绪、丽的读音是xù、lì,音律优美,朗朗上口。 【字义】 绪,丝头。比喻开端;世系,事业;心情、思想等;残余的;[绪论]著书、讲学等的开头,叙述内容要点之部分。丽,美丽,漂亮。在古代汉语中,丽有成双成对的意思,是典型女子名用字。常用词组有:美丽、秀丽、明丽、绚丽、富丽丽质(女子美好的品貌)、风和日丽。意义优美。 【五格】 该名字的五格笔画搭配为:11-7,五格大吉。 【五行】 绪丽的五行组合是:金-火。这种组合的人待人诚恳,正直无私,富有行动力和决断力。其人意志坚定,工作态度积极,耐心佳,能靠自身的努力取得成功,实现自己的人生价值。
名:晋瀚,各字笔画10、20。 晋 天格:11(木) 瀚 人格:30(水) 地格:21(木) 总格:30(水) 外格:2(木) 【晋】10画,字意:孤独格,晚婚吉祥,中年隆昌,环境良好,晚年劳神。(火) 【瀚】20画,字意:字库中没有此字的姓名学解释。(水) 姓名综合得分:69分
新:新字的含义主要与“旧”相对,指万事万物的开始、更新、或者指刚出现或刚经历到的,如万象更新、新事物、新办法、新郎、新娘等。作人名用时,主要表示家中新添了一个小生命,并希望他将来能不辜负全家人的厚望,为家族增添新活力,为国家作出新贡献,为社会带来新生机。(此字在人名库中共出现约:1,080,650次) 《说文解字》释云:取木也。从斤新声。 雨:雨,从云层中降向地面的水。(此字在人名库中共出现约:264,350次) 《说文解字》释云:水从云下也。一象天,冂象云,水霝其闲也。凡雨之属皆从雨。 美名总评: 新此字为美名腾推荐用字,能较好的与您的姓氏搭配。 雨此字为美名腾推荐用字,能较好的与起名用字新搭配。 字义新表示新苗、新秀、新巧;雨表示教泽、雨丝、雨雪,意义优美。成语释名: 花样新翻 东风化雨(解释) 标新立异 春风化雨(解释) 耳目一新 梨花带雨(解释) 记忆犹新 东风化雨(解释) 趣味解释: 幼苗逢喜雨百花吐艳 新树度春风万木争荣 风波初定承平日 雨露新滋大有年 清新的雨露 雨后清新的阳光 名言名句: 空山新雨后,天气晚来秋。 -王维《山居秋暝》 雨后初晴,天空瓦蓝,气象清新。 -未知 雨过天晴,空气像刚滤过似的,格外清新。 -未知 绿蚁新醅酒,红泥小火炉。 -白居易《问刘十九》
凌 基本字义 1. 冰:冰~。~锥。滴水成~。 2. 侵犯、欺压:欺~。~逼。~辱。~侮。恃强~弱。 3. 杂乱,交错:~乱。~杂。 4. 升,高出:~云。~霄。~空。~虚。~驾。“会当~绝顶,一览众山小”。 5. 渡过,越过:“虽有江河之险则~之”。 6. 迫近,逼近:~晨。 7. 姓。 8.欢快,活泼:东海~波。~波微步。 1.(形声。字从仌( bīng,从夌(líng),夌亦声。“夌”意为“四边形的平面”。“仌”与“夌”联合起来表示“横截面为四边形的冰粒”。本义:横截面为四边形的冰粒。引申义:冰块。 2. 同本义 涉江莫涉凌,得意须得朋。——孟郊《寒江吟》 3. 又如:凌冰(流水中的冰块);凌灾(因冰块堵塞河道导致河水泛滥);凌床(冰床);凌室(古代的藏冰室)。 4. 冰室,冰库。