒙古诺彦做翻译时，向喀喇沁公汗如扎卜和蒙古诺彦表达了这个想法，未被采纳。这一切使罗布桑却丹试图通过清政府振兴蒙古族的希望破灭，在思想上他深深陷入苦闷彷徨之中，他只能对其民族“哀其不幸，怒其不争”。 1898年(光绪二十四年)，罗布桑却丹离家赴藏，途中因路费短缺而滞留北京，他决定先住在雍和宫学习经书，待挣钱后再去西藏。 从塞北蒙古来到北京，罗布桑却丹的视野大为开阔，意识到这里才是全国政治、经济、文化的中心。于是他打消了去西藏的念头，在雍和宫拜僧为师。这期间，他虚心求教，在进一步提高蒙、汉、满文水平的同时，努力学习藏文。经过4年的刻苦钻研，取得了突出的成绩。1902年(光绪二十八年)冬季仲月，在理藩院应试中获得了“四种语言固师”学位(喇嘛学位名称，专门从事喇嘛经翻译)，1906年(光绪三十二年)被清政府翰林院聘为北京满蒙高等学堂的教师。 罗布桑却丹在雍和宫期间，亲眼目睹了1900年(光绪二十六年)的震惊中外的“义和团”反帝爱国运动和八国联军入侵北京的历史事件，使他原有的仅仅要挽救蒙古族的思想受到很大冲击。他认识到本民族与中华民族的命运是一体的。他的思想升华到了反帝爱国的阶段。因此，他以保卫祖国建筑艺术瑰宝、文物古迹和人民生命财产为己任，毅然带头与几位喇嘛一起与日本军官高桥、川岛、俄国军官亚可夫进行交涉，为保卫京城寺庙和市民安全做出了贡献。 1903年(光绪二十九年)冬至1904年(光绪三十年)在中国东北爆发了日俄战争，他又穿梭于交战双方，奔波于木故敦(今沈阳)、昌图、八虎门等地；为维护民族利益，为保护蒙古寺庙和喇嘛们奔走呼号。帝国主义的侵华野心，在华的疯狂角逐，深深地刺痛了以救国救民为己任的罗布桑却丹。因而，他在《蒙古风俗鉴》中对沙俄吞噬我国领土，日俄的经济掠夺等罪行给予了揭露和讨伐，这又从反而更强化了他拯救民族必兴教育的信念。 1907年（光绪三十三年）至1914年（光绪四十年）间，罗布桑却丹两次东渡日本，先后在东京外国语学院和京都板原寺佛学院任教。他学识渊博，教学成绩卓著，在日本教育界、宗教界享有盛名。在日期间，他亲眼看见到日本在明治维新后民族振兴的变化。为唤醒民族，振兴祖国，改变蒙古族的落后经济，他根据蒙古历来的生活习俗，结合蒙古地区经济实际情况，提出“用科学养牛、马、羊”的建议，奉天（今沈阳）巡按史张其元和哲里木盟的头领们都很赞成。因当时日本和中华民国议定，允许日本商人到内蒙东部各盟经商，汉族官员对他这个发展畜牧业的想法都不相信，怀疑是日本的阴谋，因此这一建议亦未被采纳，他教育兴国救民的热望也同时遭到毁灭性的打击。 1914年他由日本回国，住在沈阳，经日本知名人士介绍，在南满铁路事务部门做蒙文翻译工作，后定居大连。 罗布桑却丹怀着救国救民振兴民族的爱国愿望多次上书，又都以失败告终，均未被采纳。他虽然学识渊博，思想深邃，精通五种语言文字，但他报国无门，于是发愤著书立说，从1915年至1918年，青灯黄卷，埋头笔耕，呕心沥血，花费4年心血，写出珍贵的蒙古族志书《蒙古风俗鉴》这部蒙文长篇巨著。 《蒙古风俗鉴》共10册，60章，计约20余万字，是这个时期内容繁富的一部百科全书式的蒙文著作。其内容包罗极广，从蒙古地区的自然环境和物产以及风俗民情，到蒙古族的政治、经济、军事、文化、哲学、宗教、地理、历史、医药、动植物、刑法、婚姻、风俗、习惯及其历史局长等各个方面的情况，被誉为蒙古族的“百科全书”，是蒙古学研究的珍贵历史文献。《蒙古风俗鉴》以朴素的唯物论和辩证法思想，论述了物质世界的发展变化，同时，无情地揭露了喇嘛教的欺骗性和危害性，提示了喇嘛教与封建剥削制度的关系，从而反映了他反对传统的宗教信仰的无神论思想。此书表达了他作为一个蒙古族人，一个中国人忧国忧民，振兴民族的全部主张，用他自己的话说，“依次列出了我的看法”以寄希望于后人。 罗布桑却丹的政治主张虽未能被采纳，但他一生的追求充分表明他不失为当时 蒙古族的先觉者，他爱国爱民，反帝反封建的精神有如暗夜中的烛光，闪出动人的光辉，给人以希望，给人以启迪。
哪些名人是天蝎座的
莎士比亚：一代文学巨匠，英国文学里面北斗星一样的人物，果真多愁善感那。柴可夫斯基：是为音乐而生，还是他出生之后才有真正意义上的音乐，杰出的感受者。弗洛伊德：原来天蝎座不仅自己内心很复杂，而且还能够解读人类负责的内心啊。毕加索：有的时候，天蝎座会陷入疯狂的境地，但是杰出的人，从来是左脚天才，右脚疯子。伏尔泰：但是有时候天蝎座的性格中也会不是理性，所以才会有阐释理性的思想家。希特勒：这个爱恨强烈的人真的改变了世界，从此我也改变了对天蝎座的看法。比尔.盖茨：不能用常规的思维理解天蝎座，就向天蝎座下一秒会做什么样的事谁也不知道。雨果：颤抖了，也许只有爱恨分明的天蝎座，才能把美与丑阐释的那么清楚明了。海明威：额，这是天蝎座出现的第几个疯狂人物了，实在是出人意表的坚持和疯狂。哥伦布：敢于打破常规的发现，要想说服别人，首先必须得说服自己呢。刘长春：这个人大家可能不太熟悉，中国第一个参加奥林匹克的人，短跑名将
中国近代名人有哪些
毛泽东、周恩来、彭德怀、冯玉祥、张学良等等都是。
世界名人有哪些?
