养殖场起名相关词汇
广告法和相关条例中禁用的词汇有哪些？
堪称史上最严的新广告法处罚尺度震动了整个广告圈，各类极限词遭禁用逼迫小编使用“好到违反广告法”代替，对于使用极限用语的店铺，一经发现违规将给予扣分并进行罚款，处于二十万元以上一百万元以下的罚款。 《中华人民共和国广告法》第四条：广告不得含有虚假的内容，不得欺骗和误导消费者。第五条：广告主、广告经营者、广告发布和从事广告活动，应当遵守法律、行政法规，遵循公平、诚实信用的原则。第七条第二款第（三）项：广告不得使用国家级、最高级、最佳等用语；第三十九条：发布广告违反本法第七条第二款规定的，由广告监督管理机关责令负有责任的广告主、广告经营者、广告发布者停止发布、公开更正，没收广告费用，并处广告费用一倍以上五倍以下的罚款；情节严重的，依法停止其广告业务。构成犯罪的，依法追究刑事责任。《中华人民共和国反不正当竞争法》第九条：经营者不得利用广告或者其他方法，对商品的质量、制作成分、性能、用途、生产者、有效期限、产地等作引人误解的虚假宣传。广告的经营者不得在明知或者应知的情况下，代理、设计、制作、发布虚假广告。 * 标题通用类： （1）避免出现主观色彩的字眼，如“惊现”、“惊爆”、“竟然”、“竟”、“胆敢”等，标题不得使用侮辱个人、民族和国家的字眼。 （2）禁止使用“最好”、“最佳”、“金牌”、“名牌”、“优秀”、“资深”、“最佳”、“最赚”“超赚”、“第一”、“唯一”、“最新”、“最高”“最先”、“巨星”、“著名”、“第一品牌”等绝对性和夸大用语。 （3）“奢侈”、“至尊”、“顶级享受”等带有炫富内容的广告语禁止出现在各类广告中。 * 行业通用类 教育类：（1）民办学校及培训机构招生广告，广告中一律不得出现“最好”、“资深教师”、“名牌”等词语。（2）文化辅导类招生广告或简章，广告中一律不得出现“最好”、“最佳”、“金牌”、“名牌”、“优秀教师”、“资深教师”等用语。 * 房产类： （1）宣传词语使用要规范：规定房产广告在词语使用上有一些禁区：不得使用第一、唯一、首席、楼王、极品、冠军、绝版等绝对性和夸大表述房地产项目的词语及其类似词语;不得出现未经政府或政府职能部门确认的评比、排序等对房地产项目综合评价的内容;不得出现融资和返本销售、售后包租等变相融资内容，不得有升值或投资回报等承诺，不得含有风水、占卜等封建迷信内容。 （2）不
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《河洛精蕴》作 者：(清)江慎修；校注：孙国中出版社：学苑出版社开 本：32开页 数：418页I S B N：9787507728613作者：（清）江永（1681—1762），字慎修，婺源（今属江西）人。一生未曾居官，以教授生徒为业。其学本朱子，著作甚丰，多达二十余种，《四库全书》多著录之，《清史稿》有传，其易学著作有《河洛精蕴》九卷。《河洛精蕴》为江永七十九岁时之作。内篇“河洛之精”三卷，本朱熹《易学启蒙》四篇内容而推衍，曰：“凡论图书、卦画之原，先天、后天之理，蓍策、变占之法，俱载此篇，是为河洛之精。”卷一、二推衍“本图书”、“原卦画”，卷三推衍“明蓍策”、“考变占”。