诗经取名字
取名字。诗经取名。陈姓女孩 5分
陈雨霏 都带水 雨：雨，从云层中降向地面的水。（此字在人名库中共出现约：264,350次） 《说文解字》释云：水从云下也。一象天，冂象云，水霝其闲也。凡雨之属皆从雨。 霏：指弥漫的云气，也有飘扬，飘洒，飞扬等含义。（此字在人名库中共出现约：20,180次） 《说文解字》释云：雨云皃。从雨非声。 美名总评： 雨雨系女子名常用字。能较好的与您的姓氏搭配。 霏此字为美名腾推荐用字，能较好的与起名用字雨搭配。 字义雨表示教泽、雨丝、雨雪；霏表示飞扬、霏霏、霏雪，哗义优美。 音律陈、雨、霏的读音是chén、yǔ、fēi，声调为阳平、上声、阴平，音律优美，朗朗上口。 字型陈为左右结构，姓名学笔画16画；雨为独体字结构，姓名学笔画8画；霏为上下结构，姓名学笔画16画；。 五格该名字的五格笔画搭配为16-8-16，五格俱佳。 意蕴成语梨花带雨 铿金霏玉扩展了名字的意境。 成语释名： 春风化雨 铿金霏玉(解释) 梨花带雨 铿金霏玉(解释) 东风化雨 铿金霏玉(解释) 雨顺风调 铿金霏玉(解释) 趣味解释： 雨雪霏霏，杨柳依依 细雨濛濛 荡荡春风苏万物 霏霏细雨润群芳 香台围绕花霏雨 毫相光明月映川 名言名句： 江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。 －韦庄《金陵图》 朔风鸣淅淅；寒雨下霏霏。 －唐 杜甫 北风其喈，雨雪其霏。 －《诗经·邶风·北风》 一蓑烟雨任平生。 －苏轼《定风波》
姓张，用诗经唯美句子取名字
张清婉，有美一人，清扬婉兮 张静姝，静女其姝 张之湄，所谓伊人，在水之湄
《诗经》中能用来给公司取名字的词语有哪些？
1、“青心 ” 青青子衿，悠悠我心。《诗经·郑风·子衿》 2、“雨霏” 昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。《诗经·小雅·采薇》 3、“知心” 知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。《诗经·王风·黍离》 4、 “琢磨” 如切如磋，如琢如磨。《诗经·卫风·淇奥》 5、“清涟” 河水清且涟猗。《诗经·魏风·伐檀》 6、【四维】 ——出自《诗经•雅•小雅•节南山》：秉国之均，四方是维。 7、【微畅】 ——出自《文赋》：颂优游以彬蔚，论精微而朗畅 8、【峥嵘】 ——出自《羌村三首》：峥嵘赤云西，日脚下平地 9、【逸兴】 ——出自《滕王阁序》：遥襟俯畅， 逸兴遄飞 10、【州驰】 ——出自《滕王阁序》：雄州雾列，俊采星驰 参考资料 姚小鸥.《诗经译注》.中国：当代世界出版社，2009年 [
用诗经，论语，唐诗宋词来起名字
唐采芳 唐——代表唐朝，你喜欢的中国文化中，唐诗是最具代表性的内容，唐本身也是中国的姓氏，中国名字第一位都是姓氏，因此你的名字姓氏可用唐来充当。 采——取自兴高采烈中的采，这与你的开朗活泼有关，因为兴高采烈就是活泼开朗的人经常表现出来的状态，所以你的名字第二个字就取名为采。 芳——代表鲜花盛开时的香味，中国喜欢把女孩子比作鲜花，你的年龄今年才23岁，用中国人的话来形容的话，就是正值芳龄，就像鲜花怒放的最美时节。 我不知道你是否能看懂我写的中文，不妨请你的朋友帮你解读一下吧。
诗经取手工店名
诗经取名 1、蓁蓁（音真）。《周南·桃夭》：“桃之夭夭，其叶蓁蓁”。蓁蓁，茂盛貌。 2、燕飞。《邶风·燕燕》：“燕燕于飞，差池其羽”。 3、淑慎。《邶风·燕燕》：“终温且惠，淑慎其身”。淑慎，和善谨慎。如台湾有艺人名萧淑慎。 4、惠然。《邶风·终风》：“终风且霾，惠然肯来”。惠然，顺从貌。 5、静姝。《邶风·静女》：“静女其姝，俟我于城隅”。2010版三国里就加了个叫静姝的角色Orz。下文还有个“静娈”，都是娴静美丽的意思。 6、炜彤。《邶风·静女》：“彤管有炜，说怿女美”。彤：红色。炜：光彩。 7、洵美。《邶风·静女》：“自牧归荑，洵美且异”。洵美就是很美的意思。《郑风·叔于田》：“洵美且仁”、“洵美且好”。 8、燕婉。《邶风·新台》：“燕婉之求”。燕婉：安静和顺，也指如意郎君。字面漂亮，但这一篇《新台》主旨是讽刺卫宣公的乱伦，上下文的意思不是很好，慎用。9、如云。《鄘风·君子偕老》：“鬒发如云，不屑髢也”。如云：像云一样众多。《郑风·出其东门》：“出其东门，有女如云”。屈原《湘夫人》：“九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云”。 