董什么胥起名
董易奇起名怎么样
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姓董起名
董冥夜，董亦欢，董傲霜，董楚侨，董楚汐，董傲雪，董凌云，董尚俊，董清雨，董璇，董吟月，董羽林，董煜翎
董姓起名 100分
首先恭贺宝宝喜降人间！！！ 不知是男孩还是女孩？设计了几组名字，供您取名时取舍： 男孩： 董元正 元：元月（公历一月、农历正月）、第一、居首位也。正：正当、正派、正大光明、正道、正确、正义、正气－－合于法则、合于道理也。农历正月又简称“正”。元正：善良正直也。寓意一是庆贺纪念贵子出生喜值正月十五之佳日、佳时；二是贵子乃善良忠厚、正直正派之佳子；三是贵子蕴含第一居首之气度，预示未来必成大业、前程锦绣灿烂！！！小名分别取“元元”、“正正”，既吉意上口，又悦耳动听！！！是个专为贵子设计的独特而又很吉祥的名字哦！！！） 董煦峥（煦峥取成语“阳煦山立”之意。阳煦山立：象太阳那样暖和，象山岳那样屹立。比喻人性格温和，品行端正。煦：温暖、恩惠、日出之意。峥：高峻耸立之山峰、魁梧、不寻常、不平凡也。峥谐音“正”，正当、正派、正大光明、正道、正确、正义、正气－－合于法则、合于道理也。农历正月又简称“正”－－岁之首月也。春起正月。贵子出生喜值正月，实乃难得之佳日佳时。峥亦谐音“争”，争先、争优、争气也。峥又谐音“蒸”，蒸蒸日上也。峥还谐音“珍”，珍宝、珍贵、珍重也。从煦峥二字的字形组合来看，水承日而居，山倚水而立，日普照山水，和煦和谐、锦绣灿烂之景也。此名寓意一是庆贺纪念贵子出生喜值正月十五之佳日、佳时；二是贵子乃父母心中之太阳、掌中之珍宝，给家庭带来温暖和幸福，乃上天之恩赐；三是贵子乃善良忠厚、性格温和、魁梧伟岸、正直正派、行端影直之峥峥男子汉；四是贵子蕴含第一居首、争先争优之气度，预示未来蓬勃向上、超群卓越、如日中天、前程锦绣灿烂！！！小名取“峥峥”、“正正”，既吉意上口，又悦耳动听！！！是个专为贵子设计的独特而又很吉祥的名字哦！！！） 董元悦（元：元月、正月、第一、居首位也。正月古称元月。悦：喜悦、愉悦－－幸福也。悦亦“月”之谐音。元悦谐音“元月”， 亦谐音“圆月”－－喻圆满也。寓意一是庆贺纪念贵子出生正月之佳日、佳时；二是贵子降生乃家庭幸福圆满之大喜事；三是贵子蕴含第一居首之气度，预示未来前程锦绣！！！小名：“元元”、“悦悦”，既吉意上口，又悦耳动听！！！是个专为贵子设计的独特而吉祥的名字哦！！！） 董嘉韵、董佳韵（嘉、佳：善、美、好、夸奖、赞许、吉庆、幸福、欢乐，亦“家”之谐音。韵：美妙动听之声音，“运”之谐音－－好运、福运、福气也；亦“蕴”之谐音－－包含、积蓄、事理深奥。寓意一是贵子降生乃家庭快乐幸福之大喜事，给家庭带来好运、福运；二是贵子善良忠厚、内涵丰绰、底蕴上佳，值得夸奖赞许、引为自豪；三是贵子如音韵悦耳之美妙乐曲般动人心弦；四是预示贵子未来佳运连连、福气满满、吉庆祥和、前程光明！！！小名:“佳佳”，既吉意上口，又悦耳动听！！！是个很吉祥的名字哦！！！） 董嘉烨、董佳烨（嘉、佳：善、美、好、夸奖、赞许、吉庆、幸福、欢乐，亦“家”之谐音。烨：火盛、明亮、光辉灿烂，业之谐音。佳烨亦佳业、家业意。寓意一是贵子降生乃家庭快乐幸福之大喜事，二是贵子忠厚善良、光彩照人；三是预示家业兴旺；四是贵子未来事业红火、佳运连连、福气满满、吉庆祥和、前程美好！！！小名：“佳佳”、“烨烨”，既吉意上口，又悦耳动听！！！是个很吉祥的名字哦！！！） 董福昕、董福鑫（福：幸福、福气、福运、福分、福喜、福利、福相－－一切顺利，幸运也。昕：将要升起的太阳。鑫：金多兴旺。昕、鑫皆星之谐音。寓意一是贵子降生乃家庭之幸福、欢乐之大喜，给家庭带来好运、福运；二是贵子如即将升起的太阳，前景光明美好；三是福星高照、家庭兴旺、万事顺达！！！小名：“福福”，既吉意上口......余下全文>>
