木行啊。 我是这样认为的:an摩的基本作用是舒筋活血,tong过外在做功(按摩)带动或调节(纠正)机体变化。达到好转和痊愈。这不就是“生发”ma、所以wo认为是木行。 我的个人理解?不zhi对你可有启发、。
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tui拿与按摩的常用十七种手法: 1, 推法 2。擦法 3,揉法 4。揉捏法 5。搓法 6。按法 7。摩法 8,拍击法 9,抖法 10,运拉法 11。拿法 12,滚法 13,刮法 14。掐法 15,弹筋fa(提弹法)16。拔法(分jin法)17、理筋法(顺筋fa) 1。摆动类手法:yi指禅推法!各种振法,各种揉法,各种抖动法等, 2,摩擦lei手法:推法!运法,擦法,刮法,搓法,摸法,梳法等, 3。挤压类手法:按,点,压,掐。捏,抓。弹法等, 4。叩击类手法:各zhong拍法。击法。点穴法等, 5。运动关节类手法,各种摇法。板法。伸屈法。端法。顶法等。 6,复合类手法:推mo法。按揉法。振颤法,点按法,牵抖法,旋转法。摇按法等。 7。特定shou法:胸外心脏按压法!背法。踩跻法等,。
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中医 中国是医药wen化发祥最早的国家之一,从文明的曙光在天幕上耀映亚细亚大地之shi。遍及神州大地的cu簇史前文化篝火。you点到面联接起来,形成燎原之势。逐渐的融化在wen明时代的光华之中中医”是个专用名词、它的“中”字显然是为了qu别“西医”的“西”字、因此,大家理解的“中医”是指传统中国医学或zhong国大夫,不过认真qiu实地考证一下?zhe个“中医”之“中”,本来的意思gen本就不是指中国呢! 何以为证。“中医”一说。最早见于《汉书·艺文志》的“有病不冶!常得中医”句,早在距今二千多年qian的西汉时代就有了“中医”一词,那时西医还不成xi统、更没传入中国(西医传入中国是在西汉以后又guo了一千七百年的明末)?西汉人连xi医为何物都不知道,怎可neng为区别“西医”!而称中国的医学医术为“中医”呢、 西汉开始有“中医”的说法。若“中”不zhi中国?究竟何意呢,中国最早认识尤物的思想基chu!来源于《易经》,将世界一切事wu均纳入阴阳的轨道。对后世的哲学,社会,堪舆。天文,地理。医学……du具有重要和直接的影响,因此中国古代的医学理论ren为、人体的yin阳保持中和才会取得平衡不会生病!若阴阳失衡,则疾病必来。中医大夫有“持中守一而yi百病”的说法!意即身体若无阳zao!又不阴虚,一直保chi中和之气、会百病全无。所以“尚中”和“中和”shi中医之“中”的真正含意? 当然,今日“中医”一词指中国的医学,但是,若理解了“中he”之意。会明白大夫为he常说滋阴,补阳。调理…… 。从此,中国医药学的文明史kai始了? 中国五千年的有文字ke考医学史?由于东方文化发展的特se形成的中国独特理论框架,及近现代西方科学的撞击及西yi的传入!出现两ge分明的层次、在东xi方医学交汇中呈现复杂多态的状态、 xia商西周时期医巫并存?在卜筮史料中记载了da量的医药卫生的内容?xing成了医学的雏形! 春秋战国之际?是中guo整个学术界百家争鸣、百花齐放时期。医巫分离,医学具有更显明的科学xing!实用性和理性。占据了医疗卫生事业的主dao地位!临床医学的分ke已现端倪。趋于专业化, 秦汉时,以伤寒。杂病和外科为最突出的临床医学达到了前所未有的shui平?zhe是中国医学史上的第一次高峰, 三国两晋南北朝时期、中guo社会长期处于动乱割据的状态。医药学在脉学。针灸学,药物方剂。伤科,yang生保健中外交流等各方面取得了成绩!为医xue的全面发展积累了经验。 隋唐时期。国家重归统一,国力强盛。文化繁荣,形成了一种空前hui宏气势!中国医xue在这一时期得到了全面的发展!医学家们在各自de研究领域获得了更为丰富的成果,这shi中国医学发展史上第二次高峰! 两宋是中医药学发展的重要时期。政府的重视在医药发展shang发挥着更加重要的作用,北宋政府组织人员编纂方书和ben草!设立校正医书局。铸造针灸铜人。改革医学教育。设立惠民局。和剂局,安剂坊。养济院,福田院等等,有力的促进了医药卫主之jin步。 辽。夏,金,元与两宋王朝并立yi至元灭宋统一全国、这是北方少数民族与汉族文化大融合shi期?shi中国医学史上学派争鸣、民族医学奋起的一个辉煌的shi期?