有一种东西,它承载着人们的希望,这种东西有虚有实,它看不见、摸不着,却能在心中产生一股巨大的力量,它叫做梦想。上帝没有赐予我们翅膀,但赐予了我们会飞的心和能够梦想的大脑,使我们有了一双“隐形的翅膀”。 从小我的心中就有梦想,梦想着赶快长大,赶快去接触些新的东西。当我渐渐长大,懂得的东西多了,梦想的也多了。我也想像袁隆平爷爷一样,为国争光;像李连杰一样,传播中国文化;像马云叔叔一样,取得那么伟大的成就;像试飞英雄李中华一样,为人民奉献…… 还记得《开学第一课》中,要做有爱心的舞蹈老师的完玛草,想要把太极推向世界的李连杰,花样滑冰冠军庞清、修建,“我再试一次!”的马云,以及失去双臂的残疾人杨孟衡、刘伟和试飞英雄李中华……这些都还历历在目。不只是感动与震撼,更多的是理解与领悟。 在人生的各个阶段,都有很多不同的梦想。虽然梦想不同,但追求梦想的信念,从没有改变!这么多的梦想,并不用全部都实现,只要实现一个就足够。当我们在追求梦想的过程中失败时,不必伤心,就像杨孟衡说的那样“用行动去疗伤”!要相信,只要坚持,总会成功的。梦想需要脚踏实地,一步一个脚印,并且坚持每一个脚印,直到成功。有句古话叫做“少年智则国智,少年强则国强”,的确如此!我们承载着祖国的未来,所以从现在起,我们必须至少有一个梦想,并且要为梦想的实现而奋斗! 还记得断臂钢琴王子刘伟吗?命运对他是如此残酷!他在10岁时因电击失去双臂,可他偏偏爱上了专门为手设计的乐器——钢琴!对于一个平常人来说,这是根本不可能实现的梦想。而刘伟,用他的信念与坚持做到了!他用脚趾,弹奏出了人间最美的音乐。听到刘伟演奏的动听的钢琴曲,你的心中是否也会震撼与感动?刘伟用他的行动告诉我们:只要坚持、努力,梦想就会实现! 还记得试飞英雄李中华吗?在当时的情况下,他完全可以选择跳伞,但他并没有。为了人民和那些珍贵的科研数据,他用自己的试飞经验使飞机安全着陆。因为他说过的:“人生有梦想,每一个梦想都需要自己的努力。” 成功是因为什么呢?房祖名给过我们一个很好的答案:“成功是因为你失败不放弃!”当然,还要用智慧、有耐心,还需要同伴的帮助、理解与支持。 我的梦就是中国梦,中国梦也是我的梦。为了照耀中国、闪耀世界,也为了自己的梦想,开始努力吧!放飞我们的梦想,一起加油!我的梦,中国梦! 我和你一样,初冬早上排在热气蒸腾的馄饨摊边等着滚热可口的早点。还有比小张一家更让人放心的馄饨摊么?他们夫妇俩天蒙蒙亮就勤勤恳恳地守在摊子边,包好馅料收拾干净,他们一定用的是四方薄皮包住新鲜足量的肉馅,鲜美可口,每每引来长列的人群专门光顾他们的馄饨摊。你若是不愿意排队,可以在前一天和他们约好,第二天径直来取。你若是忘了带零钱,他们是大方地不会向你要的,明天还是后来再带来他们也不会介意,反而还要一再感谢你的光顾。 我行走于从家到学校这段不算太长的街道上,听见卖菜小贩急切的吆喝,门面前鼎沸的人声喧哗,三轮车启动时响亮的马达,那声音是我模仿不来的,就像黄土地一样实实在在。劳动人民身上有我见过的最朴素真挚而有力的情感,叫我情不自禁地将最崇高的赞美赋予他们——如果要给九百六十万平方公里的土地一个鲜明的标志,我相信那会是他们脸上舒心的笑容。你若是问我什么是爱国?为什么要爱国?如何爱国?我会答,爱国就是给身边这些勤劳朴实的人民百姓谋福利。爱国是因为劳动人民以努力肯干、自强不息的精神构筑了社会文明的基石,为十三亿勤劳勇 敢的同胞们我愿意负上崇高的使命。要做到爱国,既要呐喊出人发......余下全文>>