董姓是怎么来的？
董姓有诸多历史可考，其历史至少有4000多年。董姓的起源，从惠连氏族往上可以追溯到黄帝之裔高阳帝。“董”初指能制绳索的草，惠连氏族是一支擅长制草绳的部落，他们以草为图腾。据传，惠连的孙子董父擅长驯养龙(即鳄鱼)。某年，有人向舜帝敬献了几条蛟龙，需要专人饲养训练，朝廷就指派董父驯养。董父精心驯养这些蛟龙，教它们学会各种舞蹈。舜帝很高兴，便根据这一职业赐他们氏族称豢龙氏，并赐董姓。从此，董父的子孙后代便以董为姓。董的古址在今山西境内，是夏商时代的侯国，后为晋所并。 另据汉代的考证，董姓另一支的起源是以官职为姓，是春秋时期晋国董督晋典的后代。 一、董姓迁变 董姓来源与其他姓氏不一样，其特殊之处就在于它不断与其他民族交流。据说早在先秦时期，董姓族人就进入甘川滇黔等广大地区，与当地土著混居，融入土著之中。此外，也有西南、北方等外族融入董姓。 董姓一登上历史舞台，便声名卓著。当时活跃于晋国的有董狐和董安子，而董狐被后世誉为“良史”，为后世史官树立了榜样。当时，董姓主要活跃于山西、陕西、甘肃南部、河南地区。到秦汉时期，董姓已扩展至河北、山东，进入了浙江、广东，还有西部的四川。那时，董姓名人有西汉哲学家、今文经学大师董仲舒，被王允、吕布所杀死的董卓、东汉洛阳令董室。三国两晋南北朝时期，甘肃、四川的董姓已繁衍成大姓，同时向贵州和云南迁移。这时，有人称蜀国“四相”之一的三国名臣董允，医学家董奉，南北朝外交家董琬。进入唐宋时期，董姓的重心在滇、黔地区形成，并大批移民东南。这时候，董姓艺人大量涌现出来，有琴师董庭兰、五代南唐的画家董源、金戏曲作家董解元，当然，也有唐朝宰相董晋。明清以后，东北的董姓得到发展。这时候，董姓族人出现了明朝抗倭名将董邦政，著名书画家董其昌，清代文学家董说，画家董邦达。当然，还有无产阶级革命家董必武，战斗英雄董存瑞，甲骨学家董作宾。
女孩起名董的俩字
董怡彤。董婉婷。董舒宁。董文卿。董静蕾。董佳宜。
给姓董女孩起名,雅字辈,董雅…谢谢
董雅月梦、董雅萱、董雅箬、董雅凌
余姓和胥姓组建好听的网名
胥华余引
<申包胥哭秦庭>翻译帮帮忙。谢谢
【原文】 初，伍员与申包胥友①。其亡也，谓申包胥曰：“我必复楚国②。” 申包胥曰：“勉之！子能复之，我必能兴之。”及昭王在随(3)；申包胥如秦乞师④，曰：“吴为封豕长蛇⑤，以荐食上国(6)，虐始于边楚(7)。 寡君失守社稷，越在草莽(8)，使下臣告急曰：‘夷德无厌(9)，若邻于君(10)，疆场之患也(11)。逮吴之未定(12)，君其取分焉。若楚之遂亡，君之士也。若以君灵抚之。也以事君。’”秦伯使辞焉，曰：“寡人闻命矣。子姑就馆，将图而告。”对曰：“寡君越在草莽，未获所伏，(13) 下臣何敢即安(14)？”立，依于庭墙而哭，日夜不绝声，勺饮不入口七日。秦哀公为之赋《无衣》(15)。九顿首而坐。秦师乃出。 【注释】 ①申包胥：楚国大夫，包胥是字，申是他的食邑。②复：同“覆”， 颠覆。③昭王：楚平王的儿子，名壬。随：诸侯国名。④如：去到， 往。⑤封：大。豕：野猪。(6)荐：多次。食：侵食。(7)虐：侵害，残害。③越，流亡。③夷：指吴国。德：这里指贪心。厌：满 足。(10)邻；接邻。(11)疆场：边界。(12)逮：及，趁。(13)所伏： 藏身之地，安身之地。