道家风格取名
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道家创始人老子的生平？
老子，姓李名耳，字聃，一字或曰諡伯阳。华夏族，楚国苦县厉乡曲仁里人，[1] 约生活于前571年至471年之间。是我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人，被唐朝帝王追认为李姓始祖。老子乃世界文化名人，世界百位历史名人之一，存世有《道德经》（又称《老子》），其作品的精华是朴素的辩证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。在道教中，老子被尊为道教始祖。老子与后世的庄子并称老庄[2] 。 老子（约公元前571年-公元前471年）：字伯阳，諡号聃，又称李耳（古时“老”和“李”同音；“聃”和“耳”同义），楚国苦县厉乡曲仁里人[1] 。曾做过周朝“守藏室之官”（管理藏书的官员），是中国最伟大的哲学家和思想家之一，被道教尊为教祖，世界文化名人。老子的思想主张是“无为”，《老子》以“道”解释宇宙万物的演变，“道”为客观自然规律，同时又具有“独立不改，周行而不殆”的永恒意义。《老子》书中包括大量朴素辩证法观点，如以为一切事物均具有正反两面，并能由对立而转化，是为“反者道之动”，“正复为奇，善复为妖”，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。又以为世间事物均为“有”与“无”之统一，“有、无相生”，而“无”为基础，“天下万物生于有，有生于无”。他关于民众的格言有：“天之道，损有馀而补不足，人之道则不然，损不足以奉有馀”；“民之饥，以其上食税之多”；“民之轻死，以其上求生之厚”；“民不畏死，奈何以死惧之”。他的哲学思想和由他创立的道家学派，不但对中国古代思想文化的发展作出了重要贡献，而且对中国2000多年来思想文化的发展产生了深远的影响。关于他的身份，还有人认为他是老莱子，也是楚国人，跟孔子同时，曾着书十五篇宣传道家之用；还有人认为是周太史儋（dān），生活在孔子死后一百多年的时间里。著名史学家司马迁在其《史记》的《老子韩非列传》中即说明了当时对老子何其人有过此两种猜测。“或曰：老子亦老莱子也，着书十五篇，言道家之用，与孔子同时云。”当时司马迁也疑老子即为老莱子，并不是道家创始人。 老子骑牛图立轴[2] 老聃长寿，一百零一岁仙逝，邻里皆来弔唁。老人哭之，如哭其子；少者哭之，如哭其母。念老子顺民之性、随民之情、与世无争、柔慈待人的大德大恩，皆悲不自胜。老聃好友秦佚来弔唁，至老子灵旁，不跪不拜，拱手致意，哭号三声即止。待其欲转身回去时，邻人拦住问道：“汝非老子好友乎？”秦佚答道；“当然。”邻人道：“既为老子好友，如此薄情少礼，可乎？”秦佚道；“有何不可？”邻人闻言，由怒转，大声责问道：“其理何在？”秦佚笑道：“吾友老聃有言，生亦不喜，死亦不悲。汝可闻乎？昔日老聃之生也，由无至有，聚气而成，顺时而来，合自然之理，有何喜哉？今日老聃之死也，由有归无，散气而灭，顺时而去，合自然之理也。有何悲哉？生而喜者，是以为不当喜而喜也；死而悲者，是以为不当悲而悲也，放生时贵生，死时怕死，皆是以己之意愿而强求生来、强求死去也，皆背自然之理而任己之情也。如安时而处顺，则哀乐不能入也。而背自然、违天理，合于道乎？不合于道，可为老聃好友乎？老聃好友者，遵其言而动、顺于道而行者也。吾既为老聃之友，故能以理化情，故不悲。” 邻人闻之，似有所悟，又问：“汝既不悲，何以哭号三声？”秦佚笑道：“吾哭号三声，非因悲也，是与老聃辞别也。一号，言其生而应时，合自然之理也。二号，言其死而应时，合自然之理也；三号，言其在世传自然无为之道，合自然之理也。老聃举足而应时，动止而合道，吾有何悲哉？”众邻闻之，皆言秦佚乃老聃真友，故推其为主葬之人。合土之时，秦佚颂悼文道：“老聃大圣，替天行道，游神大......馀下全文>>
道家三清之上还有谁
