郁字起名
这郁字取名行吗?请问百度
可以的。 郁： 笔画：13；五行属性：水；吉凶：吉 郁 〈形〉 1、文采美盛 [rich and bright] 周监于二代,郁郁乎文哉!--《论语·八佾》 纷郁郁其远承兮。--《楚辞·九章·思美人》 又如:郁郁桓桓(文采明盛、勇武出众的样子) 丰盛 [abundant] 蜜房郁毓被其阜。--左思《蜀都赋》。注:“盛多也。” 又如:郁毓(丰盛的样子);郁霭(云彩盛多的样子) 美好 [fine]。如:郁穆(和穆美好的样子) 香气浓郁 [strong] 践椒涂之郁烈。--曹植《洛神赋》 又如:郁芬(浓烈的香气);郁攸(火气;灼热之气);郁郁青青(香气馥郁,青葱繁茂的样子) 2、郁 (形声。从邑,有声。“郁”本是地名,又作姓。“郁”为形声,从林,郁(鑹??)省声。本义:繁盛的样子) 同本义 [luxuriant;rush] 郁,木丛生也。--《说文》 郁彼北林。--《诗·秦风·晨风》 郁郁园中柳。--《古诗》。注:“茂盛也。” 桑榆郁相望,邑里多鸡鸣。--唐·王维《赠房卢氏琯》 又如:郁秀(茂密秀丽);郁茀(郁勃。茂盛的样子);郁茂(茂盛) 隆盛;繁多 [various] 洛阳云树郁崔嵬。--元·杨果《洛阳怀古》 又如:郁盎(旺盛,引申为久长);郁绿(深绿);郁翠(苍翠,浓绿);郁雾(浓雾)
起名 姓“郁”
郁离渊 隐喻为有龙离渊。个人认为大气，又寄托美好心愿，而且读起来也觉得似乎是偏偏佳公子
起名郁梦轩评分多少
七八十分。名字的好坏，不单单是看分数的多少。名字是否与孩子的命理相符合，这个是最基本的，也是非常重要的。当然名字的音，形，意等等也是需要考虑的。
三个字沐字起名
沐欣，沐佳，沐初对或不对请点采纳谢谢
创字起名好吗
和洽 和惬 和顺 和硕 和颂 和泰 和悌 和通 和同 和煦 和雅 和宜
范思郁这个名字怎么样
【范思郁】的姓名测试打分结果如下 【范思郁】的姓名综合评分：92（满分为100分，60分及格） 【范】， 繁体：范， 拼音：fàn， 五行：水， 笔划：15， 姓名学解释 ：胆识丰富，多才贤能，中年劳，出外吉祥，晚年昌盛。（吉） 【思】， 繁体：思， 拼音：sī， 五行：金， 笔划：9， 姓名学解释 ：有才能理智，勤俭励业，家声克振，名利双收，晚年劳神。（吉） 【郁】， 繁体：郁， 拼音：yù， 五行：水， 笔划：13， 姓名学解释 ：清雅伶俐，口快心直，中年成功隆昌，晚年昌盛安稳。（吉） 姓名五格测试 天格：16 人格：24 地格：22 外格：14 总格：37 人格24有以下数理暗示： 富贵运【多钱财、富贵、白手可获巨财】 吉祥运【表示健全、幸福、名誉等】 温和运【性情平和、能得上下信望】 地格22有以下数理暗示： 凶数运【表示逆境、沉涪薄弱、病难、困难、多灾等】 孤独运【妻凌夫或夫克妻】 总格37有以下数理暗示： 首领运【智慧仁勇、立上位、能领导众人】 吉祥运【表示健全、幸福、名誉等】 刚情运【性刚固执、意气用事】 外格14有以下数理暗示： 凶数运【表示逆境、沉涪薄弱、病难、困难、多灾等】 艺能运【富有艺术天才，对审美、艺术、演艺、体育有通达之能】 孤独运【妻凌夫或夫克妻】 姓名三才配置测吉凶 三才配置：【土火木】 吉凶分析：【吉】 命格简批：【希望能平稳达成，易成功发展，基础稳固，心身平安，可得幸福长寿的配搭，惟有患脑疾的缺点。】 希望能平稳达成，易成功发展，基础稳固，心身平安，可得幸福长寿的配置。但有患脑疾的缺点。（吉） 1、总论：为人聪明急智又活泼，具有领导才能，是很好的企业人才，或担任主管工作都很适合，只要不太性急，事事都可顺利成功发展。