如:凌阴(冰室)。 5. 姓 〈动〉 1. 积冰: 鱼矜鳞而并凌兮,鸟登木而失条。——《文选·张衡·思玄赋》 2. 凌驾;压倒: 凌冬不雕。——宋· 沈括《梦溪笔谈》 凌出华林部。——清· 侯方域《壮悔堂文集》 3. 又如:凌铄(压倒);凌砾(犹言压倒,超过);;凌跨(超越);凌迈(超越);凌等(超越等级) 4. 欺侮: 终刚强兮不可凌。——屈原《国殇》 5. 又如:凌逼(欺凌压迫);凌藉(欺凌);凌折(欺压,折辱);凌尚(凌辱尊长);凌忽(欺辱,轻慢);凌虐(欺压,侵犯;虐待) 6. “凌”假借为“夌”。侵犯 终刚强兮不可凌。——屈原《国殇》 7. 又如:凌圣(侵犯神灵);凌犯(侵犯;侵扰);凌折(侵犯);凌践(侵害摧残);凌踏(侵害摧残);凌突(侵犯;冲撞) 8. 升,登上(只有于有相当高度的地方) 攻将凌其城。——《商君书·赏刑》 会当凌绝顶,一览众山小。——杜甫《望岳》 9. 又如:凌虚(升上天空);凌翥(高飞);凌励(同凌厉。凌空高飞);凌腾(上升,升腾) 10. 战栗 虎豹之凌遽。——《汉书·扬雄传上》。注:“凌,战栗也。” 11. 奔驰。如:凌澌(奔流的冰块);凌厉(奋迅前进,气势猛烈) 12. 迫近 凌晨过骊山。——杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》 13. 又如:凌晓(清晨);凌薄(迫近);凌摩(迫近,接近) 14. 乘,驾驭 [ride]。如:凌风(驾着风) 15. 越过,渡过 金舟不能凌阳侯之波。——葛洪《抱朴子》 16.冒着,忍受。 [stand] 其能凌岁寒,而不易行改操者,非松也耶?——明·宋濂《看松庵记》 〈形〉 1. 寒。 如:凌冬(寒冬);凌冽(寒冷);凌兢(寒冷的地方);凌凌(严肃;可敬畏的样子;寒冷的样子) 2. 杂乱 风入春松正凌乱。——元稹《五弦弹》 3. 又如:凌乱(杂乱而没有次序) “凌”字可以取名,女孩取名,比如“胥凌霄”、“缪凌寒”、“迮凌梅”。 男孩取名,比如“过盛凌”、“靳凌云”。
有的可能是父母喜欢的颜色什么的吧
1、在阴阳风水学说中,山静水动,山为阴,水为阳。有水为活龙,无水为旱龙或死龙。河为大水,能韵大龙。2、河流日夜流动,周流不息。3、补水是另一方面。
外格为五格之一,副运或中年运,主管33-48岁之间的运势,代表着社交活动、人际关系、环境家居、同辈关系等,其数理吉凶与人格关系密切,相互作用力较大。 举例说明:天格为14的名字,其数理暗示的吉凶为: 总运:沦落天涯失意烦闷数。(凶) 基业:暗禄、美貌、艺术、流浪 、红艳、劫财。 家庭:骨肉疏远、离祖迁居,自家兄弟全无分,外处交友却有缘。 健康:男女均属好貌,储肤病、感冒、风邪、先天五行相合者则健康。 含义:多破兆,家属缘薄。丧亲、亡子、兄弟姊妹分离。孤独、不如意、烦闷、危难、遭厄、浮沉不定,为人慷慨、施恩招怨。劳而无功、辛惨孤独,其他运数配合不宜者,有伤天寿。 参考资料:互动百科
五行:金、木、水、火、土;有些人的八字五行不均衡就会导致某方面偏弱或偏旺厂所以很多人取名来弥补命理缺陷!