10、邦媛。《鄘风·君子偕老》：“展如之人兮，邦之媛也”。邦：国家。媛：美女。另有“邦彦”——《郑风·羊裘》：“彼其之子，邦之彦兮”。彦：杰出的人才。如北宋有词人名周邦彦。 11、灵雨。《鄘风·定之方中》：“灵雨既零”。灵雨：及时雨。需要指出的是，南方人分不清前后鼻音，该词极易被念成“淋雨”，再取个“落汤鸡”的外号就是顺利成章的事了>Wei蝀》：“朝隮于西，崇朝其雨”。指早晨的雨。唐时王维有诗曰：“渭城朝雨浥轻尘， 客舍青青柳色新”。 13、芃芃（音朋）。《鄘风·载驰》：“我行其野，芃芃其麦”。芃芃：草木茂盛貌。值得一提的是，该篇的作者许穆夫人是我国见于记载的第一位女诗人。 14、绿竹。《卫风·淇奥》：“瞻彼淇奥，绿竹青青”。 15、琇莹。《卫风·淇奥》：“有匪君子，充耳琇莹”。琇：宝石。莹：光亮透明。 16、巧倩、美盼。《卫风·硕人》：“巧笑倩兮，美目盼兮”。上文连用六个比喻，赞美卫庄公夫人的美貌，文字很美。 17、佩玉。《卫风·竹竿》：“巧笑之瑳，佩玉之傩”。 18、琼琚。《卫风·木瓜》：“投我以木瓜，报之以琼琚”。后文还有（大名鼎鼎的）“琼瑶”、“琼玖”。 19、陶陶。《王风·君子阳阳》：“君子陶陶”。陶陶：快乐貌。 20、佩玖。《王风·丘中有麻》：“彼留之子，诒我佩玖”。佩玖：佩戴用的美玉。 21、静好。《郑风·女曰鸡鸣》：“琴瑟在御，莫不静好”。静好：安静美好。胡兰成和张爱玲结婚时，写下：“岁月静好，现世安稳”。 22、舜华、舜英。《郑风·有女同车》：“有女同车，颜如舜华···颜如舜英”。舜华、舜英都指木槿花。 23、德音。《郑风·有女同车》：“彼美孟姜，德音不忘”。德音：美好品德。这个词在整本诗经里多次出现，此处不一一列举。个人感觉该词的气场比较大，一般人hold不住吼吼 24、子佩。《郑风·子衿》：“青青子佩，悠悠我思”。子佩和子衿在这里都指对方的衣饰（从而代指对方）。 25、零露。《郑风·野有蔓草》：“野有蔓草，零露漙兮”。零露：零落的露水。然而该词溢满了感伤的气息（延伸义：容易消失的事物），偶的眼前骤然浮现出小说或影视剧中那些林黛玉式的女纸··· 26、婉兮、婉如。《郑风·野有蔓草》：“有美一人，清扬婉兮···婉如清扬”。婉：美丽。至于“清扬”，应该没有人想和洗发水重名= = 27、琼华。《齐风·著》：“尚之以琼华乎而”。下文“琼莹”、“琼英”，......余下全文>>
诗经和论语里的名句
爱 国 1．以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。 ——《管子•牧民》 2．临患不忘国，忠也。——《左传•昭公元年》 3．长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》 4．苟利国家，不求富贵。——《礼记•儒行》 5．捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》 6．烈士之爱国也如家。——葛洪《抱朴子•外篇•广譬》烈士：有抱负．有作为的人。 7．先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》 8．位卑未敢忘忧国。——－陆游《病起书怀》 9．王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》 10．人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》 11．精忠报国。——《宋史•岳飞列传》 12．天下兴亡，匹夫有责。——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》 明 志 13．朝闻道，夕死可矣。——《论语•里仁》 14．士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。 ——《论语•里仁》 15．士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语•秦伯》 16．志不强者智不达。——《墨子•修身》 17．燕雀安知鸿鹄之志哉!——《史记•陈涉世家》 18．志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》 19．非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮《诫子书》 20．有志者事竟成。