许亦欢。都欢喜快乐
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(公历) 2015年 9月 16日 16点34分 (农历) 乙未年(羊) 八月 初四 申时 八字:(男命) 乙未 乙酉 乙未 甲申 五行: 木土 木金 木土 木金 纳音: 砂石金 泉中水 砂石金 泉中水 日元太弱,喜用木,水(比劫、印枭)。忌仇金,土(官杀、财星)。 此命五行木旺缺火缺水;日主天干为木;必须有火助,但忌土太多。 (4木 0火 2土 2金 0水,4:4 )←仅供参考。 (取名时可根据以上情况进行相应纠偏补缺) 土金水 王盛明喆:87分,喆五行属火与明水相克,不好; 王盛明哲:87分,哲五行属火与明水相克,不好; 王盛明轩:66分,轩五行属土与明水相克,不好; 王盛明韬:77分,韬五行属火与明水相克,不好; 王盛明睿:93分,名字一般; 王盛明昭:92分,昭五行属火与明水相克,不好; 上面名字就王盛明睿 打分比较高,五行相生,但是不是最符合八字要求的,可否把最后的那字换下面的属木的字,八字喜用五行是水木:(仅供参考) 比如:王盛明庆(毅) 打分都是99.5分,(名字五行:土金水木)。 标(笔画15画,五行属木):一生清雅多才,天生聪颖,多子之格,双妻之格。 蒂(笔画15画,五行属木):清雅多才,秀气贤能,中年吉祥,晚年隆昌幸福。 颉(笔画15画,五行属木):清雅荣贵,智勇双全,官运旺,名利双收,二子吉祥,出国之字。 驹(笔画15画,五行属木):秀气贤能,清雅荣贵,福禄双收,环境良好,小心爱情厄。 稼(笔画15画,五行属木):福禄双收,名利有份,出外吉祥,中年成功隆昌。 庆(笔画15画,五行属木):福禄双收,智勇双全,名利双收,一生多才,环境良好。 仪(笔画15画,五行属木):忠厚善良,勤俭伶俐,名利双收,清雅荣贵,富贵之字。 谊(笔画15画,五行属木):温和多才,贤能勤俭,财官皆旺,中年成功隆昌。 毅(笔画15画,五行属木):学识渊博,清雅荣贵,出外吉祥,出国之字,多才贤能。 葵(笔画15画,五行属木):清雅多才,秀气伶俐,官运旺,中年成功隆昌,环境良好。 楼(笔画15画,五行属木):学问丰富,福禄双收,智勇双全,武官大吉,成功隆昌,兴家之字。 模(笔画15画,五行属木):清雅荣贵,多才贤能,中年成功隆昌,晚年环境良好,出国之格。 枢(笔画15画,五行属木):清雅多才,福禄双收,名利有份,成功隆昌。
张洪福这个名字我测了一下,数理分数真的不错啊!非常好!就用这个张洪福的数理,不过要改动一下。第一:选个10画有水,木的汉字替换“洪”字;第二:选个14画有水,木的汉字替换“福”字即可,这样又能补救八字,分数又高。有水,木的汉字有排列在文章最后面,请细看。 姓名评论:从您的生辰八字来看,您的名字中宜有木、水,不能有金、土,如此才能平衡先天阴阳五行禀赋,起到扶持个人命运的作用。 ----------------------------------------------------------------- 尊姓大名:张洪福,各字笔画11、10、14。 张 天格:12(木) 洪 人格:21(木) 福 地格:24(火) 总格:35(土) 外格:15(土) 【张】zhāng ,11画,字意:性刚口快,克父命,中年潦倒或奔波,晚年吉祥。