米开朗琪罗,达芬奇,拉菲尔应该是意大利文艺复兴三杰,世界只有四大文化名人 分别是 屈原（前339？—前278？） 战国末期楚国人，杰出的政治家，中国历史上第一位伟大的爱国诗人，“骚型”艺术的开创者和奠基人。 哥白尼 (1473-1543年) 波兰天文学家，日心说的创立者，近代天文学的奠基人。 主要贡献：创立了日心地动说，写出“自然科学的独立宣言”——《天体运行论》。 哥白尼认为太阳居于宇宙的中心静止不动，而包括地球在内的行星都绕太阳转动，离太阳最近的是水星，其次是金星、地球、火星、木星和土星，只有月球绕地球转动，恒星则在离太阳很远的一个天球面上静止不动。他系统地批判了地球中心说，并从物理学的角度对日心地动说可能遭到的责难做出了答复。 哥白尼的学说改变了人类对宇宙的认识，从根本上动摇了欧洲中世纪宗教神学的理论基础。“从此自然科学便开始从神学中解放出来”，“科学的发展从此便大踏步前进” 。（恩格斯《自然辩证法》） 拉伯雷（1494年—1553年） 出生在法国中部都兰省的希农城。 拉伯雷最为后人称道的是他的长篇巨作《巨人传》。1532年，《巨人传》第一部出版，一年后又出版了第二部，署名是那西埃。书出版后，受到了城市资产阶级和社会下层人民的热烈欢迎，但又受到了教会和贵族的极端仇视，并被法院宣布为禁书。 1545年在国王的保护下，拉伯雷以真实名姓出版了《巨人传》的第三部。但国王不久死去，小说又被列为禁书，出版商被烧死，拉伯雷被迫外逃。直至1550年才获准回到法国。 回国后，拉伯雷担任了宗教职务，业余时间为穷人治病，后又去学校教书。在学校教书期间，他完成了《巨人传》的第四、第五部。这部小说的创作前后经历了20年的时间。《巨人传》出版后风靡一时，两个月内的销售数额超过了《圣经》九年销售数的总和。一千多年来，它用各种文字出了200多个版本！ 《巨人传》揭露了中世纪教会的黑暗和腐朽，反映了文艺复兴时期人文主义者个性解放的追求。在拉伯雷的理想社会里，人性是善良的，人民是纯朴的，他的理想的行为准则就是：“你爱做什么，就做什么”。在读拉伯雷的《巨人传》时，人人可以快意地笑，爽朗地笑，尽情地笑，他因此被人们誉为“伟大的笑匠”。 1553年4月9日，拉伯雷在巴黎去世，临终时他笑着说：“拉幕吧，戏做完了。” 何塞·马蒂（1853—1895年） 古巴卓越的诗人、杰出的民族英雄、伟大的思想家。 马蒂在古巴、拉美乃至世界文学史上占有重要位置，是拉美现代主义的开路先锋，他的诗篇《伊斯马埃利约》、《纯朴的诗》和《自由的诗》，他的散文 《我们的美洲》、《美洲我的母亲》《玻利瓦尔》等在古巴和拉美脍炙人口。 马蒂是一位杰出的爱国者，是古巴的民族英雄。他从15岁起就参加反抗西班牙殖民统治的革命活动，42岁便牺牲在独立战争的战场上，他短暂的一生完全献给了争取祖国独立和拉美自由的事业。 马蒂是一位伟大的思想家。在他卷帙浩瀚的著作中包含着深邃的思想。他主张民族独立，后来，马蒂成为古巴民族的英雄和象征；主张建立一个自由的、有尊严的共和国，这个共和国应保障人的尊严；主张建立公正、平等的社会，通过各国行使自主权以实现世界平衡，这一思想对于世界政治、经济、社会出现严重失衡的今天具有重要的现实意义；主张人人平等，认为人不分种族，都是平等的，号召拉美各国人民加强团结，反对帝国主义的侵略。 马蒂的思想写入了古巴共产党党纲和古巴共和国宪法，成为古巴党、国家和社会的指导思想，并对世界各国都产生了巨大而深刻的影响。...余下全文>>