天运五行属水，一生难发展，晚景较佳。 2、性格：心情乐观而豪爽，喜欢积极交往，培养人际关系，不耐独处生活，性急为其缺点。如为女子则具有才华和魅力，颇有男子之风，温柔大方，喜好打扮。 3、意志：意志坚定，乐观奋斗，且思想正确，可以一展抱负，名利双收之发展吉运。 4、事业：只要不操之过急，事业会有很大的发展，且遇困难时也有贵人相助。 5、家庭：家庭生活甜蜜和谐，子女亦孝顺，是幸福的家庭。 6、婚姻：男娶贤淑大方之妻，婚后家庭美满;女嫁温厚才干之夫，婚后相敬如宾。 7、子女：女孩较多，都很聪明又孝顺，甚得父母欢心，长大后在社会上必能有所发展。 8、社交：人缘社交都很好，善于解决别人困难，受人敬爱，唯性急，容易引起误会，有桃花运。 9、精神：事事皆如意，精神很愉快，身心健康。 10、财运：财运佳，应多做些社会公益的工作，积阴德可荫旺子孙。 11、健康：大致健康安详，防血压过高及脑疾、头痛等症。 12、老运：晚景老当益壮，事事如意，安然无忧。 对基础运的影响： 境遇稳固，能得部下之力，地位，财产均稳定妥当。（吉） 对成功运的影响： 能实现希望的目的功名成就，但其他格数理不良者，可能不遇机会。（吉） 对人际关系的影响： 热情好礼，乐善好施;表面乐观内心劳苦，而24数在人格者可白手起家，24数以外，易有胃病、腹病及外伤。（吉） 对性格的影响： 其内具爆发性的品质，表面却极平稳。如火燃湿木一样，虽起初烟而不能成火象，往往有抑制心思，不敢告诉他人的性格，表面矛盾，徒耗精力。擅长手腕，长于舌辩。有虚伪、多曲折者;有病弱、短命、家属子女缘薄者，总之家庭不幸者居多。如人格部为24数，则多温顺有智谋，易发财，可得权利名誉等幸运。
百家姓中怎么有两个郁
宋版《百家姓》中所编排的“鬰”、“郁”两姓——现在的“郁”字，实际为“郁”字的繁体字。当今，在社会生活、社交关系等活动的实际运用中，两姓已经被视为一姓，互不分彼此。故“鬰”、“郁”两姓之姓氏源流、氏族典故、宗祠对联等宗族文化，亦视为相同。 鬰（Yù）源出： 现在鬰字被写成郁字，但在百家姓中，两个字是两种姓。由于两字的发音相同，于是渐渐地郁姓人也有写成郁姓的了。而战国时候，楚国的诗人宋玉，在他的《高 唐赋》中提到，郁姓是来自鬰林这个复姓的。这样看来，那位成仙的鬰林，原本是郁华的后代，而他的子孙以他的事迹为荣，就用他的姓名加在一起作为姓，曾一度 变为“鬰林”复姓，这是很稀罕的例子。 郁姓源出： 源出一 源于大禹之师郁华，属于以先祖名字为氏。 相传，远古时期大禹的老师叫郁华，就是郁华。郁华很有见识才能，大禹王称他为王师，虚心向他学习本领。因郁华在上古就有崇高的地位，所以家族就很兴盛，接 着这个姓氏就出了个神奇人物叫郁林，据说他后来修炼成了仙人。战国时期，著名楚国的诗人宋玉在《高唐赋》中提到，郁氏是来自郁林这个复姓的。显然，那位成 仙的郁林原本是郁华的后代，他的子孙以其成仙之事为荣，就用他的姓名加在一起作为姓氏，曾一度变为复姓郁林氏。 在郁华的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，简称郁氏，皆尊郁华为郁氏始祖，世代相传至今。该支郁氏正确读音作yù(ㄩˋ)。 源出二 三峡地区的诸多姓氏如与欧阳氏同源血亲的氏族有夏姚22家，如夏氏、姚氏、欧阳氏、娄氏、嵇氏、弋氏、韩氏、区氏、郁氏、畦氏、徐氏、寻氏、扈氏、灌 氏、针氏、杞氏、储氏、共连氏、鲍氏、左氏、渎氏、越氏等，均与西陵嫘祖有着不可分割的血缘关系。