三清是道教的最高神明，三清之上有神明是小说中出现的，另，历史中著名的邪教----罗教有无极生母之说，既然是邪教，也就不讨论什么参考价值了。罗教分支很多，很难一一数清，但记住一点就能分辨了，就是供奉无生老母或无极老母。 现在的网路小说所说的几位不讨论，说一下封神演义中的鸿钧老祖。鸿钧老祖，本名鸿元老祖，洪元时期的圣人，按道教传统说法，是老君八十一化身之一，因避帝王讳更名为鸿钧老祖，使很多人无法与鸿元老祖联络在一起了，变成三清的师父，可能与小说有关，也可能是受罗教等邪教的影响，但绝对不是道家正统文化。 另，白莲教虽然成立的时间比罗教长，但吸收了罗教的一些思想，所以也有类似的说法，按正统观点，它与罗教一样，都是附会大中华文化的邪教，属于“附华外道”，少接触为佳。
求一些道家的咒语
落幡咒 幡悬宝号普利无边诸神卫护天罪消愆 经完幡落云旆回天各遵法旨不得稽延 急急如 玉皇上帝律令 九星神咒 九曜顺行元始徘徊华精茔明元灵散开 流盼无穷降我光辉上投朱景解滞豁怀 得驻飞霞腾身紫微人间万事令我先知 土地神咒 此间土地神之最灵升天达地出幽入冥 为吾关奏不得留停有功之日名书上清 甘露咒 悲夫长夜苦热恼三涂中猛火出咽喉 常思饥渴念一洒甘露水如热得清凉 二洒法界水魂神生大罗三洒慈悲水 润及于一切 斗母玄灵秘咒 玄灵节荣永保长生太玄三一守其真形 五脏神君各保安宁 延内真咒 天地同生扫秽除愆炼化九道还形太真 百官纳灵节节受新清虚掩映内外敷阴 度命延生吉日良辰金童玉女为我执巾 玄台紫盖冠带其身使我长生天地同根 金光神咒 天地玄宗万气本根广修亿劫证吾神通 三界内外惟道独尊体有金光覆映吾身 视之不见听之不闻包罗天地养育群生 诵持一遍身有光明三界侍卫五帝司迎 万神朝礼役使雷霆鬼妖丧胆精怪亡形 内有霹雳雷神隐名洞慧交彻五气腾腾 金光速现覆护真人急急如 玉皇光降律令敕 破地狱咒 茫茫酆都中重重金刚山 灵宝无量光洞照炎池烦 九幽诸罪魂身随香云幡 定慧青莲花上生神永安 净身神咒 灵宝天尊安慰身形弟子魂魄五脏玄冥 青龙白虎队仗纷纭朱雀玄武侍卫我轩 破酆都离寒庭咒 功德金色光微微开幽暗华池流真香 莲盖随云浮千灵重元和常居十二楼 急宣灵宝旨自在天堂游 祝香神咒 道由心学心假香传香爇玉炉心存帝前 真灵下盼仙旆临轩今臣关告径达九天 净口神咒 丹朱口神吐秽除氛舌神正伦通命养神 罗千齿神却邪卫真喉神虎贲气神引津 心神丹元令我通真思神炼液道常存 净心神咒 太上台星应变无停驱邪缚魅保命护身 智慧明净心神安宁三魂永久魄无丧倾解冤结咒 众生多结冤冤深难解结一世结成冤 三世报不歇我今传妙法解除诸冤业 闻诵志心听冤家自散灭 罗真君神咒 神首循黑道冥冥超至灵暗明期朔望 阳德晦阴精高镇黄幡阙茅戢耀霜铃 至心俟多福稽首讽真经 三光化食咒 浩精生法氤氲凝天中两曜共澄澈 五纬相交通三光焕已明宝凝三宫 帝乡会九老咽服百骸丰金华照光景 身与日月同念道上圣前万劫寿无穷 甘露法食咒 冷冷甘露食法味食无量骞和流七珍 冥冥何所碍受此法饮食升天登紫微 福德高巍巍供食令清净一切有为事 普皆成代命拔汝三涂苦施汝九玄庆 临当受食时诸天皆赞咏寒庭多悲苦 回首礼元皇女青灵宝符中山真帝书 一念升太清再念皈虚无功德九幽下 旋旋生紫微 回度往生咒 勤修大道法精心感太冥黄华真降 五脏结胎婴幽魂生天堂飞升朝上清 福慧无不遍此食施众生 安土地神咒 元始安镇普告万灵岳渎真官土地袛灵 左社右稷不得妄惊回向正道内外肃清 各安方位备守坛庭太上有命搜捕邪精 护法神王保卫诵经皈依大道元亨利贞 沐浴度魂咒 巍巍道德尊功德已圆成降身来接引 师宝自提携慈悲洒法水用已洗沉迷 永度三清岸常辞五浊泥 荐拔往生神咒 尘秽消除九孔受灵使我变易返魂童形 幽魂超度皆得飞仙 救苦往生神咒 太上敕令超汝孤魂鬼魅一切四生沾恩 有头者超无头者生枪殊刀杀跳水悬绳 明死暗死冤曲屈亡债主冤家叨命儿郎 跪吾台前八卦放光湛汝而去超生他方 为男为女自身承当富贵贫贱由汝自招 敕就等众急急超生敕就等众急急超生 净天地神咒 天地自然秽气分散洞中玄虚晃朗太元 八方威神使我自然灵宝符命普告九天 干罗答那洞罡太玄斩妖缚邪度人万千 中山神咒元始玉文持诵一遍却病延年 按行五岳八海知闻魔王束首侍卫我轩 凶秽消散道气长存急急如律令 普济法食咒 自然天厨食吾今与加持一粒变河沙 十方鬼神共饥渴永消灭食之宴瑶池 今将施幽魂功德不思议一切有为鬼 普皆成大冥拔度三途苦施如九玄亲 灵坛受持自诸天皆赞咏幽魂升天堂 飞升朝上清 开经玄蕴咒 云篆太虚浩劫之初乍遐乍迩或沉或浮 五方徘徊一丈之余天真皇人按笔乃书 以演洞章次书灵符元始下降真文诞敷 昭昭其有冥冥其无 沉疴能自痊尘劳溺可扶 幽冥将有赖由是升仙都 道家咒语 之一 乾尊曜灵，坤顺内营。 