活动节取名
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运动也是种学习
仡佬族牛王节有什么节日活动
每年农历十月一日，仡佬族同胞的传统节日“牛王节”。每到这一天，当地仡佬族人民便要杀鸡备酒，点香燃烛，放响鞭炮，在牛厩门前敬牛王菩萨，祈愿它保佑耕牛身躯健壮、无病无灾。同时，还要给牛披红挂彩，打糍粑挂在牛角上，表示替牛祝寿。 这个节日是专门为了牛而设定的，在这一天所有耕牛都不用下地干活，主人还会帮牛佩戴上小红花，接着带牛到湖边，让牛看到自己头上的花，牛会非常高兴，就会变得越来越健壮，干活越来越勤快。
花山节是哪个民族的节。
你好 花山节是苗族的传统节日 花山节，是滇东北、滇南一带苗族的传统佳节，源于青年男女的求爱活动，在每年农历正月初三至初七举行。云南永善县的马楠山一带，云、贵、川三省毗邻，苗族同胞集中，人穿跨省前来参加，人数常达数万人，规模盛大，万众欢腾。屏边苗族自治县举行的花山节规模也很大，文山、马关、河口、蒙自等地的苗族同胞都赶去参加。 泼水节是傣族的传统节日
梦见山上有喜庆活动
你好!此梦意味着: 幸运之神再次在今天降临,多年的勤奋努力得到了回报。无论在公在私,朋友和身边的人们都为你欢呼。
中国有哪些民俗活动
北京人的祭灶 北京人过春节的习俗，是很有兴味的。 所谓春节，是指中国阴历正月初一。它预示着新的开始，天地万物复苏，春天降临，一年的农事也将着手进行。所以，向来为中国人所重视。后来，公历推行，国家以公历的一月一日为 “元旦”，阴历的“年喜”，只好在名义上退而求其次，改称“春节”。然而，对春节的庆祝，丝... 广州民俗节日 广州是一个有着十分丰富的民间民族风情的南粤名城。广州近年来在欢度春节、元旦、五一节、国庆节等传统民族节日的基础上，开展了每年一度的非常有广州特色的八大节庆活动：春节期间的迎春花市和元宵节，农历二月的波 罗庙诞会，端午节（期间有盛大的节日庆典——龙舟节），番禺荷花节... 当地特色: 茶馆 “坐茶馆”是成都人的一种特别嗜好，因此茶馆遍布城乡各个角落。成都茶馆不仅历史悠久，数量众多，而且有它自己独特的风格。无论你走进哪座茶馆，都会领略到一股浓郁的成都味：竹靠椅、小方桌、三件头盖茶具、老 虎灶、紫铜壶，还有那堂倌跑堂... 节日 成都灯会正月十五成都灯会是在元宵赏灯习俗的基础上发展起来的一种传统民俗活动。南宋诗人陆游在《丁酉上元》诗中描述成都灯会盛况是“突兀球场锦绣峰，游人仕女拥千重；鼓吹连天沸午门，灯山万炬动黄昏”。... 居住 西双版纳的傣族，大多在平坝傍水而居，或在河谷依山傍水而居。住房为“干栏式”建筑竹楼。个人成分族称居住的楼房为“很”。 傣族对当地的地名、寨名的命名尤为考究。一般都是根据当地的自然风光、环境特点以及 历史传说来命名，有些地名和寨名又往往带有一定的宗教色彩。如允景洪，傣语意为“黎明之城”。相传，那是... 服饰 傣族的传统服务，男子一般穿无领大襟、对襟小衫，袖窄，下身着长裤，用白布或兰布包头。妇女上装穿浅色紧身紧袖短衫，下装穿花筒裙。逢年过节或遇喜庆日子，傣族妇女都要绸缎、尼龙、灯蕊绒精制有衣裙，盛装打扮。小 卜小(小姑娘)外出时，均喜欢带上一把小花伞。 傣族妇女很讲究发饰。大多挽长发于头顶，也有的束发垂于脑... 饮食 西双版纳傣族以大米为主食，尤其喜欢吃糯米，有不少家庭均以糯米为主食。副食大多爱吃酸味和水产。傣族还喜欢饮酒，甜米酒更是男女老幼都喜爱的饮料。米酒巴一般都是自己酿制。 傣族还是喜欢吃竹筒板。竹筒饭的做 法是：用一节午竹
鱼为什么成群结队地活动?