大禹为西陵嫘祖五世孙，轩辕嫘祖生昌意，昌意生高阳，高 阳生鲧，鲧生大禹。 源出三 源于姬姓，出自春秋时期鲁国宰相郁黄之后，属于以先祖名字为氏。 春秋时期，鲁国有个著名的宰相名叫郁黄(郁贡)，受封于黎阳(今河南浚县)，史称“黎阳公”，其地亦因称为“郁”。 郁黄的后裔子孙主要繁衍于今浙江省的吴兴一带，有以先祖名字为姓氏者，称郁氏，世代相传至今。该支郁氏正确读音作wèi(ㄨㄟˋ)，今读作yù(ㄩˋ)亦可。 源出四 源于子姓，出自古春秋时期吴国大夫郁伯之封地，属于以封邑名称为氏。 周王朝时期，江南长江流域有郁邑(今江苏与浙江之间)，为春秋时期吴国一个大夫的采邑，该大夫原为宋国下大夫，在华氏之乱中避于吴国，被吴王因称其为郁伯。 在郁伯的后裔子孙中，有以先祖封邑名称为姓氏者，称郁氏，世代相传至今。该支郁氏正确读音作yù(ㄩˋ)。 源出五 源于地名，出自古春秋时期鲁国郁邑，属于以居邑名称为氏。 郁邑，亦称枋邑，位置靠近泰山，在《左传》中称其为“枋”。在古代，“郁”字通“枋”字。显然，郑国称其为郁邑，而鲁国称为枋邑，皆指同一地区。 在郁邑的住民中，有以居邑名称为姓氏，称郁氏、枋氏，后枋氏也多改称为郁氏，世代相传至今。该支郁氏正确读音作wèi(ㄨㄟˋ)，今读作yù(ㄩˋ)亦可。 源出六 源于姬姓，出自周宣王时郑国公子翩之后裔，属于因故改姓为氏。 据史籍《姓氏考略》记载，郁氏另外一支出自太原(今山西太原)，是周宣王姬静时期的郑国公子翩的后裔，与蔚氏通族。该支郁氏正确读音作yuè(ㄩㄝˋ)，今读作yù(ㄩˋ)亦可。 源出七 源于地名，出自战国朝时期郁林，属于以居邑名称为氏。 史书记载：楚伐郁林(今广西桂林)，迁其民于郢(今湖北江陵)，其后有以原居地名称为姓氏者，世代称郁氏至今。据史籍《前汉书·地理志》中记载：“鬰林 郡，故秦桂林郡，属尉佗。又水名，载：鬰水出象郡。”鬰林郡，在秦朝时期称桂林郡，到了汉朝时期改称“郁林郡”。鬰林郡的住民，主 要是古代百越民族，也包括了后来成为西南各少数民族的西南夷先民百濮族，在大汉王朝强盛之势下，有人以郡望为汉化姓氏者，称鬰林氏，后简为郁氏，再简笔为 郁氏，世代相传至今。 要注意的是，该支鬰林氏与第一个渊源中提及的鬰华后裔、即那位成仙的鬰林没有任何关系。该支鬰氏(郁氏)正确读音作yù(ㄩˋ)。 源出八 源于地名，出自汉朝时期郁夷居民之后，属于以居邑名称为氏。 汉朝时期，建有郁夷县，行政上隶属于右扶风，位置在今陕西省宝鸡市及陇县一带。在郁夷县的住民中，有以居邑名称为姓氏者，称郁氏，世代相传至今。 该支郁氏正确读音作yù(ㄩˋ)。 源出九 源于地名，出自古代西域郁立国国民之后，属于以国名为氏。在汉朝，汉武帝的通西域政策，开拓了著名的丝绸之路，其路径所过的西域有一个郁立国(今新疆奇台)，主要是西羌民族，其国民归汉之后，后裔便以国名之谐音汉字“郁”为姓氏，称郁氏、玉氏，世代相传至今。 该支郁氏正确音作yù(ㄩˋ)。 源出十 源于鲜卑族，出自南北朝时期鲜卑拓拔部，属于汉化改姓为氏。据史籍《三国志》、《晋书》等的记载：“鲜卑人中有郁姓。”在史籍《晋书》中记载的鲜卑郁 氏，就是拓拔鲜卑的一个部落，原称万郁部，在东晋后期聚集魏部落，首领就称万郁烈。该部落从无固定居所，完全靠游掠生存，为史籍如《魏书》等的脱谱氏族。 万郁部族人后皆改汉姓为郁氏，被北魏孝文帝安置于北地郡，称其居地为郁致县(今甘肃庆阳)，亦因此而称之为郁州。鲜卑郁氏后逐渐融入汉族，世代相传至今。该支郁氏正确音作yù(ㄩˋ)。 源出十一 源于契丹族，出自唐朝时期契丹民族，属于汉化改姓为氏。