(火) 【洪】hóng ,10画,字意:一生清雅,温和伶俐,中年潦倒,晚年隆昌。(水) 【福】fú ,14画,字意:一生清雅多才,福禄双收,双妻之格,中年吉祥,环境良好。(水) 您的姓名音调搭配不流畅! 您的姓名声母韵母搭配很协调! 您的姓氏是“张”,取名时的注意点如下: 张-Zhang-最好不用声母是z.c.s的字为名,双字名应避免全用zh声母.ang韵母或阴平调的字。-最好不全用左右结构的字。据最新统计,您的姓氏是中国第三大姓,若起名不慎,重名率会相当相当高!您的姓氏笔画为11画。 “洪”字用于姓名时的含义:一生清雅,温和伶俐,中年劳苦,晚年隆昌。 “福”字用于姓名时的含义:一生清雅多才,福禄双收,中年吉祥,环境良好之字。 1、天格数12,数理意义: [掘井无泉]无理之数,发展薄弱,虽生不足,难酬志向。 基业:凶星、破厄、劫财、时禄。 家庭:亲情如秋水,骨肉似寒碳,施恩招怨恨。宜提高气节。 健康:枯木待春、小心神经衰弱,胃病之疾、外伤、皮肤病,三才良者可安全。 含义:有无理伸张之象,不顾脆弱之力,企图做无能力做的事,多失败。遇事易生不足之心。家庭无缘,孤独、遇难、逆境、病弱、不如意、困难等,又可因其他运配合而导致意外的失败,甚至有不能完寿的悲运。 诗曰:意志薄弱不伸长,易招失败遇灾殃,家属缘薄孤独命,安居守分保平安。 凶 2、人格数21,数理意义: [明月中天]光风霁月,万物确立,官运亨通,大搏名利。女性不宜此数。 基业:天官、太极、文昌、哲学、财库、福禄、首领、君臣、富翁。 家庭:六亲和睦,有中之嗣惠,若女人不为吉,用则破大运。 健康:秋月芙蓉,壮年健壮、长寿。 含义:风光霁月之象,万物形成自立之势。独立权威,能为首领之运。为人尊仰,享受富贵显荣。路径属渐进发展,中途难免相当苦心步步而进,如登梯一样。立业兴家,大博名利,乃贵重的吉数。因系伟大的首领格,妇女得此数者,以招灾害。按《易经》观点女性属阴应助男性,是为先天的补数,如具备首领之运,即妻凌夫之格。阴阳生出斗暗,自然不得安宁故夫妻难免时常反目。或喜极悲生,且妇德不备,家庭不圆满,妻便克夫,所谓两虎相斗,必无双全者,慎之戒之。 诗曰:明月光照乐依依,唉如梅花待放时,男人头领女不宜,各个独立有权威。 吉 3、地格数24,数理意义: [掘藏得金]家门余庆,金钱丰盈,白手成家,财源广进。 基业:大官、福星、文昌、企业、财库、君臣、工商、富贵。 家庭:不依祖业而立身,家庭圆满,兄弟和睦,但应保持无私。 健康:松柏常青,可望高寿。 含义:路途多有崎岖,实为难免。然而策略智谋出众,白手可以成家,财源广进......余下全文>>
赵志龙
1.我国古代传说中的神异动物,身体长,有鳞,有角,有脚,能走,能飞,能游泳,能兴云降雨。 2.封建时代龙作为帝王的象征,也用来指帝王和其的东西:龙颜|龙廷|龙袍。 3.形状像龙的或装有龙图腾:龙舟|龙灯|龙车。 4. Lóng 姓。 5.龙在中国传统的十二生肖中排列第五。龙与凤凰、麒麟、龟一起并称“四瑞兽”。(也有许多典籍和史书著作中提到“四瑞兽”分别为:猰貐、居、貔、狻猊。)青龙与白虎、朱雀、玄武是中国天文的四象。 