江河、湖泊和大海，为鱼类提供了广阔的生活场所。可是，世界上大约有一半鱼类喜欢成群结队地活动。这是为 什么呢? 鱼类学家曾作过一番观察，喜欢成群结队的大多是小 鱼。在强肉弱食的世界里，为了抵御大鱼的进攻，小鱼们只 得联合起来，结成一个群体。因为当凶猛的大鱼冲过来的 时候，小鱼们四散逃窜，就会分散大鱼的注意力，使它顾此 失彼，不知追捕哪条小鱼。这样，就给弱者增加了逃生的机 会。 鱼群的目标，显然要比孤零零 一条鱼大得多。这对小鱼来说，无 疑是不利的。但是，在光线昏暗的 水域里，目标大到足以“铺天盖 地”，就会使肉食性鱼类在几百米 之外感到眼花燎乱，分不清其中的 每一条小鱼。于是，鱼群中的成员 就会感到比较安全。 当然，有的肉食性鱼类也会采 取集体行动。不过，它们成群活动 不是为了逃避更加凶猛的鱼类，而 是可以布下“天罗地网”，把小鱼们 团团围住，更好地捕食小鱼。 【张家界中国旅行社今年组织了200多条精华线路-同时还展示了最新租车车型（大巴，中巴，商务车，小车全是9成新新车，价格合理），同时还展示武陵源景区及凤凰古城100多家豪华酒店和客栈信息】
蒙古族有什么节？藏族有什么节？回族有什么节？那西族有什么节日？
回族 开斋节
舜在济南的历史活动
大舜耕稼的历山就是现在的千佛山 张华松教授介绍，提起对舜文化的研究，首屈一指的当属他的老师徐北文先生。徐先生晚年用很大精力来研究、弘扬舜文化。徐先生有一本书叫《大舜传》，是介乎历史和文学之间的，《大舜传》后面附了好几篇文章，都是徐老对大舜和大舜文化研究的代表作。在徐北文先生一篇《济南与大舜文化》的文章中，这样写道： 千佛山又名历山，史载舜耕于历山，但是历山在国内有二十多座同名者，山西、河南、湖南以及山东菏泽等地都有历山，都声称是舜耕过的历山。但是舜既是“东夷人也”，历山只能在东夷，济南正是地处东夷之地。舜是因儒家所提倡标榜而知名的，儒家产生于齐鲁，儒家心目中的舜的活动范围就是泰山文化圈中的地域，所以舜首先祭的是岱宗(泰山)，而耕在济南的历山了。 张教授分析，全国虽有二十多座历山，但在历史上影响最大的只有济南、菏泽、山西永济、河北涿鹿、浙江上虞的历山，另外还有我省泗水的历山。到底哪一处历山是舜耕的历山呢？ 他分析说，舜是东夷(诸城)人，入主中原前足迹所到都在山东境内，这样就可以把山东以外的历山全都排除掉，那么剩下的山东三处历山，泗水的历山影响很小，没法跟菏泽、济南比，可以不考虑它。那么舜耕历山究竟是在济南，还是在菏泽，关键要看两地历山的资料到底哪个更早，哪个渊源更深。从这个角度讲，舜耕历山在济南，是板上钉钉的事，是很难争辩的。 张教授介绍，《史记》里面提到在战国的时候，晋国的军队曾经打到历下，历下就是历山之下，说明当时就叫历山了；再往前推，西周青铜器“禹鼎”上面有铭文记载说，鲁南苏北一带有一方诸侯是东夷人，叫噩侯御方，他率领他的军队一路打到泰沂山系以北，前锋抵达两个地点，一个是寒，一个是历。