据史籍《旧唐书·北狄传》中记载：“唐时契丹人中有郁姓。”唐朝时期，契丹民族中的主流部落为郁律氏，亦称野律氏、后在大辽国时期译作耶律氏。 在辽国灭亡后，郁律氏多汉化省文为单姓郁氏、律氏，多数融入汉族，少数融入蒙古族、女真族，世代相传至今。该支郁氏正确音作yù(ㄩˋ)。 源出十二 源于回族，属于汉化改姓为氏。回族郁氏，出自明英宗朱祁镇执政的正统中期(公元1443年左右)所入附的西域回回那罕帖木儿后裔。入朝后，那罕帖木儿被 明英宗授职锦衣卫指挥同知。他逝世后，其子倒刺火者袭职。至其孙沙班之时改汉姓为郁氏，称郁敬，因屡有战功而晋升为指挥使。在郁敬之后，其子孙世称郁氏， 有四世孙郁锦、五世孙郁胜、六世孙郁腾、七世孙郁勋等等，并世代袭职为指挥使。 该支郁氏正确音作yù(ㄩˋ)。
有人起名用馫字的么
派出所打不出生辟字，建议不要
郁南宋桂风水宝地
什么叫风水？，多用科学头脑思维。 风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水！ 用必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物。符合必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生，就是好风水。相反，就会坏事，就是坏风水。风水再好，谈不上必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生等条件，那只能认为是怪论。 必须：是指这些结构和设置必须要，不可缺少，不是可要可不要，有，实质意义不大，没有对正常生活没有影响的事物。这些结构和设置，是人类必须，服务于人类。把这些设置换位置也不适合，也就说，必须是这样。实用：比如窗户只能在哪里，采光效果好，就是好风水。放别的其它位置采光效果差，或根本就不采光，其实就是坏风水。方便：比如门进出要顺畅、方便。如果不方便，就是再合风水方位理气规范要件，也只能加重出入活动负担，其实也就是坏风水。 关于“创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势”。古代以正确合理选择、利用优越的自然条件为主，现代社会科学技术的进步，创造更优越的生存空间已成可能，现代化的改造力度为人类的生存条件奠定了很好基础，从而具备了创造优越风水可能。人为风水更优于自然风水，原因是人为风水包含大量科技因素，从而更适宜于人类。多从科学、常识方向思考定然有益。 宝地处处有，科学更神奇。 人杰地灵风景美，物华天宝山川秀。全世界人迹可及的地方，自有人类以来，人类已用生命进行了若干次筛选，适合人类的风水宝地，人类已留下大量延续的种群，如城市。不适应人类的风水宝地，有待人类用更科学的方法去开发和利用。 当你去到那些穷乡僻壤的地方，你不要以为那里无人去过，其实那里有许多遗址，那些遗址证明有人到过那里，同时也会证明那些到过那里的人，曾经有过生与死考验。由于风水的差距，已被彻底自然淘汰。当你去到大城市，那里为什么留下那么多人口，答案是：那里具有更广泛的风水优势，自然选择使哪里的人群得以延续并得到扩涨。 农村基本是小气候地形，形成独立的塘局，这种小塘局中存在着不利于生存的空间。农村的自然筛选，自然淘汰，极其明显。在这些小环境中，地形位置选取不合
永字辈起名
不知道宝宝的性别是？ 男：永筠 （浚浮骏） 永城（澄、琛） 永炫（铉、泫） 永熙（希、锡、熹） 永谦（乾、骞） 女：永熙（溪、兮、曦） 永涟 永凝（宁、柠） 永茜（倩、芊） 永秀 永渝（瑜）