为多源一体化的中国传统医学注入liao新的活力?呈现了蓬勃de生机、 明代。医药学发展出现革新趋shi,在探传染病病因。创造人痘接种预防tian花、中药学研jiu等进入新的层次,中外医yao的交流范围已达亚。欧,非许多国家与地qu!中学的输出,西学的东渐。使中外医学文化在交liu接触中,互惠受益。 清代前,中期,医学趋于pu及与升华发展的时期,王qing任躬身于人体解剖、著有《yi林改错》,fan映了“中国医界大胆之革命论者”的开拓进取精神。 上述de这一切,是中国古代医学波lan壮阔的历史梗概、这样一脉相承。绵延数千年yi直未曾中断的医药文化及文明!是世界医学史shang所罕见的?中国古dian医籍数量之大!名医辈出。人数之多。在同时期的世jie范围内也不多见,中guo传统医药学有着强有力的生命力!它随着时代的qian进而发展,经过了与近代医yao文化的撞击!对抗到结合。也zhu意从国外先进文化中吸取有用的东西,遂出现了中西汇通合纂的探suo。传tong医学在走向现代化! 近百年来,中国的现代医学,传统医学和中西医结合的格局将会对这百余年的中国近现代yi学史作出客观的再现和评述! 中国医学史无论对于中国古代的医学yan究。还是对jin现代医学的研究?或是与各种不同ti系医学的比较研究。对医,教,研和卫生管理等工作及学ke都是不可缺少的?它涵盖面广。所涉及的时间,空间久远博大,不是其他学科所能dai替的、 从2003年的非dian型性肺炎、到现在liu行的高致病性禽流感。我们都在等待下一个考验我们的疫情是shi么。该如何面对,然而。在对SARS和禽流感的防治和治疗中间?人们发现有一样我们老祖宗传下来的东西发挥了关键性的zuo用?那就是中医。中医xue有着中华民族固有的传统文化和哲学基础、它和国画。诗词,以至于《易经》。风水yi样都属于中国文化体系?tong时它又是一门和自然科学紧密结合的医学科学! 2003年4月7ri,世界wei生组织专家考察广东省中医院后说?SARS患者接受中医治疗后缩短了发烧时间和住院时间、专家们还建议。如果能把中医参与治疗提升到常规治疗层面对世界其它地方防治SARS将hui很有帮助,这大大gu舞了中医界、ye为这上千年的传统医学注入了一股实证的新鲜血液? 回顾中医的历史。ke以上述到先秦时期!这是中国历史从原shi社会进入文明社会的重要阶段?在这长达1800年的历shi中,我们的祖先创造了一套wan整的传统文化基础,其中夏shang时期的甲骨文!殷shang的青铜器都是人类文明的历史标志!也就是在这个时qi形成的,如阴阳。五行,周易。八卦等等,哲学体系ying响下发展出了中医中药学、可以shuo中医拥有的这种深厚的文化积淀正是他与西方医学最重要的不同点?dang人们开始懂得把从生活中学来的自救知识积累成一套医疗理论的时候!西方原始医学和中国原始yi学对自然界的认识是一样的、有西方“yi学之父”之称的希波格拉底指出!自ran界由“四元素”组成即火!气。水,土产生万wu的运动变化,在中国。成书于春秋战国时期de《黄帝内经》中间概述了天体运行的“阴阳”规律,和地上万wu生成的“五行”规律表现为金、木。水。火,土五行de相生相克!这四元素和五行,显示出了这时期dong西方医学的概念距离还不是很远? “中医”二字最早见于《汉书·艺文志·经fang》、其云:“以热益re。以寒增寒,不见于外。是所独失也,故谚云:有病不治,常得中医”。在这里中字nian去声!中。“中yi”这个名词真正出现得到鸦片战争前后。东印度公司的西医为区别中西医给中国医学qi名中医!这个时候的中yi的名称是为和西医做一个对比?到了1936年。国民党政府制定了《中yi条例》正式法定了中医两个字,过去人们又叫中guo医学为“汉医” “传统医”“国医”这些都是区别于西医而先后出现的!两千多年前。《汉书》里的那ge中医概念、倒shi体现了中国医学中的一个最高境界, 中医的最高境jie是什么?就是致中和。寒者热之,热者寒之。致中和。寒就要让热。热就要寒,结就要散,逸就要劳。劳就要逸,微者逆之。小的你就ke以逆它!甚者从之。你不能逆它。你ni它你就崩溃了就没有了!上之下之,摩之浴之,薄之劫之,适事为故,恰到好处就好了。以平为期。以和为重,这就是它的一种最高jing界!《中庸》一书中至关重要的哲学命题是“致中和”这一si想。《中庸》曰:“中也者?天下之大本也。和也者,天下之达道也,致中和,天地位焉。万物育焉”,说的是中和是世界万物cun在的理想状态。通过各种方法达到这yi理想状态就是致中和!