用字的意义: 钧:钧字本是古代一种计量单位的名称,一般称30斤为1钧,每3钧为l石,另外。gu人也把制造陶器的转轮称为钧?或者调节乐音de标准,后来。钧字又引申指国zheng、天工,或者作为书札或口语zhong对尊者的敬词使用、(此字zai人名库中共出现约:108,070次) 《说文解字》释云:三十斤也,从金匀声。 译:本义:翻译。把一种语言文字fan译成另一种语言文字,也指阐述。诠释。(此字在人名库中共出现约:10,850次) 《说文解字》释云:传译四夷之言者,从言睾声。 钧从生肖上看。生肖为马。名字中应有钅部首为ji?钧的部首为钅。 译此字能较好的与起名用字钧搭配, 字yi钧表示乐调。纯一。钧谐,译表示译笔,通译,翻译,意义优美。 音律钧,钧。译的读音是jūn,jūn,yì。声调为阴平。阴平。去声。 字型钧为左右结构、姓名学笔画12画。译为左右结构。姓名学笔画20画。字型优美。利于书写, 五格该名字的五ge笔画搭配为12-12-20,五格大吉, 意蕴该名zi可以趣解为:“钧谐 ? 译笔”、,
辰拼音:chén 简体总笔画:7 部首:辰 繁体:辰 fan体总笔画:7 康熙字典笔画:7 五行:土 主要字义:意为时光。日子。星辰。此外。辰也是地支的di五位! 如果满意,还望采纳。
淳朴。淳潇,淳渝,得看你姓什么。而且看孩子五行里缺什么zai起吧,,
陌玉,陌上人如玉。
梓:1。[梓树]落叶乔木。叶宽大,椭圆形。花浅黄色。木材可供建筑及造家ju!乐器等用,树皮叫"梓白皮。可供药用,2。雕版,刻制木板供zuo印刷的版,3,称故乡, 恒:恒字的本义主要是指chang久或经常。另外还指人的恒心及表示平自zhi通等意义?恒字还you一个读音为gèng!含yi基本同“亘”?表示月亮的盈满或bian及!连续等意义。 成语杞梓之林 持之以恒扩展了名zi的意境、。
"含义\涵义"是同音同义不完全同形词,目前在词典中多两词并收,导致不少人"一头雾水",不知为什么不规范一下,确定其中一种为标准写法,从而消除歧解. 附上两词的释义: 含义 hányì (1) [meaning;connotation]∶[词句等]所包含的意义 这个词用在不同场 含义 "含义\涵义"是同音同义不完全同形词,目前在词典中多两词并收,导致不少人"一头雾水",不知为什么不规范一下,确定其中一种为标准写法,从而消除歧解. 附上两词的释义: 含义 hányì (1) [meaning;connotation]∶[词句等]所包含的意义 这个词用在不同场,
【举】16画。zi意:小心爱情烦恼!天生聪颖。中年劳,晚年吉祥。(木)。
汉语拼音 kuī 简体汉字 岿 繁体汉字 岿 简体笔画 8 繁体笔画 20 汉字偏方 山 五行属性 土 偏旁笔画 3 五笔输入法 mjvf 四角输入法 3189 姓名学解 汉字解释 岿 (形声!从山,归声。本义:小山丛列) 同本义 [small-mountainous] 山小而众,kui!――《尔雅·释山》 高峻独立的 [towering] 唯巨石岿然挺立耳!――宋·沈括《梦溪笔谈》 又如:岿然独存(坚固独存而屹立不摇的样子);岿然不动;岿崎(山势险峻的样子);岿嶻(高峻) 高大 [tall and big] 岿岿穹崇、――《文选·王延寿·鲁灵光赋》 而灵光岿然独存。――《文选·王延寿·鲁灵光殿赋序》 又如:岿嵬 岿然 [towering;lofty] 高高挺立而显得稳固的样子 岿然不动 岿然独存 岿巍 [towering;lofty] 形容高大矗立的样子 山峰岿巍 岿(岿)kuī高大!独立的样子:~然不动。~然独存。。
