古代人门前的狮子
古代人是怎样征服老虎狮子和大象的?
老虎很少群居，但上古时期有运用法术智慧猛兽作战的。这种情况的确很恐怖！但野生老虎很少群居，尤其是很少集群攻击人类，即使攻击，也多是单个偷袭。 狮子大多是群居，但在商周时期中国有否狮子，不得而知。倒是非洲常有人用长矛等物击毙狮子的，实际上狮子不是人们想象中那么厉害的，只要有勇气有力量有经验的成年人加上用长矛，不难战胜狮子！ 现代很少有大象集体攻击人类的事例，即使有也是破坏庄稼等为了生存口粮才不得已而为之，大象没有你说的那样残暴，否则，除了现代武器之外，在古代，人们实在是没有什么办法能抵抗集体进攻人类的象群乐！
开业门前放狮子意义?
石狮子摆在大门前的作用，民间流传有四说： 其一，避邪纳吉。古人认为石狮子是可以驱魔避邪，所以最早用来镇守陵墓。这种人们心目中的灵兽，也被称作“避邪”。在人们的民俗生活中，石狮子不仅用来守卫大门，还有在乡间路口设立石狮子与“石敢当”有同样的功能，用以镇宅、避邪、禁压不祥和保护村寨的平安。所以，用石狮子来把大门可以避凶纳吉，抵御那些妖魔鬼怪之类带给人们的侵害，表现了人们祈求平安的心理要求。 其二，预卜洪灾。在民俗传说中，说狮子有预卜灾害的功能。说如遇有洪水泛滥或陆地沉没等自然灾害，石狮子的眼睛就会变成红色或流血，这是征兆灾害就要来临了，人们可以采取应急避难。在这里石狮子俨然成了灾难的预言家。 其三，彰显权贵。古代在宫殿、王府、衙署、宅邸多用石狮子守门，显示了主人的权势和尊贵，如北京天安门前金水河畔的两对威风凛凛的守卫皇城大门 的石狮子就体现了皇权至尊、威震八方神圣不可侵犯的意味。 其四，艺术装饰。石狮子还是古代建筑物不可缺少的装饰品。如北京卢沟桥的东端就用两只大石狮镇守栏杆，不仅桥两头华表柱头上刻有石狮子，有的石狮子身上还负藏着几只小狮子。这些石狮有雄有雌，有大有小，神情活现，穷极工妙，最小的狮子仅有几厘米，不 但数目众多，而且隐现无常，所以有“卢沟桥的狮子数不清”这俗语。卢沟桥因石狮子而名扬四海，成为建筑艺术的精品。到明清以后的石狮子多在爪子下面踏着一个“绣球”，雌狮脚下往往还踩着一个幼狮。民间也有狮子滚绣球的绘画和图案，这无非表示娱乐升平和人间爱恋之象征意义，体现了人们趋向太平祥和的美好愿望。 如今，石狮子已经作为中国传统文化的一部分被延续下来，这其中的迷信色彩不再有人去相信了。
门前放两个狮子的含义？
不一样，它们的头大多数是向内的，你仔细看，就算是同一名雕塑家雕刻的两只狮子也不会相同！摆放它就是为了常严，旧时只有够一定品位的官员和官府才能摆放狮子！寻常百姓家是不允许放的。
古代人卖衣服的店名都有哪些?
成衣铺
古代人对各个年龄段的称呼分别是什么？
古代称谓 婴儿：人初生。 襁褓：泛指一岁以下。 孩提：两至三岁。 始龀、髫年：女孩七岁。 始龀、龆年：男孩八岁。说明：根据生理状况，男孩八岁、女孩七岁换牙，脱去乳齿，长出恒牙，这时叫“龀”，“龆年”或“髫年”。 总角：幼年泛称。 垂髻之年：指儿童。（古代小孩头发下垂，引申以指未成年的人。） 黄口：十岁以下。 幼学：十岁。（《礼记·曲礼上》：“人生十年曰幼，学。”因为古代文字无标点，人们就截取“幼学”二字作为十岁代称。） 金钗之年：女孩十二岁。 豆蔻年华：女子十三四岁。 舞勺之年：十三岁至十五岁。 舞象之年：十五岁至二十岁。 志学：十五岁。（《论语》: " 子曰：“吾十有五而志于学……”） 及笄：女子十五岁。（《礼记·内则》：“女子十有五年而笄。”） 碧玉年华、破瓜之年：女子十六岁。（旧时文人拆“瓜”字为二八纪年，谓十六岁，多用于女子。） 弱冠：男子二十岁。（《礼记·曲礼上》：“二十曰弱冠。”） 桃李年华：女子二十岁。 花信年华：女子二十四岁。女子出嫁称梅之年，摽梅之年。 而立：三十岁。 不惑：四十岁。 天命：五十岁。（《论语》：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。