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汉字起源的旧说法有五种,即结绳说、八卦说、河图洛书说、仓颉造字说和图画说。 1、结绳说:《北史·魏本纪》说:北朝魏的先世“射猎为业,淳朴为俗,简易为化;不为文字,刻木结绳而已。”记录了一些原始社会部落,在文字出现之前,以结绳记事的方法,把战争、猎获、会盟、选举、庆典、联姻、生育、疾病和灾害等大大小小的事件记录下来。 过去亦有学者据《周易·系辞下》“上古结绳而治,后世圣人易之以书契,百官以治,万民以察。”的论说,推断“文字起源于结绳”。 2、八卦说:孔安国《尚书》序(属伪作,但年代甚古)里说:“古者庖牺氏之王天下也,始画八卦,造书契,以代结绳之政,由是文籍生焉。” 3、河图说:《易·系辞上》:河出图,洛出书,圣人则之。 《河图·玉版》:仓颉为帝,南巡狩,发阳虚之山,临于元扈洛I之水,灵龟负书,丹甲青文,以授之。 揭开此说的神秘面纱,不难发现,它真实的核心就是算数,能对照“九宫”算法。所谓“九宫”,在谶纬家来说,是八卦加上中央,合为九(“五”位于中央,还可以和五行联系起来);在术数家眼中,则其数横、竖、斜偏、相加得数恒为15。 4、仓颉造字:“仓颉造字说”在战国时即已流行。《吕氏春秋·君守》说:“仓颉作书,后稷作稼。”到了秦汉时代,这种传说更加盛行。许慎《说文解字·叙》 :“仓颉之初作书,盖依类象形。” 仓颉,传说他是黄帝的史官,黄帝是古代中原部落联盟的领袖,由于社会进入较大规模的部落联盟阶段,联盟之间外交事务日益频繁,故迫切需要建立一套各盟联共享的交际符号,于是搜集及整理共享文字的工作便交在史官仓颉的手上了。 现代学者认为,成系统的文字工具不可能完全由一个人创造出来,仓颉如果确有其人,应该是文字整理者或颁布者。 5、图画说:现代学者认为:汉字真正起源于原始图画。一些出土文物上刻划的图形,很可能与文字有渊源关系。
□【pǒ】 □【yuán】 抱歉,打字不出来四画。po的字叵,口字头上面去掉一横,凵,读音po第三声。 yuan的字,马,同音,马的字一横改“厶”,读音yuan第二声。 元、円、亢、□、□、□、□、□、□、。。。
昶:chǎng,昶,日长也。——《说文新附》;舒畅,畅通。 晟:本是光明之意,念shèng,光明炽盛。 翊:yì,鸟儿欲飞。 宸:chén屋宇,深邃的房屋。北极星所在,后借指帝王所居,又引申为王位、帝王的代称。
幕 慕 墓 暮 募 苜荒 萧 蒋 蒲 莆 葡 菩 莲 荡 荣 蓉 薛 萨 芳 莉 蔡 萱 著 英 落 苦 苏 莫 药 藏 荫 营 艺 莹 蒙 劳 范 茶 荣 莲 荡 荣 蓉 薛 萨 荒搐萧 蒋 苍 董 莎 莱 芒 苒 芙 葛 葬 艾 菲 萍 芸 惹 茧 荐 芬 菱 蓄 菊 草 藻 黄 菜 芏 苘 芹 荷 花 蓝 莠 莜 节 芥 藉 蓟 蒺 获 藿 苛 苗 藐 幕 慕 墓 暮 募 苜 蒲 莆 葡 菩 芳 莉 蔡 萱 著 英 落 苦 苏 莫 药 艺 莹 蒙 劳 范 茶 荣 莲 荡 荣 蓉 薛 萨 荒 萧 蒋 苍 董 莎 莱 芒 苒 芙 葛 葬 艾 菲 萍 芸 惹 茧 荐 芬 菱 蓄 菊 莺
女孩起名常用字第一个字常用字及注解 1、佳 点击次数:2641 佳字的含义是美好。意为美好、美丽、出众。 2、思 点击次数:1991 意为怀念、考虑、想念。 3、雪 点击次数:1721 雪字的意思是指冬天天空中以落的雪花,此外也指雪农历24节气中的大雪、小雪两个节气。由于雪花飘落下来时洁白无理,人们也习惯把雪作为纯洁的象征并用一以表示人的操守坚贞、纯正。作人名时,除一部分使用原义外,大多采用它的象征意义。 4、梦 点击次数:1695 梦字的原义是指睡眠中所产生的一种幻象,后又引申指想象等。 5、怡 点击次数:1629 恰字的原义是安适愉快,常见成语“心旷神怡”即有此义。 