——《后汉书•耿弇列传》 21．志小则易足，易足则无由进。——张载《经学理窟•学大原下》 22．古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》 23．有志不在年高，无志空长百岁。——石成金《传家宝•俗谚牧民》 持 节 24．三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语•子罕》 25．岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语•子罕》 26．志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 ——《论语•卫灵公》 27．不降其志，不辱其身。——《论语•微子》 28．富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子•滕文公下》 29．穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子•尽心上》 30．人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁《报任安书》 31．不为穷变节，不为贱易志。——桓宽《盐铁论•地广》 32．宁可玉碎，不能瓦全。——《北齐书•元景安列传》 33．疾风知劲草，板荡识诚臣。——李世民《赐萧瑀》 34．出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐《爱莲说》 35．时穷节乃见，一一垂丹青。——文天祥《正气歌》 36．名节重泰山，利欲轻鸿毛。——于谦《无题》 37．粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。——于谦《石灰吟》 38．咬定青山不放松，立根原在破岩中。 千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。——郑燮（xiè）《题画•竹石》 自 强 39．天行健，君子以自强不息。——《周易•乾•象》 40．胜人者有力，自胜者强。——《老子》第三十三章 41．不怨天，不尤人。——《论语•宪问》 42．天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。 ——《孟子•告子下》 43．生于忧患而死于安乐。——《孟子•告子下》 44．路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》 45......余下全文>>
《诗经》里面的四字成语有哪些？
* 作伐为媒； * 不稂不莠； * 他山之石。 作伐为媒：出自《豳风·伐柯》，“伐柯如何？匪斧不克。取妻如何？匪媒不得。”用伐柯需用斧子来比喻娶妻需有媒灼，后来就用前者借代后者。 不稂不莠：《诗·小雅·大田》：“既坚既好，不稂不莠。” 朱熹集传： “稂，童粱；莠，似苗。皆害苗之草也。”本谓田中没有野草。后以喻不成材或没出息。 他山之石：《诗·小雅·鹤鸣》：“它山之石，可以为错。” 毛传：“错，石也，可以琢玉。举贤用滞，则可以治国。”郑玄笺：“它山喻异国。”又：“它山之石，可以攻玉。”毛传：“攻，错也。”本谓别国的贤才也可用为本国的辅佐，正如别的山上的石头也可为砺石，用来琢磨玉器。 后因以“他山之石”喻指能帮助自己改正错误缺点或提供借鉴的外力。
诗经取名
"之子于归，宜其室家。""葛之覃兮，施于中谷，维叶萋萋。" ------《诗经》 武子覃 总分:98分 ----------------------基本信息-------------------------------- 武(wu) 子(zi) 覃(qin) 农历：2011年4月5日 时辰：子(zi)时 属相：兔 星座：金牛座 四柱：辛卯年, 癸巳月, 壬戌日, 庚子时 八字：辛卯 癸巳 壬戌 庚子 五行：金木,水火,水土,金水 纳音：松柏木 长流水 大海水 壁上土 喜用神：五行什么都不缺,无喜用神! 五格：天格9(水) 人格11(木) 地格15(土) 总格23(火) 外格13(火) 三才：天才9(水)→人才1(木)→地才5(土) 名字五行属性：武(水) 子(水) 覃(木) ----------------------五格释义-------------------------------- 天格：乃祖先留下来的，其数理对人影响不大。 