水星巨蟹座思维
智神星和水星的区别和功能。水星水瓶和智神星的天蠍。哪个算自己的真正思维。 40分
智神星
水星为什么要叫水星？
提到“五曜”，就要谈到“五纬”。“五纬”亦称“五星”，即太阳系里的水、金、火、木、土（此处按距离太阳由近及远的顺序排列，下同）五大行星的合称。中国“五星”的称法最早大约出现在公元前四、五百年，这五大行星古称分别为“辰星”、“太白”、“荧惑”、“岁星”、“镇星”，后来这些渐渐成为古人对这些行星的最常用的名称。下面分别介绍一下相应的名称来历： 水星，古名“辰星”。是太阳系里距离太阳最近的行星，从地球上观测“水星”时，它一般都出现在太阳的两侧，距太阳的距离总保持在三十度内。这里的“度”，为中国古代的单位，三十度左右约为一“辰”，《新唐书·志第二十一·天文一》中就曾有“十二辰”的说法，所以由运动距离来定“水星”名为“辰星”。“水星”用肉眼是比较难观测到的，因为“水星”的公转轨道半径最小，是地内行星，一般都是随太阳在天空中划过，太阳的强光盖过了“水星”，每年只有很少的几天的条件，才可成功用肉眼观测到“水星”。 “水曜”也者，又名“辰星”，黄道五曜之一，掌明界诸水凛冽之气。 在国外，“七曜”也是相当出名的，很多地域以“七曜”代表一个星期的七日。月神主管星期一，所以星期一称“月曜日”；火神主管星期二，即称“火曜日”；水神主管星期三，即称“水曜日”；木神主管星期四，即称“木曜日”；金神主管星期五，即称“金曜日”；土神主管星期六，即称“土曜日”；太阳神主管星期日，即称“日曜日”。“七曜日”分别代表一周七天的叫法最早出现于两河流域的古巴比伦文明。公元前七百年左右，古巴比伦出现了一个星期分为七天的制度，四星期合为一个月。古巴比伦人建处七星坛祭祀星神。七星坛分七层，每层有一个星神，从上到下依次为日、月、火、水、金、木、土七个神。七神每周各主管一天，因此每天祭祀一个神，每天都以一个神来命名。 参考资料：百度一下
水星是什么样的?
水星概况 天文符号：♀ 水星在八大行星中是最小的行星，比月球大1/3，它同时也是最靠近太阳的行星。 水星目视星等范围从 0.4 到 5.5；水星太接近太阳，常常被猛烈的阳光淹没，所以望远镜很少能够仔细观察它。水星没有自然卫星。靠近过水星的卫星有美国探测器水手10号和美国发射的信使号探测器。水手十号在1974年—1975年探索水星时，只拍摄到大约45%的表面，信使号于2008年1月掠过水星。水星是太阳系中运动最快的行星。 水星的英文名字Mercury来自罗马神墨丘利（赫耳墨斯）。他是罗马神话中的信使。因为水星约88天绕太阳一圈，是太阳系中公转最快的行星。符号是上面一个圆形下面一个交叉的短垂线和一个半圆形(Unicode). 是墨丘利所拿魔杖的形状。在前5世纪，水星实际上被认为成二个不同的行星，这是因为它时常交替地出现在太阳的两侧。当它出现在傍晚时，它被叫做墨丘利；但是当它出现在早晨时，为了纪念太阳神阿波罗，它被称为阿波罗。毕达哥拉斯后来指出他们实际上是相同的一颗行星。 中国古代则称水星为“辰星”或「昏星」。 晋书 :志第二 天文中(七曜 杂星气 史传事验) 「辰星曰北方冬水，智也，听也。智亏听失，逆冬令，伤水气，罚见辰星。辰星见，则主刑，主廷尉，主燕赵，又为燕、赵、代以北；宰相之象。亦为杀伐之气，战斗之象。又曰，军于野，辰星为偏将之象，无军为刑事。和阴阳，应效不效，其时不和。出失其时，寒署失其节，邦当大饥。当出不出，是谓击卒，兵大起。在于房心间，地动。亦曰，辰星出入躁疾，常主夷狄。又曰，蛮夷之星也，亦主刑法之得失。色黄而小，地大动。光明与月相逮，其国大水。」 赫耳墨斯在古罗马神话中水星是商业、旅行和偷窃之神，即古希腊神话中的赫耳墨斯，为众神传信的神，或许由于水星在空中移动得快，才使它得到这个名字。 早在公元前3000年的苏美尔时代，人们便发现了水星，古希腊人赋于它两个名字：当它初现于清晨时称为阿波罗，当它闪烁于夜空时称为赫耳墨斯。不过，古希腊天文学家们知道这两个名字实际上指的是同一颗星星，赫拉克赖脱（公元前5世纪之希腊哲学家）甚至认为水星与金星并非环绕地球，而是环绕着太阳在运行。 水星的轨道偏离正圆程度很大，近日点距太阳仅四千六百万千米，远日点却有7千万千米，在轨道的近日点它以十分缓慢的速度按岁差围绕太阳向