外篇“河洛之蕴”六卷，以河洛图书旁及诸家之术：“算家之勾股乘方、乐家之五音六律、天文家之七曜高下、五行家之纳甲纳音、音学家之字母清浊、堪舆家之罗经理气、择日家之斗首奇门，以至于天有五运六气，人有经脉动脉，是为医学之根源，治疗之准则，亦自图书、卦画而来”。曰：“凡论图书、卦画所包函，推广他事可旁通者，俱载此篇，是为河洛之蕴”。周敦颐《易通》曰：“圣人之精，画卦以示；圣人之蕴，因卦以发。”江永是书则本此说而命名，自序曰：“所谓精者，自然流出，不假智力安排；所谓蕴者，包蓄无涯，不遗糟粕煨烬，而言足以尽易道之妙矣。更探本而言之，卦之精即图书之精，卦其右契，而图书其左券也。卦之蕴皆图书之蕴，卦其子孙，而图书其祖宗也。”江永笃信朱熹黑白点河洛图书即为《系辞》所言之“河出图，洛出书”。认为“圣人之所以则图书作易者，必有的确不可移易之理”，又认为“古今诸儒”之说有未尽处，曰：“岂无剩义以待后人之补苴乎？”《河洛精蕴》成书于乾隆二十四年（1759）（至乾隆三十九年有蕴真书屋刻本），书中多引成书于康熙五十四年（1715）之《御纂周易折中·启蒙附论》内容，进一步推衍而“补苴”之。朱熹《易学启蒙》“本图书第一”，以《河图》配“先天八卦”，云“析四方之合以为乾坤离坎，补四隅之空以为兑震巽艮”；以《洛书》配“先天八卦曰，云“四方之正以为乾坤离坎，四隅之偏以为兑震巽艮”，至《御纂周易折中·启蒙附论》则依之出《先天卦配河图之象图》和《先天卦配洛书之数图》。江永《河洛精蕴》开篇即列《圣人则河图画卦图》与《圣人则洛书列卦图》（见下图），曰：“昔也图不能与书通，卦不能与数合，今则有绳贯丝联操券符契之妙，是为河洛之精义。先儒欲发明之而未
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有五牛，也有九牛，有牛奔，也有牛犇；牛的名字有很多。关键是你喜欢那一个方面。
老金沟的相关传说
说是从前，这里县衙有个为民做事的好官，叫杜献民，人们习惯了都叫他杜老爷。从他当官那天起，心里就打下谱了，想当个清官好官，要为官一任造福一方，并成了他做人亮亮堂堂的口头禅。有一年大旱，颗粒没收。这里老百姓闹饥荒，苦的那是没法儿说了。到了冬天，杜老爷说啥也坐不下去了，非要领着老百姓开发老金沟，说是能挖出宝贝或金子什么的，做些灾荒的补救。杜老爷便吩咐能抡膀子出力气干活的，不分男女老少，拿锹带镐，天天到老金沟去挖金子。数九寒天的，也不知挖了多少天，挖了多深。忽然有这 么一天，有一个人扔下锹急急忙忙就跑了……事后，都说他带走了一坛子金子！过后，大伙儿才知道，这挖宝的人里头，还掺个南方人，说他懂风水，识得宝气。可这会儿，人也没影了，传说财宝也带跑了，大伙儿是又怨又气呀！没办法，杜老爷只好亲自带大家伙儿继续挖，指望还能挖出点什么。挖呀挖，还是不见金子的星点影儿。这时，大伙儿也没了精神头，不但上边要怪罪杜老爷，老百姓也埋怨开了:有的说是杜老爷有意放跑了南蛮子；有的说是杜老爷收了人家的好处，专门带人来的，脏水凉水都往他身上泼，反正说啥的都有。杜老爷做了半辈子清官哪受过这等辱啊！一气之下病倒了。杜老爷不打头领着了，大伙儿也就散了，一个个都回了家。赶杜老爷病好后，他决定一个人挖，三挖两挖，出水了。完了，杜老爷一看，这是天意啊，出水了哪还有什么金子呢？