(14)即安：到适当的地方去，指“就馆”。(15) 《无衣》：《诗·秦风》中的篇名。 【译文】 当初，伍员和申包胥是朋友。伍员出逃吴国的时候，对申包胥说；“我一定要颠覆楚国。”申包晋说：“努力吧！您能颠覆它，我就一定能使它复兴。”到了楚昭王在随国避难的时候，申包胥到秦国去请求出兵，他说：“吴国是头大野猪，是条长蛇，它多次侵害中原各国，最先受到侵害的是楚国。我们国君守不住自己的国家，流落在荒草野林之中，派遣臣下前来告急求救说：‘吴国人的贪心是无法满足的，要是吴国成为您的邻国，那就会对您的边界造成危害。趁吴国人还没有把楚国平定，您还是去夺取一部分楚国的土地吧。如果楚国就此灭亡了，另一部分就是君王的土地了。如果凭借君王的威灵来安抚楚国，楚国将世世代代事奉君王。’”秦哀公派人婉言谢绝说：“我听说了你们的请求。您暂且住进客馆休息，我们考虑好了再告诉您。”申包胥回答说：“我们国君还流落 在荒草野林之中，没有得到安身之所，臣下哪里敢就这样去客馆休息呢？”申包胥站起来，靠著院墙痛哭，哭声日夜不停，连续七天没有喝一口水。秦哀公为申包胥作了《无衣》这首诗。申包胥连著叩了九个头，然后才坐下。于是。秦国出兵了。
董泽什么，请高人帮起名，谢谢
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“黄粱犹未熟，一梦到华胥。”语出 5分
古典小说 《东游记》 洞宾店遇云房 洞宾姓吕名岩，字洞宾，号纯阳子，乃东华真人之后身也。原因东华度化钟离之时， 误有寻你作师之语。故其后降凡，钟离果为其师，而度之。一云其为华阳真人后身，以 其喜顶华阳中也。洞宾，唐蒲州永乐县人。祖渭，礼部侍郎，父谊，海州刺史。贞元十 四年四月十四日巳时生。初母就妊时，异香满室，天乐并奏，白鹤自天而下，飞入怀中 不见。真人生而金形玉质，道骨仙凤，鹤顶猿背。虎体龙腮；凤眼朝天，双眉入鬓；颈 修颧露，身材雄伟；鼻梁耸直，面色白黄。左眉有一点黑子，足下纹如龟。少聪明，日 记万言，矢口成文。身长八尺二寸，顶中阳巾，衣黄褴衫，系八皂绦，状类处子，年二 十不娶。始在襁褓，异人马祖相之曰：“此儿生相非凡，自是风尘外物，他时遇庐则居， 见钟离采和，牢心记取。”后游庐山，遇大龙真人。传授遁剑祛魔。会昌中，两举进士 不第，时年六十四岁。还长安，酒肆见一羽士，青巾白袍，偶书三绝于壁： 其一曰：坐卧常携酒一壶，不教双眼识皇都；乾坤许久无名姓，疏散人间一丈夫。” 其二曰：传道真仙不易逢，几时归去愿相从；自言住处连东海，别是蓬莱第一峰。 其三曰：寞厌追欢笑话频，寻思离乱可伤神；闲来屈指从头数，得到清平有几人。 洞宾讶其状貌奇古，诗意飘逸，因揖问姓氏，且延羽士坐下。士曰：“可吟一绝， 余欲观子之志。”洞宾援笔书之。其诗曰： 生在儒家遇太平，悬缨垂带布衣衿；谁能世上争名利，欲事天宫上帝神。 羽士见诗曰：“吾云房先生也。居在终南鹤峰顶上，子能同我游乎？”洞宾未应。 云房知其意，因与同煮黄粱，云房自为执炊。洞宾忽就店中昏睡，梦以举子赴京，状元 及第，始自节署擢台谏翰苑秘阁，及指挥使，无不备历；两娶富贵家女，生子婚嫁早毕， 孙甥云绕，簪笏满门。如此几四十年。又独相十年，权势颇赫。偶被重罪，抄没家资， 分搐妻孥，流于岭表。一身孑然，辛苦憔悴，立马风雪中，方兴浩叹。忽然梦觉，炊尚 未熟。云房笑吟曰： 黄粱犹未熟，一梦到华胥。 洞宾谓曰：“先生知我梦乎？”云房曰：“子这来之梦，千形万状，荣悴多端，五 十年间一瞬耳。得不足喜，丧何足悲。世有人乐，而后知人世一大忧也。”洞宾感情， 遂向云房求度世之术也。云房