6. 西方神话中带翼的动物。参见西方龙 【中国龙】 [编辑本段] 龙是中国神话中的一种善变化、能兴云雨、利万物的神异动物,传说能隐能显,春风时登天,秋风时潜渊。又能兴云致雨,为众鳞虫之长,四灵(龙、凤、麒麟、龟)之首,后成为皇权象征,历代帝王都自命为龙,使用器物也以龙为装饰。《山海经》记载,夏后启、蓐收、句芒等都“乘雨龙”。另有书记“颛顼(zhuān xū)乘龙至四海”、“帝喾春夏乘龙”。前人分龙为四种:有鳞者称蛟龙;有翼者称为应龙;有角的叫螭龙,无角的叫虬。上下数千年,龙已渗透了中国社会的各个方面,成为一种文化的凝聚和积淀。龙成了中国的象征、中华民族的象征、中国文化的象征。对每一个炎黄子孙来说,龙的形象是一种符号、一种意绪、一种血肉相联的情感!。“龙的子孙”、“龙的传人”这些称谓,常令我们激动、奋发、自豪。龙的文化除了在中华大地上传播承继外,还被远渡海外的华人带到了世界各地,在世界各国的华人居住区或中国城内,最多和最引人注目的饰物仍然是龙。因而,“龙的传人”、“龙的国度”也获得了世界的认同。龙是华夏民族的代表! 【龙的起源】 [编辑本段] 在早期,古人对大多自然现象无法做出合理解释,于是便想象有这么一种动物能够主宰、操控、管理这些动物和天象,像一个氏族必须有一个头领一样。他们许多动物的特点都集中在一起上,渐渐构成了龙的样子:骆头,蛇身,鹿角,龟眼,鱼鳞,虎掌,鹰爪,牛耳。这种复合结构,意味着龙是万兽之首,万能之神。 龙的模糊集合过程的起点在新石器时代的夏代,商周时期至战国发展出许多种龙,到秦汉时龙的样子逐渐统一固定下来,之后的历朝历代,直到今天,其模样都在这个基础上不断地加减、变衍和发展。 目前对于龙的原形的探讨有鳄鱼说、晰蜴说、马说等等,但普遍认同龙的基调是蛇。最初系统提出这一见解的是闻一多的名篇《伏羲考》。闻一多认为,蛇氏族兼并别的氏族以后,“吸收了许多别的形形色色的图腾团族(氏族),大蛇这才接受了兽类的四脚、马的头、鬣[liè劣]的尾、鹿的角、狗的爪、鱼的鳞和须”,而成为后来的龙。后人在闻一多研究的基础上,作了许多丰富与补充(见下文): 考察龙,首先要弄明白,究竟什么是其基调、主干或主体原形。简单概括一下,就是从龙一出现的初期,一直延续下去,恒定不变,而且是构成龙的主体部分,缺了它,龙就不成其为龙,这才是龙的基调、主干或主体原形。龙变来变去,头有时像鳄鱼,有时又像马;它的脚有时像蜥蜴足,有时又像狗爪;唯有蛇的修长的身子从未变过。远古,崇拜蛇的氏族部落很普遍。蛇有很强的生命力,正符合原始先民的愿望。蛇对人又有很大的威胁,尤其是毒蛇,能致人于死命,使人畏惧。《山海经》中各式各样的神,有不少便是蛇身或龙身。蛇本身便具有多民族性,用现代话语,便是那时的蛇崇拜,很有群众基础,以它作为龙的主体,这种民族大融合的标志,即使被兼并者也愿意接受。还有一种说法是蛇吃了仙丹才进化的。 【龙的分类】 [编辑本段] 有[tng]蛇没有脚而能飞(见《荀子??劝学》);有鳞的叫蛟龙,有角的叫螭龙,无角的叫虬(均见《离骚》洪补引《广雅》)。有翅膀的叫应龙(《天问》王注)。蛟龙,螭龙,虬,应龙,都不是龙的正统.龙的正统叫做苍龙!在中国商周战国青铜器上我们可以看到这些不同种类的龙。 