就是长一百张嘴也说不明白了，上不能面对朝廷，下又愧对百姓，为了表明自己的清白，杜老爷便一头扎下去，投泉自尽了！说起来，那也是奇了怪了，刚才挖开的泉眼，不淤不延，杜老爷投进去后，数九寒天的，老金沟就发开水喽，水撵着冻冰层扩展，水漫一层冻一层，把老金沟漫平了，又漫到了地里……转年，老百姓就闹个大丰收，从没打过那么多的粮食！老百姓都在猜想说，是杜老爷挖着龙宫里的水啦，到龙王爷那当差去了，还是个清官好官，还在想着我们大家伙哪！老金沟冒泉眼的地方，离黑龙江的江面不足三公里，随着节气的演变，老金沟的泉眼也在不时地冒水。老金沟泉眼冒水的回数很多，基本年年都冒。而且，老金沟的泉眼水还一年比一年都冒的大了呢！一遇见这番景象，当地老百姓就说：又是风调雨顺的大丰收年啊！他们准备生产，指望日子红火的劲头可足了呢！要是真逢哪个年头泉眼没冒水，那是赶巧了，杜老爷不当班，没在班上。晚清金沟妓女坟妓女是个特殊群体，是任人品评、褒贬的社会弱势人群。19世纪80年代开始,清朝政府委派吉林候补知府李金庸，主持胭脂沟开采金矿，几年内黑龙江流域的采金业，矿工达一两万人。高潮时，达三万余人。居民几乎是清一色的大老爷们，白天他们为生记各忙各的，到晚上都无所事事，除了喝酒赌博，就是骂街打架，常常打的是你死我活，昏天遮地，血溅老金沟的事时有发生，弄的一些矿工不安心工作，有的竟想逃出这深山老林。虽然要逃出这崇山峻岭并非宜事，出逃者不是迷路而终，就是遇野兽而亡，但矿工不断的减员确让知府李金镛十分恼火。如何稳住这帮汉子的心呢，这李知府思前想后，一个绝妙的想法计上心头。他派出人马到山外城里招来一批妓女，建起了妓院，从此，这个小镇嘈杂的夜晚渐渐的安静下来，骂街打架的少了，出逃的矿工没了，这些背井离乡、孤独、疲惫的男人们用汗水和黄金点亮了妓院的灯光，妓院兴隆了。特殊的市场需求，加上黄金的诱惑力，这小小的老金沟很快云集了国内和日本、朝鲜、俄罗斯的妓女一千多人，建成上规模的妓院三十多家，脂粉的香气终于驱散了满街的臭汗味，老金沟的空气清新了，老金沟的男人们也都精神起来了，一个个被胭脂气薰的喷儿香，连淘出来的金子都是香的。老金沟的春天来了，红红的兴安杜鹃花满山遍野的开着，倒映在奇乾河上，如晚霞，也如妓女们涂抹的红红的胭脂。清晨，在上千名妓女们洗漱的时刻，老金沟的兴安杜鹃花香和妓女们的胭脂香混在一起那真是满沟飘香，河沟的水也被妓女们的一盆盆尽是胭脂的洗脸水染的粉红，于是老金沟在私下里又有了一个美丽而暧昧的新名叫“胭脂沟”了。胭脂沟很特别，这里没有妓女，因为这里的所有的女人都是妓女，所以无所谓妓女；这里没有嫖客，因为这里所有的男人都是嫖客，也就无所谓嫖客。这里的政府没有禁止卖淫嫖娼的法条，有的是对妓女的优待和扩建妓院的通知。这里的社会是共妻的社会。这里的女人都很平等，没有卑微下贱，谁瞧不起谁；这里的男人都开通，没有哪个女人是属于自己的，也从不歧视任何女人。这里的女人让人爱戴受人宠幸，不势利也不世俗；这里的男人热情友善，即纯真又质朴。这里的男女有金钱交易，然而更有建立有生存基础上的生命支撑。斗转星移，这里的女人们把青春和柔情献给了这里的男人，有的甚至把生命交给了这片荒寞的森林。这里的男人在享受没有家的天伦之乐的同时，也没忘了为这些离去的孤独女人单独选择一块墓地，逝去的女人都集中葬在那里。