“） 知非之年：五十岁。（《淮南子·原道训》：“伯玉年五十，而有四十九年非。”说春秋卫国有个伯玉，不断反省自己，到五十岁时知道了以前四十九年中的错误，后世因而用“知非”代称五十岁。） 耳顺、花甲之年：六十岁。（我国自古以来用天干地支互相错综相合纪年，可组成六十对干支，因而称作“六十干支”或“六十花甲子”，所以六十岁又称作“花甲之年”。） 古稀：七十岁。（杜甫《曲江二首》：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”） 杖朝之年：八十岁。 鲐背之年：八十至九十岁合称。 耄耋：八十、九十岁。（《礼记·曲礼》：“八十九十曰耄。”人们根据这解释，把耄耋两字连用代称八、九十岁。） 期颐：百岁之人。（《礼记·曲礼》：“百年曰期颐。”意思是人生以百年为期，所以称百岁为“期颐之年。”元人陈浩解释说：“人寿以百年为期，故曰期；饮食起居动人无不待于养，故曰颐。”） 另外，还有称青少年为束发，女子待嫁称待年或待字，称老年为皓首或白首，称长寿老人为黄发等等。
古代人是怎么证明自己的身份的
中国古代并没有真正意义上的身份证，或者说不是所有人都有身份证的。古代身份证上登记录入的资讯比较简单，如在唐代，一般就是“姓名”、“官职”两项，再细一点，将“单位”加上，不会有“出生时间”、“性别”这些必须的内容。有的甚至连姓名也没有，就是一个物证。 虽然简单，但它上面也有现代身份证上所没有的资讯：如果持有者有兼职的，则要在上面写清楚。这种身份证实质是一种“官员证”，写有姓名的，在卸职后要交出来，作废中止；未刻姓名的，则传给继任者，轮流使用。 这一类身份证中，数鱼符最为典型和流行，使用的时间亦久。后来武则天当政时，一度废鱼符为龟符。虽然形式改变了，但作为身份证的功能并不改变。
古代人的名字为什么名什么，字什么
古人取字号是为了表现自我期待和精神追求，是中国独特的语言文化现象，很有讲究，命字方法主要有几个原则: ①同义反复。如屈原名平，字原，广平为原;诸葛亮字孔明，陶渊明字元亮，周瑜字公瑾，文天祥字景瑞，都属此类。 ②反义相对。晋大夫赵衰(减少意)字子馀(增多)。曾点(小黑也)字子晳，色白也。朱熹(火亮)字元晦(昏暗)等。 ③连义推想。赵云字子龙，云从龙;岳飞字鹏举，鹏起而飞;苏轼字子瞻，“轼”字的古义是指车子前面供人凭倚的横木，“子”系夫子自称，凭栏而望称之为“瞻”。 满意请采纳，谢谢
古代人是怎样鱼为奔波始为龙
个人感觉这个鱼为奔波始化龙说的是鲤鱼跳龙门的典故 鱼儿因为奔波努力才可能跃过龙门化成龙神。从鱼到龙的转化，其实是一个量变到质变的飞跃。龙门就摆在鱼儿们的面前，谁下的工夫足，谁不惜奔波，谁就将跃过龙门成为龙 咱说说古代人嘛 那很多的 比如照壁偷光 头悬梁锥刺股 铁杵磨成针 这些典故的人物无一例外都是经过多少奔波才成为人才的 同样还有十年寒窗苦 宝剑锋重磨砺出 梅花香自苦寒来 等等谚语作证
古代人打仗为什么宁愿战死也不选择逃亡
古代的思想影响，男儿保家卫国，战死沙场。而且古代逃兵的惩罚也是死罪
古代人给死人摆酒席叫什么
喜丧，“喜丧”是“福寿全归”(“全”字应作“圆满”解)。即全福，全寿、全终。 《清稗类钞》“丧祭类”载：“喜丧”，“人家之有丧，哀事也，方追悼之不暇，何有于喜。而俗有所谓喜丧者，则以死者之福寿兼备为可喜也。 全福。生前自家门内确系“螽斯衍庆”，人丁兴旺，形成一大家族。本身是大家族的家长，甚至已被尊为祖者 全寿。亡人满八九十岁，甚至突破百岁大关，最低也须超过“古稀”(七十岁)之年。年纪越大、越老，越符合“喜丧”的条件。故其全称为“老喜丧”。 全终。亦称“善终”，意为圆圆满满地结束了一生。民间以为，死者生前积德行善，广做功德，临终则不受病痛的折磨，甚至“无疾而终”，自然老死。此即被视为“喜丧”的根本条件。如果只具备上述第一、二两项条件，但不是正常死亡的，如意外的天灾人祸致死，则不能算作“老喜丧”。