《论衡》则说:“龙之像,马首蛇尾。”还有的说龙的形状是鹿的角,牛的耳朵,驼的头,兔的眼,蛇的颈,蜃[shè甚]的腹,鱼的鳞,鹿的脚掌,鹰的爪子。《本草纲目》则称“龙有九似”,为兼备各种动物之所长的异类。传说多为其能显能隐,能细能巨,能短能长。春分登天,秋分潜渊,呼风唤雨,无所不能。这些已经是晚期发展了龙的形象,比最初的龙越来越复杂,被综合进去的图腾也越来越多,说明它在不断丰富发展。 关于五爪龙、四爪龙、三爪龙: 元以前的龙基本是三爪的,有时前两足为三爪,后两足为四爪。实例可参见唐、宋、元的瓷器纹饰。明代流行四爪龙,清代则是五爪龙为多。 民间“五爪为龙,四爪为蟒”的说法形成于清代,主要作为皇帝与下臣服装上纹饰的差别,皇帝穿”龙袍”,其它皇族和下臣穿“蟒袍”,但这只是名称上的差别而已,从龙的形式上来讲无论龙和蟒都是四足蛇类,形状无差异。 [龙 螭 虬 蛟 蟠 虺 夔/b] 虺:是一种早期的龙,以爬虫类——蛇作模特儿想象出来的,常在水中。“虺五百年化为蛟,蛟千年化为龙。”是龙的幼年期,曾出现在西周末期的青铜器装饰上,但不多。 虬:一般把没有生出角的小龙称为虬龙,是成长中的龙。故古文献中注释:“有角曰虬,无角曰龙。”另一种则说幼龙生出角后才称虬。 两种说法虽有出入。但都把成长中的龙称为虬。还有的把盘曲的龙称为虬龙,唐代诗人杜牧在《题青云说》诗中就有“虬蟠千仞剧羊肠” 之句。 蟠螭是龙属的蛇状神怪之物,是一种没有角的早期龙,《广雅》集里就有“无角曰螭龙”的记述。对蟠螭也有两种说法,一种是指黄色的无角龙,另一种是指雌性的龙,在《汉书·司马相如传》中就有“赤螭,雌龙也”的注释,故在出土的战国玉佩上有龙螭合体的形状作装饰,意为雌雄交尾。春秋至秦汉之际,青铜器、玉雕、铜镜或建筑上,常用蟠螭的形状作装饰,其形式有单螭、双螭、三螭、五螭乃至群螭多种。或作衔牌状,或作穿环状,或作卷书状。此外,还有博古螭、环身螭等各种变化。 蛟:一般泛指能发洪水的有鳞的龙。相传蛟龙得水即能兴云作雾,腾踔太空。在古文中常用来比喻有才能的人获得施展的机会。关于蛟的来历和形状,古典文献中说法不一,有的说“龙无角曰蛟”,有的说“有鳞曰蛟龙”。而《墨客挥犀》卷三则说得更为具体:蛟之状如蛇,其首如虎,长者至数丈,多居于溪潭石穴下,声如牛鸣。倘蛟看见岸边或溪谷之行人,即以口中之腥涎绕之,使人坠水,即于腋下吮其血,直至血尽方止。岸人和舟人常遭其患。南朝宋刘义庆《世说新语》中有周处入水三天三夜斩蛟而回的故事。蛟可能是鳄鱼。 角龙:指有角的龙。据《述异记》记述:“蛟千年化为龙,龙五百年为角龙”,角龙便是龙中之老者了。 应龙:有翼的龙称为应龙。据《述异记》中记述:“龙五百年为角龙,千年为应龙”,应龙称得上是龙中之精了,故长出了翼。相传应龙是上古时期黄帝的神龙,它曾奉黄帝之令讨伐过蚩尤,并杀了蚩尤而成为功臣。在禹治洪水时,神龙曾以尾扫地,疏导洪水而立功,此神龙又名为黄龙,黄龙即是应龙,因此应龙又是禹的功臣。应龙的特征是生双翅,鳞身脊棘,头大而长,吻尖,鼻、目、耳皆小,眼眶大,眉弓高,牙齿利,前额突起,颈细腹大,尾尖长,四肢强壮,宛如一只生翅的扬子鳄。在战国的玉雕,汉代的石刻、帛画和漆器上,常出现应龙的形象。 火龙:是以火慑势的龙。