当年的那些几乎没有真实姓名的人，陪伴着矿工们经历了胭脂沟的兴衰，有些病死在这里。清代漠河的金矿管理部门为这些人特批了一块基地，安葬远离故土，远离亲人的“胭脂女”，这是世界上独一无二的只为妓女建立的墓地，500多中外妓女在那里安息。当时，每年都有人为她们填一抔黄土,点几柱长香，烧一匹纸钱，立碑刻字，论短说长，香火未曾断过。金沟里的李金镛祠堂李金镛不辞辛苦，苦心经营，将个漠河金矿弄的是日趋繁荣，捷报频传，到1895年年产黄金已达5万余两，达到了胭脂沟黄金开采的顶盛时期，历史上都叫它“漠乾金潮”。在这段时间里，李金镛一面组织生产，一面又派人把墨根到漠河的山间小道重修了一遍，并且每隔几十公里建一座驿站，一共三十几个驿站，以方便过往行人和马匹休息，从而保证了矿区生产生活物资的供应以及黄金的外运。这就是历史上所称的“黄金古道”和“黄金驿站”。每年大雪封山前，这李金镛都要派人把生产的黄金通过黄金古道进贡给朝廷。这些差人将这带有脂粉味的黄金运进京城，向慈禧老佛爷奏报老金沟黄金开采情况时，慈禧老佛爷听后是分外高兴，马上叫李莲英安排人用这些黄金到法国购置高档胭脂，供自己和后宫享用。自从这慈禧老佛爷得到了这能买胭脂的黄金，真是欣喜若狂。当听说老金沟因妓女的存在而社会稳定，生产繁荣，且这儿生产的黄金自己又都用它买了胭脂，于是御笔一挥，赐名漠河老金沟为“胭脂沟”，就这么着把个胭脂沟的小名给扶正了。李金镛的工作刚刚做出点成绩，却因操劳过度，早早的病逝了。为表彰他的丰功，经北洋大臣李鸿章奏靖光绪帝恩准，在胭脂沟附近的上道盘为他立祠堂一座，塑木雕一尊。1900年由于俄罗斯人的入侵，漠河金矿解体，往日繁荣的小镇立时烟消云散，没了终迹。茫茫林海中剩下的只有那个在风雨中飘摇的李金镛祠堂和那片被朽木枯枝掩埋的妓女坟。如今这里已经建成了一个旅游景点，许多人到这里追忆那段逝去的时光，去凭吊那些曾为胭脂沟兴盛而献出青春的苦命的妓女们。一名游人这样写一到：黄金旧梦化飞英，卖笑声凄幻鸟鸣。苦陷深渊成野鬼，怨魂摇树泣边风！
水中捞钱的相关报道
川渝魔术师揭秘“水中捞钱”：不是遁术是魔术2010-11-07 09:12:40 来源: 重庆商报万州奇人水盆中捞钱3万元后续报道本报讯（首席记者 黄平）被誉为万州奇人的杨德贵，用3块毛巾和4张报纸盖住，就轻易地从一盆清水中捞出数万元人民币等，此事经本报报道后，引起川渝两地魔术界的强烈反响。昨天，来自成都和璧山的魔术师在璧山现场表演后，称杨德贵的表演纯属魔术。魔术师还原“水中捞钱”昨天下午，成都魔术师杨屹来到璧山，与璧山魔术师尚正义一道破解了杨德贵的水中捞钱术。在璧山县沿河路南段一家餐馆的大厅里，尚正义现场复制了杨德贵的盆中捞钱表演过程。表演之前，本报记者和现场的成都媒体一起，检查了包括瓷盆、毛巾和报纸等所有道具。一名现场观众还当众搜走了尚身上的所有现金。随后，尚正义模仿杨德贵的手法，在5分钟内让观众捞出了2205.20元，其中捞得最多的一次，竟达1605.20元。据了解，两人曾于今年国庆节期间在成都举办的国际魔术大赛中分获银奖和铜奖。水中捞钱其实就是魔术尚正义今年44岁，15岁开始学魔术表演，目前是璧山当地有名的房地产老总。他说他的表演其实就是魔术，并不是什么神秘的东西，而观众从盆中捞出的那些钱，全部是他自己的。这些钱完全可以花掉，而非杨德贵所言的一分不敢用。