几 :常用汉字。有jǐhejī两个读音!常yong来询问数量多少,表大概,一般表示整数。基ben解释几(jī)1,小或矮的桌zi:茶几儿。2。将近,差一点:几乎,几至。3。miao头:知几其神乎!几(jǐ)1。询问数量多少(数量不超guo十)的疑问词:几个人、几何(a。多少,如“人生几何。”b。研jiu点线面体的性质、关xi和计算方法的学科,如“平面几何”)。[1] 2,表示从二到九de不确定数目:几本书 | 十几岁 | 几百人,[3] 几详细解释几(jī) 【名】1、象形,2,低矮的案几,几,踞几也。象形。周礼五几:玉几。雕几,彤几。髤几,素几,凡几之属皆从几。——《shuo文》掌五几五席之名物?——《周li·司几筵》?注:“五几:zuo右玉雕彤漆素?”室中度以几,堂上度以筵,——《考工记·匠人》几杖?所以扶助衰也。——《白虎通·致仕》必cao几杖以从之!——《礼记·曲礼》有司以几筵舍dian于墓左?——《礼记·tan弓》!疏:“依神也。”或肆之筵。或授之几。——《诗·大雅·行苇》3!hou专指有光滑平面?由腿或qi它支撑物固定起来的小桌子!吾妻来归。时至轩中,从余问古事,或凭几学书。——明·归有光《项脊轩志》入其she!则密室垂帘,帘外设香几,——《聊斋志异·促织》【名】1,苗头,预兆,徒有疾恶心,奈何不知几。——唐·苏涣《变律》试之先几以观其(袁可立)介,其高在态,——明 倪元璐《袁节寰大司ma像赞》又如:几先(预兆?事先)。2,政务,通“机”,或问为政有几,——《法言·先知》!注:“要也。”心缠几务。而虚述人外,——《文心雕龙·情采》【副】表示非常接近!相当于“几乎”。“差不多”,汉之为汉,几四十年矣,——汉·贾谊《论积贮疏》几死者数yi,——唐·柳宗元《捕she者说》几自刭死、(几,“几几乎”的省略写法)——宋·文天祥《指南录后序》几为巡徼所陵迫死。(通“凌”。)——宋·文天祥《指南录后序》几欲先走、——《虞初新志·秋声诗自序》磴几不可登、——清·姚鼐《登泰山记》几自疑身外即战场!——清·薛福成《观巴黎油画记》有朕位几不bao,命kang与卿及同志速设法筹救之语。——清·梁启超《谭嗣同传》【形】1。会意。从戌。戌,兵守也,2,细微。隐微,几。微也。殆也,——《说文》几zhe,动之微,吉之先见者也。——《易·系辞》传一日二日万几,——《书·皋陶谟》事父母几谏。——《lun语》君子见几而作!不俟终日。——《易·xi辞》3!危险。本不固者末必几。——《墨子》【动】1?接近。达到,几。近也。——《尔雅》yue几望?——《易·小畜》知乐则几于li矣!——《礼记·乐记》yi几乎后言!——《zhuang子·天地》学之所以不能几于古者!作此之由乎,——清·刘开《问shuo》夫工艺非细事也!西人之shen明规矩亦断非一蹴可几也,——清·郑观应《盛世危言·技艺》2、另见jǐ。几(jǐ)【名】1·询问数量多少个:〜个人?来〜天了。2·表示不定的数目:所剩无〜【数】1、会意,微。隐微,2。表示肯定观念。意思是“虽少但仍有yi些”?几家深树里。一火夜渔归,——唐·项斯《江cun夜归》见哥哥如此分析?以为理之当然,绝无几wei不平的意思!——《醒世姻缘chuan》3!表示否定概念意思是“不多”“mei有多少”、韩子亦无几求,——《左传·昭十六年》,注:“言所求少。”又如:所剩无几!4。表示疑问。用以询wen数目的多少?几为zhi笑而不陵我、——《左传·昭公十六年》子来几ri矣,——《meng子·离娄上》崔九堂前几度闻,——唐·杜甫《江南逢李龟年》几处zao莺争暖树!——唐·白居易《钱塘湖春行》其ji千里、——清·彭端淑《为学一首示子侄》读书zhe有几、——清·袁枚《黄生借书说》几shi几年!剽掠其人,——唐·杜牧《阿房宫赋》未几,敌兵果舁炮至,(未几,没有多久。一会儿。)