矿泉水瓶概念设计
矿泉水瓶设计成上窄下宽的原因
这是由于喝水时水瓶倒置，瓶底朝上，大一点的话，由于上大下小缘故，气体进入瓶中慢，上方压强小，不至于水流过猛，不适宜饮用，另一方面稳定性，就好比不到翁重心低，稳重。
物理题，设计一种方法测矿泉水瓶的容积
既然下半部是圆柱形，那么可以判断下半部的容积一定大于上半部的容积，不用解释了吧。 先用细线和刻度尺测下半部圆柱形底面的直径，计算圆柱形底面的面积s。 然后我们要确定一个1/2容积的位置。 具体方法可以是：在瓶中加入适量的水，基本上液面没有达到1/2瓶子高度的地方就可以。把细线绑在瓶身上，与液面这个高度重合。 盖上瓶盖。 把瓶子倒过来。 看此时的液面高度在什么地方。配合移动细线，同时在瓶中适量地添加水，目的是找到一种瓶身正置或倒置，液面高度都在细线位置的情况。也就是达到矿泉水瓶1/2容积的液面高度。此时，我们可以认为，下半部液面高度的圆柱体体积=上半部不规则容积的体积。 然后测量出此时的液面高度（也就是细线距底面的垂直距离）h 最后，容积=2sh 完毕
矿泉水瓶设计应该要考虑哪些因素？？？急急急！！！！！！
1、瓶形材质及瓶口尺寸：30口的PET瓶2、瓶形容量： 380ml和560ml天然泉水两种规格为一种瓶形。420ml天然苏打泉水一种规格为一种瓶形。3、瓶形风格：简约、大方，给人一种纯净、健康、高贵、时尚、自然的感觉，有创意，具有新颖性，视觉冲击力强，瓶形强度好。4、需要考虑到矿泉水瓶的工业设计，瓶身兼具美感和强度韧性，加强筋的设计部分做到柔和自然。5、瓶形的设计要考虑瓶胚原料的克重成本。利用加强筋和瓶形自身的几何图样控制瓶胚原料的克重控制在18g-22g。6、瓶形的设计者需提供瓶形效果图和标注关键尺寸的瓶形矢量图。包括：底部视图、俯视图、正面视图、左侧面视图、右侧面视图、背面视图。7、瓶形的设计者需对作品要表达的设计思想和瓶形设计所要表达的产品信息做文字性的说明。8、为了更好地体现瓶形的整体效果，设计者在设计效果图时要附带有标签（贴标、标签的内容可以只标明“云阿尔山上”字样）9、设计者需提供设计的电子版源文件。10、作品必须为个人原创，未侵犯他人著作权，如有侵犯他人著作权，由设计者承担所有法律责任。11、中标的设计作品，我方支付设计制作费即拥有该作品的知识产权，包括著作权,使用权和发布权等,有权对设计作品进行修改,组合和应用;设计者不得再向其他任何地方使用该设计作品。
矿泉水瓶那里有卖
貌似哪里都没得卖，想要买个矿泉水把水倒了不就行了
佛学和佛法是同一个概念吗
净空法师---佛法是为道不是为学，我们是学佛不是搞佛学，搞佛学那就是没学。现代人把佛学当作学佛，这个错了！ 1 我在年轻的时候喜欢看书，什么书都涉猎，博！博怎么样？不精，没有一门东西精，都是浅显的涉猎，懂得一点皮毛，管不管用？不管用，浪费时间。 2 《三字经》上说“教之道，贵以专”，不专不行！我们现代人学佛读经所以不开悟，就是学得太杂太乱。什么书都想看，这个很糟糕！这是什么？打闲岔。 3 我们当年跟李老师，李老师的要求是专一，一门深入，他教导我们学一部经，决定不可以同时学两部经。好处是什么？妄念少、烦恼轻、智慧长。 4 诸位同修要记住，喜欢多看书的人不会有成就，为什么？诸位晓得，我们修这个法门目的在哪里？在一心不乱。你喜欢多看佛经都不行！你看了《金刚经》上这样说、《地藏经》上那样说，《华严》、《法华》又是一个说法，你什么时候才能得一心？不可能！ 5 诸位想真正得一心不乱，真正要想得到功夫成片，决定要专修。教学的道理，最重要的、最贵的是要“专”；你学的东西多，不专，很难得受用。 6 今日之下有许多年轻同修们发了大心，想学佛法，学佛法到哪里学？去念佛学院。我听了觉得很可惜。佛学院不能念，为什么不能念？佛学院不是成就人才，是糟蹋人才。怎么糟蹋掉？就是不专不精，学的东西太多太杂。 7 求学跟求道不一样，求世间学术，你的知识天天要增长，“为学日益”，这是进步。求道不一样，求道是求心地清净，一天比一天清净，换句话说，你心里面拉拉杂杂东西愈少愈好，“为道日损”，这个才成功。 8 所以要知道，佛法是为道不是为学，我们是学佛不是搞佛学，搞佛学那就是没学。现代人把佛学当作学佛，这个错了！ 净空法师---又会写，又会讲，那些世间人都会！把佛法当作世间一种学问去研究，他搞的是佛学，不是学佛。 学佛是要修戒定慧，佛学是搞世智辩聪，完全是两桩事情！学佛，成就的是功德；佛学，成就的是造业！ 搞佛学，不但功德没有，说老实话，福德也没有，真正讲老实话，那是造业。