杨屹则称，杨德贵的表演也是一种魔术，不是他自称的遁术，而他捞出的那些钱也是他自己的。这其中的秘密一是靠碍眼法，二是靠手法快。至于杨德贵在捞钱过程中，其秘密究竟在哪里？两位魔术大师均称，按照职场规则，他们是不能将其中的奥秘揭示出来的。表演现场，有记者当场致电正在万州的杨德贵，他表示没有亲眼看过尚正义的表演，还是不敢相信，但他欢迎两位大师到万州与他现场对擂。房地产老板挑战“万州奇人” 遁钱术就是普通魔术2010-11-07 08:08:00 来源: 华西都市报世间到底有没有让钞票汩汩冒出的聚宝盆？不久前，今年47岁的重庆万州人杨德贵通过数次“表演”以证明他可以创造隔空变钱的奇迹，他说：“我表演的不是魔术，是遁术。”重庆某网站还宣称，即日起悬赏10万元向全球征集答案破解该谜团，出身贫寒的他瞬间成为网络红人，有人还说刘谦的魔术在他的“遁钱术”面前也是小儿科，甚至当地政府还把他的表演列入第二批非物质文化遗产名录。昨日，重庆璧山一家房地产公司董事长尚正义召集成渝两地媒体，身为超级魔术发烧友的他在众目睽睽之下当众复制了杨德贵遁钱的“神迹”，他说：“这并不是遁钱术，但我并不想揭秘他的把戏，而是想让他知道魔术就是魔术，魔术不能带有迷信的色彩，更不能把它妖魔化。”当天，尚先生还邀请他的好友，成都著名魔术师杨屹赶往璧山，全程见证自己如何是将2205元零2角钞票分五次从水盆中变出来的。昨日，重庆璧山的房地产老板尚正义通过好友杨屹，邀请华西都市报记者前往璧山，他要真实还原杨德贵水盆中“遁钱”的整个过程。当天下午两点，尚先生和各路赶来的好友在璧山一家饭馆用餐完毕，已经胸有成竹的他步出大门，从自己的宝马7系房车后备箱中取出一个直径约有30厘米的陶瓷盆，一根红线，两条毛巾，并从饭馆里顺手要来当天的报纸，这些都是杨德贵表演“遁钱术”的必备道具。华西都市报记者仔细检查了那个白色瓷盆，手感分量十足，敲起当当作响，毛巾和报纸看上去也相当正常，尚先生坦言它们当中并未暗藏机关。尚先生吩咐小工从厨房打来清水，并亲自倒进盆中。随后他借来老板娘的一串钥匙丢进瓷盆里，接着依次在盆中盖上毛巾和报纸，此时他早已脱去西装，穿着短袖的他把一双手伸到瓷盆中，在此之前，他让现场所有人都仔细检查他的双手，干干净净。尚先生嘴角带笑，模仿杨德贵那样念念有词，老板娘最先伸手入水盆，她说：“里面只有我的钥匙嘛。”也就四五秒钟的光景，她大喊：“我摸到一张纸！”拿出一看，是张百元钞票。华西都市报记者自告奋勇，在老板娘之后第二个伸手进去，水很冷，右手在水盆中不断摸索，很快，有纸状物碰触到了指尖，赶紧一捏一提，同样是一百元，掀开报纸和毛巾一看，水中除了钥匙别无它物。尚先生又盖上水盆，随后又有几个记者伸手进去抓出很多张钞票，最后成都一家电视台的记者干脆一口气从水中捞起了一叠湿淋淋的百元钞票，其中还夹杂着块票和角票，仅仅10分钟不到，桌上摆起的钱总共有2205元零2角，所有人无不愕然称奇。表演成功结束后，尚先生被人团团围住，大家纷纷要他解释水中变钱的真相。他说：“我可以告诉你们，这就是魔术，而不是杨德贵说的玄而又玄的法术，我是利用障眼法把你们都给欺骗了。”华西都市报记者问他：“是不是把你自己身上的现金全都拿出来了。”尚先生笑而不答。