寒，就是现在潍坊的寒亭，夏朝的时候是寒浞的寒国。既然是一场战争，和寒并列的那个历不可能远在山西或菏泽，肯定就是济南的历山，或者历山脚下的历下。济南的历山，能上溯到西周，而菏泽的历山便找不到历史如此久远的出处。 舜井是大舜传说的重要载体 既然舜耕过的历山是咱们的千佛山，那么，舜在济南就不可能仅留有这么一处印记。张教授认为，济南最能集中体现舜文化的地方原本在舜井街。舜井街的舜井和舜祠，是济南舜文化底蕴最深厚、最丰富的所在。 “舜井是大舜传说的重要载体，它在北魏时代都有记载。唐朝封演的《封氏闻见记》里也有记载，唐朝的诗人也歌咏过这两处井。怎么说是两处井呢？在唐朝的时候，舜井有两个井口，路东一个，路西一个，两口井底下是相通的，你在这边打水晃一晃水桶，那边的井水也跟着晃动起来。你看当初《史记》里描写舜下去淘井，他的父亲、后娘、异母兄弟在上面落井下石，要把舜埋在井下。结果舜从一旁爬了出来，也就是说舜井同另一处井是通着的。那么到了宋、金、元朝，舜井的名气可以同趵突泉相比，甚至还要大些。当时舜井也叫舜泉，也是两个井口，其中一井，水总是漾溢于外的；另一口井则是名副其实的井。舜井流出去的水沿着舜井街西侧的天地坛街往北流到珍珠泉、王府池子，然后顺着如今曲水亭街一旁的河流流入大明湖。这条原本发源于舜井的河流，在古代叫历水，她是济南的母亲河啊；济南还有一条母亲河，则是发源于泺源的泺水，也就是今天的西门河，在古代也叫娥英水。最早的济南城，东边的城墙就在历水西侧，西边的城墙在泺水东侧，是被两条河夹在中间的。南北朝到隋唐的时候，济南城的东边又多了一座城，于是济南城就形成了双子城的格局，当时，东城在天地坛街以东，名叫舜子郡。舜子郡的名称等于告诉我们，当初大舜就住在这里种地、淘井。济南的舜文化就是这样的源远流长。”张教授介绍说。 舜祠曾是济南数一数二的名胜 张教授认为，舜井对于济南人来说还有一番特殊的意义。在唐宋金元时期，天旱的时候，济南人是要到舜井来求雨的。在当时济南人的心目中，舜井里面有水龙王，水龙王就是大舜，说它能带来风调雨顺，能保佑济南一方平安。 舜井的泉涌和停喷，原本是一种自然现象，可是自古却被赋予了种种神秘的属性，并附会出一些离奇的神话传说。这些神话传说是舜井文化的重要组成部分，也是济南大舜文化的重要组成部分，弥足珍贵。这些神话包括，中古时代就有的“大舜是水龙王”、“舜井求雨”的神话和传说；明清以来，舜井长期停喷，偶尔复涌，于是就有了“石龟沉井”和“舜井锁蛟”的神话传说。“舜井锁蛟”的故事，在老济南那里几乎人人耳熟能详，而与“舜井锁蛟”故事相关，还有两个版本的“铁树开花”的故事，已故的严薇青和孙进之先生都有记述。 张教授介绍，在舜井的一旁还有舜祠。舜祠最初的名字叫历祠。舜祠在宋、金、元、明、清都重修过，每一次重修，规模都更加壮观。可以说，舜祠是济南古代规格最高、规模最大、延续时间最长的宗教庙宇。历史上有很多的人和事都和舜祠有关。后来的乾隆皇帝南巡，也到过舜井旁的舜祠，拜谒祭祀，行礼如仪。