五行的木火土金水的概念是哲学概念,而非一般意义上的物理概念对吗
对。 五行是中国古代的一种物质观.多用于哲学、中医学和占卜方面.五行指：金、木、水、火、土.认为大自然由五种要素所构成,随着这五个要素的盛衰,而使得大自然产生变化,不但影响到人的命运,同时也使宇宙万物循环不已. 五行学说认为宇宙万物,都由木、火、土、金、水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成.它强调整体概念,描绘了事物的结构关系和运动形式.如果说阴阳是一种古代的对立统一学说,则五行可以说是一种原始的普通系统论. 中国西周末年,已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”.从《国语·郑语》“以土与金、木、水、火杂,以成万物”和《左传》“天生五材,民并用之,废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土.水曰润下,火曰炎上,木曰曲直,金曰从革,土爰稼穑.润下作咸,炎上作苦,曲直作酸,从革作辛,稼穑作甘.”的记载,开始把五行属性抽象出来,推演到其他事物,构成一个固定的组合形式. 在战国晚期邹衍提出了五行相胜（克）相生的思想（用来说明王朝统治的趋势）,且已把胜（克）、生的次序固定下来,形成了事物之间相互关联的模式,自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想.就在这个时期,《内经》把五行学说应用于医学,这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验,形成中医特有的理论体系,起了重要的推动作用. 到汉代,董仲舒又把五行赋予道德含义,认为木为仁,火为礼,土为信,金为义,水为智. 五行相克：金克木,木克土,土克水,水克火,火克金. 五行相生：金生水,水生木,木生火,火生土,土生金. 古代劳动人民通过长期的接触和观察,认识到五行中的每一行都有不同的性能.“木曰曲直”,意思是木具有生长、升发的特性；“火曰炎上”,是火具有发热、向上的特性；“土爰稼墙”,是指土具有种植庄稼,生化万物的特性；“金曰从革”,是金具有肃杀、变革的特性；“水曰润下”,是水具有滋润、向下的特性.古人基于这种认识,把宇宙间各种事物分别归属于五行,因此在概念上,已经不是木、火、土、金、水本身,而是一大类在特性上可相比拟的各种事物、现象所共有的抽象性能. 中国哲学史上的五行思想类别： “直到现在,我们基本上已把五行的各种意义分析过了,为了清楚起见,我们再把这几种意义综合列举如下： 指五种行为原则,疑为荀子所持. 指五种物性,如尚书洪范及周子太极图说所持. 指人类生活上的五
梦见和一个男生玩是什么概念
，这么重要的日子，你却会向恋人发脾气呢！如果没把握控制自己的话，一开始就跟他说，你心情不好吧
金融衍生品和衍生品是不是一个概念
当然不是了 衍生品是指以某种东西为基础产生新的东西，比如，汽油等石化产品就是石油的衍生品 说到金融衍生品，那么就是定义在金融产品里。比如以股票指数为基础而发展的股指期货，这个就是股票指数的衍生品了 所以，衍生品的定义是很宽的，金融衍生品理论上衍生品的一种而已
一升水是多少，按矿泉水瓶算，到矿泉水瓶的哪？
500毫升的矿泉水一升是两瓶。
辛为什么能散，可以用五行概念描述吗？
辛属阳，阳气有向上向外的性质。吃了辣椒，花椒等物品，人一热，毛孔张开，热气不就散出去了。