6、雅 点击次数:1547 文雅、不俗气、美好、标准。象征文雅、正直。 7、海 点击次数:1501 海字原指大洋靠近陆地的广阔水城,因其面积宏大,所以又引申有广大、博深、博大之义。人名用海字,主要是用引申义,表示能量大,办法多,见多识广,非同常人。 8、美 点击次数:1485 美字的本义是指肉食的味道鲜美,后来也指其他东西或人的美丽、美好。在指人时,又特指容貌、才德、声色、品质等方面的出众动人。 9、雨 点击次数:1374 雨,从云层中降向地面的水。 10、欣 点击次数:1353 快乐、喜欢、高兴、茂盛。 11、子 点击次数:1330 儿,儿或女;意为有学问、有德行的人。 12、钰 点击次数:1307 宝物;坚硬的金属。 13、诗 点击次数:1054 多才贤能,如诗如画。意为美好。 14、嘉 点击次数:1026 嘉字的含义较多,主要有善、美、赞许、表扬、吉庆、幸福、欢乐等。由于嘉的含义都非常好的,因此多用在人名中。 15、金 点击次数:1021 金字的本义指黄金或金属,后也被当作五行之一,指西部的方位,认为金在西方,像金黄色的秋季一样。作人名用时,多用本义,寓指高贵和财运兴旺。 16、涵 点击次数:990 意为包容,包含,也指潜入水中,此外还用于水名。 17、慧 点击次数:979 慧字的原义是指聪明、有才智,现代最常用的词语智慧就是此义。慧字表示聪明,灵秀,有才智。 18、婷 点击次数:961 婷字主要指人的美丽漂亮或美女,也用于形容优美、雅致,如婷婷袅袅、婷娉。 19、琳 点击次数:956 琳字的原义是指青碧色的美玉,后来也指像玉一样贵重的东西。 20、若 点击次数:906 若字的含义较多,作人名时主要有作副词和名词两种使用方法。在作副词时(主要表示好、好像、如此、这样等含义。 21、敏 点击次数:892 敏字的原义是指快捷、灵活、迅速,后来也指聪明。 22、淑 点击次数:873 淑字的本义是指流水清澈,后来也指女性的外表美丽,心地善良。 23、奕 点击次数:840 累,重迭;高大,美丽。 24、楚 点击次数:821 意为清晰、整洁,茂盛等。 25、清 点击次数:768 清字的原义是指流水的清澈见底,后来也指其他东西的纯净透明,或者说话和思路和清楚明白,以及环境的清静整洁、世道的安康太平、为官的廉洁公正。 26、梓 点击次数:767 1、[梓树]落叶乔木。叶宽大,椭圆形。花浅黄色。木材可供建筑及造家具、乐器等用。树皮叫"梓白皮,可供药用;2、雕版、刻制木板供作印刷的版;3、称故乡。 27、雯 点击次数:765 指成花纹状的云彩。 28、文 点击次数:75......余下全文>>
如何来界定一个汉字的五行 凡事存在就有它的道理,汉字存在五行,其汉字五行的作用主要是用来起改名字,通常都是分析八字后,看八字五行有哪些欠缺,在起名时就要用汉字去补上,至于这样做有没有道理,是哪个年代什么人这样做的,这些意义都不大,因为现在众多的命名师在起改名时都在这样使用,存在就有道理,过河随大流。 不过由于八字门派众多,就是同一派水平高低又不一,每一派对汉字的五行归属又存在很大分歧,致使八字五行学说不太统一,就是专业人士也很难说出其中的谁对谁错,哪个更有道理,就不要说不懂易学的非专业人士了,对此这篇文章我将用白话方式为大家讲解一下如何来界定一个汉字的五行,不论你是否专业,相信你能从中得到启发,直到了解。 一、最为流行的汉字五行界定法 汉字笔画数理三才五行:三才:即天才,人才,地才,它们分别是天格,人格,地格数字的个位数,天地人三才数理共计十个数,如果个位数是0,则按10计算,以数理来画分五行。五行之间的关系是:木、火、土、金、水、相临相生,相隔相克。