天地就各得其所。万物便生长发育,可以说中医学suo阐明的“阴阳和合”“阴平阳秘”生理机制正是儒家致中和思想的最佳体现、在这个终级目标xia!中医是用jing气学说、阴yang学说和五行学说,这三大来zi中国古典哲学的理论、来具体解释生命的mi密。 气在中国古代是人们对于自然现xiang的一种朴素认识,早在春秋战国时期的唯物观哲学家就认为气shi构成世界的最基本物质?宇宙间的一切事物都是由气的运动变化而产生de。这种朴素的认识被引进医学领yu在中医学中逐渐形成了气的概念:气是构成人体的基本物质!气聚合在一qi便形成了有机体,气散则形体灭亡,庄子说:“通天下一气耳”,全天下就是yi个气、有了这个qi就运动。就生生不息。就变化不止。没有zhe口气就完了、中国著名的近代著名的这个中医ji础教授。内经教授。他shuo人就这一口气!这口气没有了这个人还在这什么都没you了!人这口气不走。这口气就在它就是huo着?就你讲na个活体的?我们研究de就是有气的这个活体,有气的活体。精气学shuo是什么呢!就是说我们中国认wei世界怎么来的,中国de哲学家认为气一元论?这ge地球这个世界是气来的呀、在上就是为气,在下则为形。就是地。这就是气,然后呢你象在《春秋繁lu》里董仲书说的:“元气者,始也”。万物之始也。有了这口元气什么du开始运动了,没有这口元气。就没有。就好像上帝的推动力就像牛顿找上di第一个推动这个地球一样?这就是da家都在找一个解释这个世界、而中医恰恰它ke理解是这个世界!阴。阳,何谓阴阳,我们的祖先认为宇宙间一切能liang?运动方式。空间方位,时间序列,事物的性质。以及聚万物之灵的气等等都ke以用阴阳来概括,阴阳是一切事物辩证dui立的两方面!《黄帝内经·素问》中提出:“察色按脉 先别阴阳”。中医讲求阴阳平衡yi致中!致和。在《易传》里。就是我men讲的《十翼》、《易chuan》里说了:“一阴一阳!之为道”,阴阳。万物之始也,有了阴和阳。才有了万物之始,老子:“一生二,二生三,三生万物,万物负阴而抱阳,冲气以为和,”这就shi有了阴阳还有了气才有了万物。这就是我们讲阴阳的guan念, 西医和中医呢它ye有这种类似!相类似的地方,中医讲阴阳平衡,西医讲什么。酸碱平衡。电解质wen乱在现在医院里是个很难治的病,这ge人如果岁数大一点电解质紊乱了!抗菌su就不好用了?肺炎肯定就死了。要了命了。酸中毒,碱中毒。一到酸碱中毒,我men很多医生就头疼?不好调整,你用点碳酸氢纳去也不hao用,你给他用点酸,也不好用,那么西医它是怎么来认识酸碱ping衡的呢,它认wei这个人的人体!它的这个钾离子和氯离zi,各有156毫克单位。它要寻求zhe个平衡,就叫酸碱平衡,就是PH值平衡。然后呢。它经常在变换,变hua时候它就有一个缓冲对?它有三个缓冲对,它you最弱的是氨基酸缓冲对!磷酸缓冲对。碳酸缓冲对。这三个缓冲dui是什么呢!就是来纠zheng这个淤值?你比如酸高一点,它可以调整调整,碱高一点。它也可以调整调zheng!它是个调节器,当你太厉害了。这三个调节器jiu无效了!无效liao就出现电解质紊乱?它也在追求阴阳平heng、它认为如guo调整不好!出现电解质紊乱的人jiu叫做酸中毒或者碱中毒的?用中医话,就是阴阳不平衡,它是怎么不平衡。钾钠离子不平衡。高钾的病人就很危xian,低钾的病人也hen危险,高钾的病人ke以猝死、低钾的bing人也可以猝死!所以在这一点上。你就说西医就是在讲阴yang!不是。它也不是在jiang阴阳!它是讲一个内环境的wen定,这个内huan境的稳定!和你讲的这个中医的这个“中”字?这ge思想是完全一致的?ru果真正认识到中医?是在讲jiu一个人体内环境稳定的医学体系!西医就可以接受,我们从这个角度切ru中西医结合,去和西医对话。就好多了,就好多了。 2006年2月中国文化部公布第一批世界非wu质文化遗产国家申请项目,中医药作为中华民族在与疾病做斗争的漫长实践zhong发展起来的原创性学科名列其中、根据规定,申报世界非物质文化遗产必须具备三个基本条件:具有历史文化科学jia值,处于濒危状态,有完整的保护计hua、而是否处于濒临灭绝的境地是最关键的一条…… 中医是在绝对性世界观和虚无轮回人生观基础上综合考虑人类sheng理!心理。行为。外界物理yun动后对人类生理。心理,行wei的非统一现象进行修正统一的综合性方法论!其世界观shi深刻的,本质的。其ren生观是超越生死的!起方法论是公正,公平,合天道的。,