全身有紫火缠绕,凡有火龙经过之处,则一切物体均被烧焦。 蟠龙:指蛰伏在地而未升天之龙,龙的形状作盘曲环绕。在我国古代建筑中,一般把盘绕在柱上的龙和装饰庄梁上、天花板上的龙均习惯地称为蟠龙。在《太平御览》中,对蟠龙又有另一番解释:“蟠龙,身长四丈,青黑色,赤带如锦文,常随水而下,入于海。有毒,伤人即死。”把蟠龙和蛟、蛇之类混在一起了。 青龙:为“四灵”或“四神”之一,又称为苍龙。我国古代的天文学家将天上的若干星星分为二十八个星区,即二十八宿,用以观察月亮的运行和划分季节,并把二十八宿分为四组,每组七宿,分别以东、南、西、北四个方位,青、红、白、黑四种颜色以及龙、鸟、虎、玄武(龟蛇相交)四种动物相配,称为“四象”或“四宫”。龙表示东方,青色,囚此称为“东宫青龙”。到了秦汉,这“四象”又变为“四灵”或“四神”(龙、凤、龟、麟)了,神秘的色彩也愈来愈浓。现存于南阳汉画馆的汉代《东宫苍龙星座》画像石,是由一条龙和十八颗星以及刻有玉免和蟾蜍的月亮组成的,这条龙就是整个苍龙星座的标志。汉代的画像砖、石和瓦当中,便有大量的“四灵”形象。 鱼化龙:是一种龙头鱼身的龙,亦是一种“龙鱼互变”的形式,这种形式我国古代早已有之。《说苑》中就有“昔日白龙下清冷之渊化为鱼”的记载,《长安谣》说的“东海大鱼化为龙”和民间流传的鲤鱼跳过龙门,均讲述了龙鱼互变的关系。这种造型早在商代晚期便在玉雕中出现,并在历代得到发展。 夔龙 想象性的单足神怪动物,是龙的萌芽期。《山海经·大荒东经》 描写夔是:“状如牛,苍身而无角,一足,出入水则必有风雨,其光 如日月,其声如雷,其名曰夔”。但更多的古籍中则说夔是蛇状怪物。 “夔,神魅也,如龙一足。”(《说文解字》)“夔,一足,?踔而 行”。(《六帖》)在商晚期和西周时期青铜器的装饰上,夔龙纹是 主要纹饰之一,形象多为张囗、卷尾的长条形,外形与青铜器饰面的 结构线相适合,以直线为主,弧线为辅,具有古拙的美感。
男肖黄奇,女肖黄琪
现在什么年代了,还信这个!真心相爱就可以了。
姓名:周圣哲 出生地:未知。 出生公历:2009年10月2日22时40分(北京时间)。 出生农历:己丑年 八月 十四日 亥时。 乾造 己丑 癸酉 庚辰 丁亥 ※五行个数(计入藏干): 4相水 2死木 1囚火 3休土 3旺金 五行个数(不计藏干): 2相水 0死木 1囚火 3休土 2旺金 五行力量:水108(28.2%) 木11(2.9%) 火25(6.5%) 土66(17.2%) 金173(45.2%) 己生助力量:239(62.4%) 克泄耗力量:144(37.6%)。 阴气:236(61.6%) 阳气:147(38.4%)。 ※日主综合得分:158。 日元太旺,喜用火,木(官杀、财星)。忌仇金,土(比劫、印枭)。 生于酉月,金旺、水相、土休、火囚、木死。 姓名评论:从您的生辰八字来看,您的名字中宜有火、木,不能有金、土,如此才能平衡先天阴阳五行禀赋,起到扶持个人命运的作用。 ------------------------------------------------------------------------------- 尊姓大名:周圣哲,各字笔画8、13、12。 