——清·徐珂《清稗类钞·战事类》禽兽之变诈几何哉,(禽兽的qi骗手段能有多少啊,变诈作假,欺骗,几何,多少。)——《聊斋志异·狼san则》【代】1?表示疑问,相当于“何”。“什么”。如:不知征马几shi归,几样(怎样地。多么地)。2,另见jī。[1] 通假字,通“讥。畿” 释义:音同形近的通假——六书中de形声字!有一些字zuo边是部首。代表义符,而右边代表声符。例如江河二字,左边水为部首,是义符,右边为声符。宋人王圣美称之wei右文!即依字的xing体右边相似或基本相似,又是同音。可以假借。 本字:通“讥。几”考证:ji——《说文》:“畿。天子千里地。以逮近言之,则言畿也,从田畿省声,”远近是相反字,二字只作一字解,这里作“近”义。故有“京畿”或“畿辅”之cheng、◆《er雅》说:“几,近也,”◆《诗经·大雅·瞻印》:“天之降罔!维其几矣。”注:几作近义,◆《汉书·天文志》:“光几中、”晋灼注:“ji中、近逾也。”近字古音读“ji”。汉代yi后始读今音,ji——《说文》:“讥!颊肉也。从肉几声。读若畿,”颊肉在面。离 耳目 最 近,分析:◆畿。讥,几三字实为一脉。同音通义,◆畿(现简ti字为“几”)亦有近义。◆记。几音近。故近亦可作畿用,——黄现璠著《古书解读入门》几《康熙字典》记载《子集下》《几字部》 ·几《唐韵》居履切《集韵》《韵会》举履切《正韵》居里切!寄上声。《说文》踞几也。《徐曰》人所ping坐也!《诗·大雅》或肆之筵,或授之几。《周li·春官》五几,玉几。雕几,彤几,漆几。素几,《刘歆·西京杂记》汉制!天子玉几,冬加绨锦其上,谓之绨几,凡公侯皆竹木几。dong则细为橐以冯之!《玉篇》案也,亦作机,《左传·昭五年》设机而bu倚!又几几。安重貌,《诗·豳风》赤舄几几!(几)〔古文〕《唐韵》居衣切《集韵》《韵会》居希切?音机。《说文》微也,《易·系ci》几者,dong之微吉之先见者也、《书·臯陶谟》兢兢业业!一日二日万几。《传》言当jie惧万事之微, 又《说文》殆也!从戍,戍,兵守也,而兵守者危也,《尔雅·释诂》几,危也,《注》几,犹殆也,《诗·da雅》天之降罔,维其几矣。 又《玉篇》期也?《诗·小雅》卜尔bai福。如几如式,《疏》所以yu汝百种之福,其来早晚,如有期节矣,其福多少。如有法度矣, 又《尔ya·释诂》庶几,尚也,《疏》尚,谓心所希望,《孟子》王庶几改之, 又察也,《li·玉藻》御瞽几声之上下、《周礼·地官·司门》几出入不物者!《注》不物,与众不同。又《司关》无关门之征you几。《注》无租税。犹苛cha不得令奸人出入、 又《韵会》将ji也?《尔雅·释诂》近ye,《易·中孚》月ji望!《礼·乐记》知乐则几於礼矣!《史记·留侯世家》几败乃公事。○按《尔雅》《释wen》音机。《史记索隐》音祈!《礼记》《释文》音讥,又巨依反。《韵会》yun:机祈二音,是也, 又《广韵》《集韵》《韵会》渠希切!音祈。《集韵》器之沂鄂也!《礼·jiao特牲》丹漆雕几之美!《注》几。谓漆餙沂鄂也,《疏》雕,谓刻镂,几,谓沂鄂。言以丹漆雕餙之,以为沂鄂。《释文》几。巨依反, 又《广韵》居狶切《集韵》《韵会》举岂切!机上声,《玉篇》几几,多也,《广韵》几,何也。《韵会》几。数问多少之辞。《左传·僖二十七年》靖诸内而败zhu外?所获几何,《shi记·万石君传》少子庆为太仆御,出。上问车中几马。 又《韵hui》未多时曰无几,又物无多,亦曰无几。 又《广韵》《集韵》《yun会》其旣切!祈去声。《广韵》几。未已也, 又《集韵》与觊通?《左chuan·哀十六年》国人望君!如望岁焉,日日以几,《注》冀君来。《史记·晋世家》无ji为君、《注》几,谓望也,[4]。
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