别人说我是水星人，水星人是什么意思？
古代西方有四大元素之说，占星学也以此将星座分为四类，由白羊座起，依逆时针方向排列为火、土、风、水，火、土、风、水、……，每类有三个星座，故称为三合星座分类法。 1.火象星座 火象星座包括：白羊座、狮子座和射手座。一般来说，火象星座较为冲动，重视直觉，常有自信但也没什麼耐性。 2.土象星座 土象星座包括：金牛座、处女座和摩羯座。一般来说，土象星座较为实际，重视感官，有丰富的常识但固执己见。 3.风象星座 风象星座包括：双子座、天秤座和水瓶座。一般来说，风象星座较为理性，重视思考，能客观看待人、事，但较为冷漠。 4.水象星座 水象星座包括：巨蟹座、天蝎座和双鱼座。一般来说，水象星座较为感性，重视感情，想法浪漫但不切实际。
为什么说互联网是射手座的女性思维
逻辑思维能力强
思维最变态的星座是什么星座
星座只能参考哦，毕竟世界上不是只有12种人，可以在人生日历里查一下星座~
直觉很准的,同狮子座的思维模式很似的星座是什么?
水瓶座，直觉很准，但是和狮子座思维相似的星座还真没有，狮子座骄傲，思维相应具有这些特征。
最善变又思维迟钝是什么生肖?
老鼠吧 就是这个的。
浅析西方文化和中国文化在思维方式上的区别
转一篇论文供参考 所谓思维方式，就是思维主体在实践活动基础上借助于思维形式认识和把握对象本质的某种手段、途径和思路，并以较为固定的、习惯的形式表现出来。 思维方式是人们大脑活动的内在程式，它对人们的言行（及至影响外部世界）起决定性作用。思维方式表面上具非物质性，象人的思想一样，无色无形，不可捕摸，它主要由后天环境（文化及教育的）影响所致；思维方式其实又具物质性，大脑皮层对相同事物的反映，会引起皮层“突触”产生某种化学反应和物理（生物电）脉冲，并按“既定路径”来变化传递，在大脑中形成一定的观念（思想）。这种非物质性和物质性的交相影响，“无生有，有生无”，就能够构成思维方式演进发展的矛盾运动。 归纳与演绎是自然科学中重要的逻辑推理方法，其推理方向正好相反。作为统一体的两个侧面，归纳和演绎都属于哲学思维方法的层次。 归纳和演绎作为思维形式化的方法，是相辅相成、对立统一的：(1)演绎必须以归纳为基础，因为作为演绎的出发点的一般原理往往是由归纳得出来的。 (2)归纳需要以演绎为指导，人的认识一般是从研究个别对象开始，这表明归纳推理有一定的独立性，但完全脱离演绎的归纳是盲目的，所以要克服盲目性，就必须以某种演绎作为归纳的指导。中华传统文化的一大特色是有归纳法，可是没有推演法，这就决定了中国传统的归纳具有一定的盲目性。 总的来说归纳的思维方式受到《易经》的影响，而西方的思维方式则受 到了古希腊文化的深刻影响。杨振宁先生在2004年北京文化高峰论坛上曾做出易经多中国文化的影响的精彩发言。 第一，《易经》影响了中华文化中的思维方式，而这个影响是近代科学没有在中国萌芽的重要原因之一；第二，《易经》是汉语成为单音语言的原因之一； 第三，《易经》影响了中华文化的审美观念。 本论文主要对《易经》对近代科学没有在中国萌芽的影响进行分析。其原因归纳起来主要有五点：第一，中国的传统是入世的，不是出世的。换句话就是比较注重实际的，不注重抽象的理论架构。 第二，科举制度。 第三，观念上认为技术不重要，认为是“奇技淫巧”。第四，中国传统里面无推演式的思维方法。第五，有天人合一的观念。第四和第五点与《易经》的关系尤为密切。 第四点从推演与归纳两种思维方法的角度谈起，归纳与推演都是近代科学中不可缺少的思维方法,中国的传统文化一大特色就是归纳法，可是没有推演法。归纳是从具体的前提过渡到一般性的结论的推理。它有两种功能，一是概括一般情况，二是推测将来结果，其结论都超越了前提的范围。而演绎则正好相反，它是从一般性的前提过渡到具体结论的推理，其结论没有超越前提的范围。 第五点，关于“天人合一”的观念。“天人一物”、“理一分殊”和“内外一理”，起源于易经每一卦都包含天道、地道与人道在内，认为天的规律跟人世的规律是一回事。 