然而从清朝中叶开始，舜井、舜祠的名声逐渐减弱，建国初期舜祠消失了。 “舜井、舜祠曾是济南数一数二的名胜之地啊，现在却只剩下一口枯井和一块迎祥宫石碑。舜井的另一个井口还被压在学校教学楼西南角的墙脚下。这口被压的舜井就是西舜井，明朝时叫香井。如今舜园成为街市。它们完全被遗弃了，太可惜了。”张教授不无遗憾地说。 舜文化遗迹是济南景观的主旋律 说起舜文化跟济南的渊源，张教授介绍，历史为济南留下许多舜文化遗迹，成为济南景观的主旋律。舜耕于历山(千佛山)，而趵突泉畔，约在2000多年前就建有娥皇女英庙(娥皇、女英系舜的两个妻子)，趵突泉流出的溪水，北魏地理名著《水经注》就已记载，名叫“娥英河”，可见济南的名胜古迹都是在舜文化之中的。而济南以“舜”命名的地名、街名、建筑、公司、学校等也数不胜数，随着城市的发展，与舜文化有关的建设和单位越来越多，像舜耕山庄、舜华园、大舜书院、舜井街等。张教授认为，在这些命名里面体现了济南人对大舜和大舜文化的认同，是一种风俗现象，也属于非物质文化遗产的组成部分。 济南为“舜文化”申遗正当其时 张教授介绍说，大舜和大舜文化在中国文明发展史和中国思想发展史上的崇高地位是无与伦比的。徐北文先生曾为趵突泉公园里面的三圣宫神龛撰书了一副对联，上联是“垂儒家道统”，下联是“开华夏文明”，这10个字是对大舜历史地位的最精辟的概括。大舜文化是济南人民的骄傲，也是齐鲁文化的代表。它蕴含了丰富的中华精神文明，具有巨大的凝聚力和感召力。在提倡精神文明、爱国主义的今天，济南为“舜文化”申遗，不但正当其时、得天独厚，更具有深远的意义。 其实主要的就这么个事
可爱的小鸡活动方案设计
先看年龄~刚买来的小鸡~如果小鸡有长小尾巴~那说明已经至少超过7天了~ 如果没有~那小鸡不可以站在水泥地或其他地面~因为会冰到爪子~就及容易亡~ 正确的方法是放在硬纸相里~里面用纸垫住就OK~注意勤换纸~ 食物：把大米放在开水里泡软了~然后再喂~基本上小鸡会本能的吃~ 如果不会~HOHO~那你有得受了~找个小木棍~调点米~用拇指和食指轻轻的捏开小鸡的嘴~ 望里填~要注意小鸡的眼睛喔~ 时间：早6点到晚5点左右~这是小鸡的活动时间~要勤喂食~ 多喂活的食物~找蚯蚓最好~切成小段~不要喂太多~ 青蛙和蟾蜍千万不能喂！会中毒的~ 我以前就中毒过一只。。心疼啊~。。 一般只要小鸡长硬翅膀了~基本上就硬实了~ 主要是前期饲养困难~15-40只 农村的网友尽量多养~到8月15就杀了~ 辣椒炒小鸡~好吃哈~（自己养的当然舍不吃了~） 城市的网友尽量少养~因为饲养不便~所以建议养少点~ 5到10只就可以了~ 如果你只想养一只 哈哈~那我劝你必须放弃！ 因为这样小鸡的小鸡~ 不但长的慢~而且毛色等都很暗淡~ 成活率太低 小鸡是群居动物~ 至少也得3只以上~才可以 买的时候要看：喜欢望别的小鸡肚子底下钻的多数是母鸡~ 喜欢跳在别的小鸡背上的多数是公鸡 要选能抢食的~活泼能叫的~ 长大后可以喂糠等食物~