看到还有很多人充满好奇和疑问，尚先生说：“这个魔术现在为止我是第二次表演，我敢保证是用的和杨德贵一模一样的方法，但是变钱的效率比他更快。”原来，前不久杨德贵因“遁钱术”走红的时候，湖南一家电视台专门赶到万州拍摄他的专题，其中也邀请了尚先生和其他几名重庆魔术师一起去体验这个奇人的奇迹。“杨德贵当时看我是开着一辆宝马车过去的，以为我就是个普通的老板，当时我去捞钱他也对我放松了警惕。”据尚先生介绍，当时他把手一伸进去，脑海里立刻弹出两个字“懂了”，然后他偷偷地给电视台记者比划了一个OK的手势，捞了两张百元钞票后就匆匆告退。事后，他还专门在万州一家酒店给电视台的记者演示了杨德贵是如何把钱变出来的。从初中开始就研究魔术的尚先生说：“我知道了杨德贵的变钱原理后觉得很可笑，他居然用这样的方式装神弄鬼愚弄大家，而且还坚决不承认这是魔术，所以这次我决定在公众面前原样复制他的小把戏。”和杨德贵打过交道后，尚先生认为他没什么文化，但是人相当精明，“他家庭环境不算太好，他表演这个小把戏挣钱吃饭无可厚非，但千万不能把它披上迷信的色彩。”尚先生说，“不想揭穿他，因为我根本不差那10万元奖金，其次考虑到一捅破的话，这个人今后的生路就被断了，而且不轻易公布魔术谜底是每个魔术师的守则。”在尚先生的整个表演过程当中，华西都市报记者经常会偷瞄在他身边的魔术师杨屹，因为他有“托儿”的嫌疑，两人有可能是合作把这个魔术共同完成的，但从头到尾，杨屹都把两只手插在自己的裤兜里。尚先生也表示，这个魔术根本不用“托儿”，他还开玩笑说：“即使我一个人把衣服都脱完只穿内裤也独立表演。”事后，杨屹说：“魔术师守则中除了不能随便揭秘外，还有重要的一条是要以正途发展魔术，而杨德贵恰恰违反了这一条，把给人带来娱乐和欢笑的魔术变得像歪门邪道一样，这已经让很多魔术师感到愤怒。如果不纠正这个不正之风，那今后魔术师都说自己会法术会遁术，那不全乱套了吗？”杨屹还分析，杨德贵就是抓住了大多数魔术师的心态，他知道魔术师不能揭秘魔术的谜底，所以才很狂妄地悬赏重金征集破解自己的“遁钱术”。他说：“如果今后杨德贵还坚称自己表演的是遁术而不是魔术，成渝两地的魔术师联盟打算派出代表，当众戳穿他的鬼把戏。”当天下午，见证了尚先生水盆变钱魔术的记者还致电人在万州的杨德贵，他听说有人成功复制了自己的“遁钱术”相当吃惊，语气很气促地连问：“他表演的时候上身穿衣服没有？手上有没有夹东西？”然后他“嗯”了一声，沉默了几秒钟后说：“我没亲眼看到的不算数，那他来万州和我现场比拼一下嘛。”当记者问他：“你现在会不会承认自己表演的不是遁术而是魔术？”杨德贵开始顾左右而言他，最后匆匆挂断了电话。事前获知消息的数十市民自发来到高新区西亚酒店19楼等待。杨德贵到来后，市民中有人去买来一个瓷盆和3条毛巾，工作人员搬来一张空桌。表演前，记者和市民一起检查了瓷盆和毛巾，记者还拿出随身携带的4张报纸，同时对桌子进行了彻底检查。发现无异物后，杨德贵脱掉上衣，裤子里的钱物等也被市民临时拿开。在摄像机和数十市民的监督下，杨德贵将一根红绳子挂在窗户上，拉上窗帘，微闭双眼，口中念念有词。上午11时40分，一位体验市民将手伸进盆中，随后杨德贵叫人把一串钥匙也丢进盆里，表演正式开始。
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