西方文化受到古希腊文化的深刻影响，对古希腊文化许多伟人曾做出过评价，马克思说：古希腊文化是一种永久的魅力、一种规范，一个高不可及的范本。罗素也曾说：古希腊文化在纯粹知识的领域里取得了令人惊异的成就，首创了数学、哲学、科学和历史学等学术研究和学问。由此可见在西方人眼里古希腊文化是多么的重要。 古希腊留给西方哲学的遗产就是西方哲学的本身，正如德国历史哲学家卡尔〃雅斯贝斯所指出的：“古希腊城邦奠定了西方所有的自由意识、自由的思想和自由的现实基础。”首先在认识论方面，为希腊哲学发展迈出第一步的是“智者学派”，他们是于公元前5世纪后半叶活跃在雅典城邦一支哲学团体，他们持着“自然论”和“约定论”的观点。“自然论”者认为，人与社会的诸多习俗和制度是从自然而来的，有其自然的依据，是人自身难以认识与改变的。这种观点否定了人的认识能力，最终陷入了“不可知论”的泥潭。“约定论”者主张社会的习俗和制度只是人与人之间的“约定”，并无永恒自然的依据。这观点虽然突出了人的认识主体地位，但他们否定了自然规律对于人认识的决定性，否认了人主体认识的客观内容主要是自然，逐步变成了“相对论”观点。 然而说到西方哲学认识论的奠基人，还要算古希腊人文哲学的真正开创者—— 苏格拉底。苏格拉底将哲学的研究从自然转向人，哲学的目的在于认识自己，提高个人的素质和完善个人品德，是一种“可知论”。早在希腊哲学的开端时期，诗人克罗封的诗中，就有这样的描述：“既无人明白，也没有人知道，对于一切，所制造出来的不过是现象(或意见)罢了。” 这是一种较为明显的怀疑主义的观点的表述，他将人亲眼看到或通过第一渠道证实的东西与只能作为推论的主题的东西之间的区分提了出来，为哲学中的“不可知论”的产生提供了契机。 其次在“本体论”方面，古希腊的哲学家为此做了不懈的探讨。赫拉克利特认为，世界的本原是物质性的“火”，万物由火变化而来，又复归于火，它按一定的规律运动变化。他还提出了“一切皆流”和对立统一的辩证法思想。他用“一个人不能同时踏进同一条河流”这一名言表达了万物皆变，一切皆流的辩证思想。德谟克里特认为一切事物的本原是“原子”。“原子”是一种最小的、不可再分的物质粒，无数的原子在无限的空间中做无规则的运动，它们以不同的排列方式不断分离与结合，形成了宇宙万物。赫拉克利特和德谟克里特都是唯物“一元论”者，他们将世界归结于一种具体的物质元素之上，有别于柏拉图的唯心一元论思想。在柏拉图看来，在个别事物和人类之外存在着一个作为万物本质的实体，即永恒不变的“理念”。真实的知识只能来源于“理念”，必须通过辩证思维“从理念出发，通过理念，达到理念”，逐步上升到绝对理念，“理念”是一切知识和真理以至于一切存在的本质。然而，其学生亚里士多德则建立了一个与柏拉图“理念论”所不同的哲学体系。他认为万物皆由质料和形式两者构成，形式是核心，它使质料变成现实的存在物，是质料存在价值的表现。从根本上说，亚里土多德的哲学体系是“二元论”。今天西方人研究哲学，“物质”和“意识”是最重要的概念，而亚里士多德的“质料”和“形式”，实际上就是现在“物质”和“意识”的原始表述。 无论是中国传统思维方式，还是西方传统思维方式，他们都是特定社会历史文化发展的产物，都具有二重性。如以中国传统思维方式为例，从积极方面看，它容易使人对世界、对事物形成整体、系统和有机的观念，便于对世界、对事物进行整体把握。正是在模糊、直觉、辩证思维方式基础上产生了在世界上独树一帜的中医、气功、养生学，而且未来新科学也可能由此萌发。从消极方面看，中国传统思维方式缺乏科学精神，不容易建立起对世界、对事物的有理有据的科学认识。显然中国近代科学不发达与此有密切联系。因此，比较理想的是中西方思维方式相互补充，只有这样才能促使人类2 1 世纪的更高形的科学兴起。
《易经》的辩证思维于马克思主义辩证法的异同
马克思的是进化的，易经那个按历史的发展思维演绎来看，在思维上粗糙的多。一个是农业社会，一个是工业社会，前者的经济关系什么的简单，后者的就是很大的变化，于此带来的分析问题上也困难的多。