第9数理:（破舟进海）：吉尽凶始，穷乏困苦数(凶) 基业：官禄、图印、太极、怪杰、富翁、突破。 家庭:亲情不睦，道长说短者多。力持贤明尚平安。 健康:女性成风流或与丈夫离别，体弱，男女皆晚婚，行事多积德，可免短命。 含义:浮沉不定之象。利去功空，陷落穷迫、逆运、短命、怪澹、悲痛，或者幼小离亲而困苦，或者病弱、不遇、遭难、废疾、贫困、灾难、孤独，甚而刑罚，有不测之凶厄。主运有此数者则为大凶。即或一身得免灾害，也难免丧失配偶或有缺子之叹。实为人生最大恶运。但有例外的怪杰、学者、伟人、富豪能出此数者。 人格：又称主运，是整个姓名的中心点，人一生的命运，均由此人格推断。 第11数理:（旱苗逢雨）：挽回家运的春成育数(吉) 基业：财星、天佑、暗禄、文昌、技艺、田宅。家庭：养蜂结蜜，事事和顺，处处温和。 家庭:祖宗余荫，子孙孝顺，可望团圆 健康:河川永在，可望健康长寿。 含义:旱天降雨之象。阴阳复新,享天赋之幸福。万事顺利发展,稳健着实。有得富贵繁荣，再兴家业的暗示。为能挽回家运平静和顺的最大吉数。 地格：由名字全部笔画数构成，称为前运，主管人中年以前的活动力。 第15数理:（福寿）：福寿双全的立身兴家数。(吉) 基业：天官、贵人、福星、官禄、祖基、进田、畜产。 家庭:清净家风，圆满之象，子孙昌盛。 健康:海底明珠，安稳馀庆，健康自在。 含义:最大好运，福寿圆满之象。顺和、温良、雅量。集上下之信，令人敬慕，多受福泽，德高望重，自成家业，富贵荣华。为吉祥有德，繁荣兴家的大吉数。 总格：主中年至晚年的命运，又称后运。 第23数理:（壮丽）：旭日东升发育旺盛数。(吉) 基业：首领、君臣、文昌、暗禄、财库、进宅、学士 家庭:男性可望家庭圆满。女性则香闺零落，人格有此数多克夫。 健康:男性可望健康，女性则有孤独之苦。 含义:伟大昌隆之运，威势冲天之象，赫赫首领之数。微贱出身，砥志奋斗，克服万难，成就大志大业，功名荣达，终至首领。有如凯旋之将，猛虎添翼之势。权力旺盛，胜事恐过度而为憾，然而感情锐利，壮丽可爱，实属贵重的运数。此数不适宜女性，其理由同于二十一数，凡主运有此数者，难免转成香闺零落。 外格：主管命运之灵力。 第13数理:（春日牡丹）：博学多才,智略超群的成功数。(吉) 基业：天官、文昌、技艺、进财、学士、田产、财库。 家庭:祖宗余荫，子孙孝顺，可望团圆 健康:身心健康，可望长寿。先天五行不合者不遇。 含义:天地溢现瑞气,享天赐之福,处处充满吉兆。富学艺才能，有智谋奇略。忍柔当事，任何难事皆巧于措置而奏大功，为得享福贵荣华的好诱导。得贵人相助,受惠丰厚,易得信用,建功立业,富贵双全,一生享福。 ----------------------天地人三才释义-------------------------------- 得长辈的提拔，顺利成功发展，基础运犹如立盘石之上，境遇极其安泰，得长寿幸福。（吉） ----------------------金木水火土五行命局----------------------------- 八字本身有稳定的命局五行,什么都不缺,无点评!
都说唐诗宋词,那诗经和楚辞呢
《诗经》是中国现实主义诗歌的源头，《楚辞》是中国浪漫主义诗歌的源头，是诗歌从集体创作走向文人独立创作的开端。
那里有诗经易经哪个书店有
网上就有，很便宜的。 《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。 《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。 孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”，并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。至汉武帝时，《诗经》被儒家奉为经典，成为《六经》及《五经》之一。 《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。 《易经》指夏代的《连山》、商代的《归藏》及周代的《周易》，这三部经卦书统称为易经。其中《连山》、《归藏》已失传，传世的只有《周易》一本。从本质上来讲，《易经》是阐述关于变化之书，长期被用作“卜筮”。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。 《易经》含盖万有，纲纪群伦，是中国传统文化的杰出代表；广大精微，包罗万象，亦是中华文明的源头活水。