这样根据数理与五行之间的内在联系,推算出来的配置关系即为三才配置。 1、2为木, 3、4为火, 5、6为土,7、8为金, 9、10为水 缺点:汉字笔画数理五行只是在一味的查数,忽略了汉字本身的意义,如果照这样下去木为4画 土3画 依这样的理论木的五行就是火了 土的五行也成火了,指鹿为马。此法多为起改名软件所采用,结果闹出来很多不通之处。 二、汉字部首偏旁五行 汉範中带木旁草头的字属木;带金旁、玉旁的字属金,带火带日的字属火,带土带山的字属土,此方法主要是以汉字的部道偏旁来界定汉字的五行。 缺点:按此说法,不带这些偏旁的字又是什么五行呢,难道没有五行吗?比如大 多 少 天 母 见 长 直 方 玄 天 耳,此法局限性太强,只适合某些偏旁性强的字。 三、音韵五行 根据汉字读音划分的音韵五行。 缺点:极少有人使用。 通过以上的介绍,相信阅者已对汉字五行有了一个初步的了解,哪么我们应该怎样来更为合理的来界定一个汉字的五行呢?首先我们要明白一个做事寻根的道理,从事物的最根本点上来分析,多数汉字,尤其是姓名常用字都是由两个或两个以上的偏旁部首组成,这就表明一个多部首的汉字不可能是由一种五行来决定的,最终如何来确定一个字的五行呢?关键是要根据字意,因为汉字的音形意在前,五行是在后的,用字的音形来分定五行目前基本上没有人来用,因为准则性很难把握,因此最好的方法就是根据汉字的字意来界定一个汉字的主五行,次五行。像“李”字,有的软件测的五行是金,有的软件测的却是木,有的软件测的却是水。软件所测汉字五行有一个通病,就是不论是什么字只是一个五行,那么我们用汉字的字意来分析“李”字的五行,“李”字为一个大姓,当然没有人用姓氏来界定五行,只有用“李”字的字意来界定了,“李”字其上为“木”其本身意义也为“李子树”还是木,由此确定“李”子的主五行为“木”,“李”字的下半部为子,子为子水,由此界定“李”子的次五行为“水” 最后界定“李”字五行为木水。 再举一个例子“淡”字,“淡”字是偏旁部道五行很强的一个字,一个三点水,两个火,如果用偏旁部首五行汉来界定这个汉字其“淡”字是水字旁,五行为水,这个字用这种方法是有一定的道理的。下面我们就用字意法来界定“淡”字的五行,“淡”字虽说是水火之字,而且是一个水,两个火,字本身火大于水,然而字意却是以水为主,因为淡字的作用通常大家都知道是淡水,没有说是淡火的,主要作用还是来描述水,淡化,由强变到弱,这就为淡,由此......余下全文>>
辰 宇 (胸怀犹如宇宙,浩瀚无穷) 瑾 瑜 (出自成语---握瑾怀瑜,比喻拥有美好的品德) 皓 轩 (意为:光明磊落,气宇轩昂) 擎 致 (出自诸葛亮的《诫子书》:“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”) 烨 (光明磊落) 晟 睿(“晟”是光明、兴盛的意思;“睿”是智慧的意思 佑(生来就有上天庇佑的孩子) 泽 (恩惠像雨一样 修(修:形容身材修长 彬 (彬:形容文雅 ) 靖 琪 (靖:平安 琪:美玉 ) 峻 熙 (峻:高大威猛;熙:前途一片光明) 嘉 懿 (嘉:美好;懿:美好) 煜 城 (照耀城市) 懿 轩 (懿:美好;轩:气宇轩昂) 烨 (烨:光耀) 煜 祺 (煜:照耀 祺:吉祥) 智 宸 (智:智慧 宸:古代君王的代称) 昊 鹤:闲云野鹤 君:君子 熠 煊:光 烨 霖 烨:光明 哲 瀚 (拥有广大的学问) 楷 瑞 (楷:楷模;瑞:吉祥) 黎 昕 (黎:黎明 昕:明亮的样子 ) 旭 尧 (旭:旭日 尧:上古时期的贤明君主,后泛指圣人 楠:坚固 祺 :吉祥 ) 晋 炫 鹭 鑫 锦 嘉 熙 子 默 语