二仪交泰，要合利贞。 配成天地，永宁肃清。 应感玄黄，上衣下裳。 震离坎兑，翊赞扶将。 乾坤艮巽，虎伏龙翔。 今日行筹，玉女侍傍。 有急相佐，常辅扶匡。 追我者死，捕我者亡。 牵牛织女，化成河江。 之二 诺诺峄晔，行无择日。 随斗所指，与神俱出。 天翻地覆，九道皆塞。 中心所欲，令我卓得。 有人追我，使汝迷惑。 以东为西，以南为东。 之三 六甲九章，天圆地方。 四时五行，青赤白黄。 太乙为师，日月为光。 禹步治道，蚩尤避兵。 青龙夹毂，白虎扶衡。 荧惑前引，辟除不祥。 北斗诛罚，除去凶殃。 五神导我，周游八方。 当我者死，逆我者亡。 左社右稷，寇贼伏匿。 见者有喜，留者有福。 万神护我，永除盗贼。 之四 天地威神，诛灭鬼贼。 六乙相扶，天道赞德。 吾信所行，无攻不克。 之五 吾德天助，前后遮罗。 青龙白虎，左右驱魔。 朱雀前导，使吾会他。天威助我，六丙除疴。 之六 天帝弟子，部领天兵。 赏善罚恶，出幽入冥。 来护我者，六丁玉女。 有犯我者，自灭其形。 之七 白虎蹲踞，青龙踊跃。 前遮后卫，遵克存纳。 仁德洋洋，太虚廖廓。 天乙追摄，万祥俱作。 之八 天罡扬威，玄武后随。 玉彩摇弋，荧惑流辉。 神光照耀，太白成瑞。 六丙来迎，百福攸归。 之九 玉女灵神，太阴渊默。 华盖静覆，我形有感。 我气浩然，悠然环域。 六丁前导，善福来格。 之十 泰山之阳，恒山之阴。 盗贼不起，虎狼不侵。 天帝有令，司命先行。 城郭不完，闭以金关。 千凶万恶，莫之敢于。 之十一 斗要妙兮如浮云，承光明兮威武陈。 气仿佛兮如浮云，七变动兮上应天。 知变化兮有吉凶，入斗宿兮过天关。 合律吕兮治甲荣，履天英兮度天任。 清冷渊兮可陵沉，枝天柱兮掳天心。 从此度兮登天禽，倚天辅兮望天冲。 入天芮兮出天蓬，斗道诵兮刚柔际。 天福禄兮流后世，出冥明兮千万岁。 之十二 天有四狗，以守四境。 吾有四狗，以守四隅。 以城为山，以地为河。 寇贼不得过，来者不得去， 出者不得逸，去者不得退 五星神咒 五星列照 焕明五方 水星却灾 木德致昌 荧?消祸 太白辟兵 镇星四据 家国利亨 名刊玉简 字录帝房 乘?散景 飞腾太空 出入冥无 游宴十方 五云浮盖 招神摄风 役使雷霆 上卫仙翁 九星神咒 九曜顺行 元始徘徊 华精茔明 元灵散开 流盼无穷 降我光辉 上投朱景 解滞豁怀 得驻飞霞 腾身紫微 人间万事 令我先知
道家有什么算姻缘的方法？
道家有很多，八字，梅花，问字，占卜，求签。等等发展到现在，五花八门的算姻缘方法很多很多
别墅取名（地中海风格，色系为蓝白，名字在两三个字范围最好，取名有深意，希望能看到您对取名的解释）
那屿 ~~不错吧
道家上供的供品有哪些？
道教的礼仪之供养 所供奉的神像就是神的分灵身，当时时予以供养。供，享献也；养，以饮食供奉也。其供品，平日为香、花、灯、水、果，此为常设之供品。做道场时则在前面五供的基础上，增设茶、食、宝、珠、衣五供，合为十供。供有一堂供、三堂供、五堂供、七堂供、九堂供几等。每五盘(或碗、或碟)供品为一堂。现今道观所献供品一般有茶(茶叶或茶水)果(水果或干果)、饭食(米饭或米制品）面食(馒头或面制品)、菜（青菜或干菜)。神的供品，也要依礼摆设。其排列顺序是从内到外：一茶、二果、三饭、四菜、五馒头。献供时，先双手高举供品(与额相齐)，躬身致礼，然后轻放供桌上。供献讫，还要敬香、叩拜。
什么装修风格风水最好
从美学上来说地中海风格具有着独特的美学特点。通常设计师们会选择自然的柔和色彩，而且在组合设计上注意空间搭配，充分利用每一寸空间，集装饰与应用于一体，从而显得大方、自然，散发出的古老尊贵的田园气息和文化品位。