用字的意义: 雨:雨,从云层中降向地面的水。(此字在人名库中共出现约:264,350次) 《说文解字》释云:水从云下也。一象天,冂象云,水霝其闲也。凡雨之属皆从雨。 轩:轩字的本义是指一种曲辕有番的车,为卿大夫及诸侯夫人所乘坐,又因饰物不同而分为鱼轩、犀轩、朱轩等。后来,又引申为高起、高仰、飞举,常见词语轩轻、气宇轩昂等即有此义。(此字在人名库中共出现约:125,690次) 《说文解字》释云:曲輈藩车。从车干声。 文化印象:成语释名、趣味解释、名言名句和名人用字 成语释名: 春风化雨 器宇轩昂 东风化雨 轩然霞举(解释) 雨顺风调 气宇轩昂 雨栋风帘 轩昂气宇(解释) 趣味解释: 教泽 · 高扬 雨雪 · 轩辕 雨丝 · 轩昂 雨花 · 轩然 名言名句: 朝飞暮卷,云霞翠轩,雨丝风片,烟波画船。 -汤显祖《皂罗袍》 一蓑烟雨任平生。 -苏轼《定风波》 小轩窗,正梳妆。 -苏轼《江城子 乙卯正月二十日夜记梦》 我以我血荐轩辕。
阴阳五行说,是我国先民在接触各种事物与现象的实践中,通过观察与思考而建立的一种影响很大的哲学思想观念。它是一种自发的朴素的唯物论,并具有辩证法初步思想因素。“一阴一阳谓之道”是阴阳学说的精髓。阴阳五行,是我国人民所独创的一种学说,广泛渗透于中国古代科技文化的各个领域。中国风水学的各个方面均遵循这一原则。阴阳与五行是两个基本概念。 阴阳学说 阴阳概念起源于夏朝,其依据是成书于夏朝的《连山》一书。《连山》书中已出现阴爻“??”和阳爻“—―”。《山海经》称:“伏羲得河图,夏人因之,说《连山》;黄帝得河图,商人因之,曰《归藏》,烈山氏得河图,周人因之,曰《周易》。” 阳阳学说将宇宙世间万物分为阴与阳两大类,认为一切事物的形成发展与变化,全在于阴阳两气的运动与转换。阴阳概念,最早时,来自阳光的向背,物体向阳的一面叫阳,背阴的一面叫阴。继而不断引申,进一步广泛解释自然界与社会界所有现象。阴阳概念成为阴阳学说是周朝以后,特别是《易经》对阴阳进行了全面概括,成为系统、完整的阴阳学说。 1)阴阳属性 世间任何事物均可以分为相反的两个方面,即阴与阳。阴阳现象无所不在。阴阳的划分规律是:凡类似明亮的、上面的、外面的、热的、动的、快的、雄性的、刚强的以及单数的属阳;凡类似:黑暗的、下面的、里面的、寒的、静的、慢的,雌性的、柔弱的以及双数的都属阴。 2)阴阳规律 阴阳互根,即是指事物或现象中对立着的两个方面,具有互相依存,互相为用的特点,处在一个统一体内。阴与阳的每一个侧面都以另一个侧面作为自己存在的前提,即没有阴,阳不能存在;没有阳,阴也不存在。《素问阴阳应象大论》曰:“阴在内,阳守之,阳在外,阴之使也。”阴阳对立,即是指自然的万物万象,其内部同时存在着相反的两种属性,即存在着对立的阴阳两个方面。诸如:电有正负极,磁场有阴阳极(南北极),原子由“正”电子核和“负”电子构成,建筑物有阴面,阳面,山南为阳,水南为阴等等。阴阳转化,即是指事物或现象的阴、阳两种属性,处于动态平衡之中,此消彼长,彼进彼退,且在一定条件下向其对立面转化。《易经?系辞》曰:“日往月则来,月往日则来,日月相推而明生焉。寒往则暑来,暑住则寒来,寒暑相推而成岁月焉。”俗称“风水轮流转”即是阴阳转化运动中的结果。 中国人对阴阳依存、对立、转化的论述,具有了现代唯物辨证法的世界观与认识论。阴阳始终处在动态平衡中,如果这种变化出现反常,即是阴阳消长的异常反应。《易经?系辞》曰“阴阳合德,而刚柔有体。”中国风水学是人类在居住地址、规划、建筑活动中,寻求阴阳平衡的具体科学技术。 五行学说 五行学说的产生,学术界至今处于争议之中。 史学界认为:“五行学说的创始人是孟子。孟子是五行学说的创始者,孟子说五百年必有王者兴,由尧舜至于汤五百有馀岁……由文王至孔子五百馀岁……等近乎五行推运的说法。比孟子稍后的邹衍,扩大五行学说,成为阴阳五行家。”哲学界认为:“五行的明文见于《尚书?洪范》(相传为西周初年文字,据考证可能是战国时代所作)。五行,一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土;水曰润下,火曰炎上,木曰曲直,金曰从革,土爰稼墙。”易学界认为:“五形学说是与阴阳学说同步产生的。” 1)五行属性 汉董仲舒在《尚书?洪畴》中将五行抽象为五种物质属性,不仅仅是五种物质。五行学说归纳客观世界是由金、木、水、火、土五种最基本“元”构成的,自然界各种事物和现象(包括人在内)的发展和变化都是这五种“元”不断运动和相互作用的结果。金、木、水、火、土之间的相互对立、依存和转化是宇宙间万事万物生生灭灭的规律......余下全文>>