周 天格:09(水) 圣 人格:21(木) 哲 地格:25(土) 总格:33(火) 外格:13(火) 【周】zhōu ,8画,字意:聪明伶俐,多才多能,中年成功,晚年劳神。(金) 【圣】shèng ,13画,字意:学问丰富,清雅荣贵,官运旺盛,成功隆昌,享福终世之字。(土) 【哲】zhé ,12画,字意:福禄双收,中年劳,成功隆昌,晚年吉祥。(火) 姓名综合得分:85分 ★天格9数理含义:(破舟进海 ):吉尽凶相,穷乏之数。(凶) 含义:利去劫空,陷落穷迫、逆运、短命, 悲痛或者幼小离亲而困苦,或者病弱,不遇,遭难废疾,贫困,灾难, 孤独甚至刑罚。有不测遇凶祸,人格有此数者则为大凶, 即或一身得免灾害。也难免配偶丧失。有缺子这叹。 实为人生最大恶运但在例外的怪杰,富豪能出此数者。 ★人格21数理含义:(明月中天):明月照光,体质刚健之数。(吉) 含义:风光霁月之象,万物形成自立这势。独立权威, 能为首领之运。为人尊仰,享受富贵显荣。路径属渐进发展, 中途难免相当苦心,步步而进,宛如登梯一样。立业兴家,大博名利,乃贵重的吉数。因系伟大的首领格,妇女得此数者,反招灾害。按>上观点女性属阴,应从男性,是为先天的补数。 如具备首领之运,即妻凌夫之格。阴阳生出暗斗, 自然不得安宁,故夫妻难免时常反目,或喜极余庆,且妇德为备,家庭园满, 则非夫克妻,妻便克夫,所谓两虎相斗,必无双全者慎之!戒之! ★地格25数理含义:(英俊):资性英敏的刚毅数。(吉) 含义:资性英敏,有奇特的才智, 唯性情不平衡而偏重于一方,言语多少有点棱角柔中带硬,或者有怪脾气,是故涵养不足者,多成怪人,与外人打交道缺谦虚。以英俊之才,自有克成大业。倘任意气用事傲慢无礼,恐弄吉成凶。 ★总格33数理含义:(升天):家门昌隆,才德开展数。(吉) 含义:鸾凤相会之象,形成确定之意。多功威智谋,刚毅果断有如旭日东升,旺极昌隆至极,属名闻天下的吉祥数。但如果过刚毅,反致误事,而且过贵重,常人恐不堪受。又物极必反,繁荣的反面为黑暗,勿轻用之,妇女断不可用,用则孤寡。 ★外格13数理含义:(春阳牡丹):智能超群的成功数。(吉) 含义:富学艺才能,有智谋奇略,忍柔当事, 任何难事皆巧于奏大功。为得享福贵荣华的好诱导,充满智满是其特点。 三才配置[水木土],对人命的诱导和影响: 得上级提拔获得成功和发展,基础稳固,心身健全,繁荣昌隆,幸福长寿。(吉) 【基础运】(人格-地格)木 土 不变动,如根深蒂固,人格上亦受人尊重。 吉 【成功运】(天格-人格)水 木 获得前辈支援,如草木受雨露之惠,欣欣向荣。 吉 【社交运】(人格-外格)木 火 个性好胜,内心多苦。外表乐观为人多劳,助他人之光景,终为劳而无功,若他格有助者得大成功。 半吉 附加信息: ※人格数暗示的性格:性情多好静,富于理智。温厚中带有华丽气质,具有不屈不挠的精神。表面看似非活动家,其实蕴涵着相当实力,必取得相当的成功。其人生虽属渐进型,但终能为人首领。还可获得家庭幸福,但其人含有嫉妒心,大都好利。 ※人格数为21且与天、地两格关系又好者,多得幸福,所从事的事业,莫不顺利,婚姻十分美满,可谓富贵双全之命。
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