中国古代取名

  • 中国古代有狮子?

      狮子的故乡在非洲、印度、南美等地。不过狮子的形象却早为我们祖先熟知:从宋清两代搜集的周代铜器的精绘印本中,已有狮子的立体形象。   据说狮子是从西域传来的。相传东汉年间,狮子被作为礼物送给中国的皇帝。随着佛教的传入中国,被佛教推崇的狮子在人们心目中成了高贵尊严的灵兽,中国很快从印度等地学到了石狮子的雕刻艺术,并且出现陈列墓前的现象。如四川雅安县高颐墓前的石狮子,就是中国现存最古老的石狮子,是东汉时期的遗物。所以狮子在中国更多地是作为一种神话中的动物出现的,和麒麟一起成为中国的灵兽。唐代高僧慧琳说:“狻猊即狮子也,出西域。”     到唐代时,石狮子雕刻艺术达到了顶峰。由于采用传神的创作方法,石狮子完全中国化了。中国的雕刻艺术大师将石狮子雕刻得异常壮丽,而且逼真:头披卷毛,张嘴扬颈,四爪强劲有力,神态盛气凌人……     明代后,石狮子雕刻艺术不仅比唐代更高,而且人们生活中使用的范围也更加广泛。宫殿、府第、陵寝、甚至一般市民住宅,都用石狮子守门;在门楣檐角、石栏杆等建筑上也雕上石狮作为装饰。如闻名中外的卢沟桥,其两边140个柱头上,都雕刻着玲珑活泼的石狮子。姿态多样,神情丰富,大小不一,雕刻得活灵活现。清代,狮子的雕刻已基本定型,《扬州画舫录》中规定:“狮子分头、脸、身、腿、牙、胯、绣带、铃铛、旋螺纹、滚凿绣珠、出凿崽子。”石狮子通常以须弥座为基座,基座上有锦铺。狮子的造型各异,在中国又经过了美化修饰,基本的形态都是满头卷发,威武雄壮。狮子的造型在不同的朝代有不同的特征:汉唐时通常强悍威猛;元朝时身躯瘦长有力;明清时较为温顺

  • 中国古代平民取名字的忌讳问题

      不是说太子的名字,古代主要是避讳皇帝的名字。在皇帝登基后必须改名的,否则是要砍头的。   历史上其实有个例子:   唐代开国功臣里面 光禄大夫、兵部尚书、英国公徐世绩   李绩(594—669)原姓徐,名世绩,字懋功(亦作茂公),汉族,曹州离狐(今山东东明一带)人,唐代政治家、军事家。因唐高祖李渊赐姓李,故名李世绩。后因避唐太宗李世民讳,遂改为单名绩。   被封为英国公,是凌烟阁二十四功臣之一。在唐朝甚至在中国的历史上,李绩都可以说是一位极富有传奇色彩的人物。   他出将入相,位列三公,极尽人间荣华。历事唐高祖、唐太宗、唐高宗(李治)三朝。   太宗临终时,因太子李治无恩于李世绩,故意贬其为叠州都督,在李治即位后,将李世绩提拔为尚书左仆射。 深得朝廷信任和重任,被朝廷倚之为长城。   唐高宗崩后,武后临朝,随意废杀儿皇帝,大戮李唐宗室,武氏家族高官重权,天下人情怨愤。恰巧李绩孙子李敬业与两个兄弟都因受赃贬官,在扬州又遇见同遭贬斥的唐之奇、骆宾王等人,几个人趁机起事于扬州,旬日之间,竟有胜兵十多万。   定李敬业后,武则天下诏追削李敬业祖、父官爵,创坟斫棺,复本性徐氏。

  • 中国古代有狮子吗?

      中国本土上是没有狮子,从古代到现在。产狮子的地方离我国最近也只有印度了,但在很早时间就已被“隔离”,不允许狮子越过其他国境,因此我国从古代起根本就没出现过有狮子,狮子的“祖籍”只出现在印度以西的中东地区和非洲大陆。   至于我国的舞狮,也是从西域传入的,狮子是文殊菩萨的坐骑,随着佛教传入中国,舞狮子的活动也传入中国。狮子是汉武帝派张骞出使西域后,和孔雀等一同带回的贡品。 而狮舞的技艺却是引自西凉的“假面戏”,也有人认为舞狮是五世纪时产生于军队,后来传入民间的。两种说法都各有依据,今天已很难判断其是非。不过,唐代时舞狮已成为盛行于宫廷、军旅、民间的一项活动。 唐段安节《乐府杂寻》中说:“戏有五方狮子,高丈余,各衣五色,每一狮子,有十二人,戴红抹额,衣画衣,执红拂子,谓之狮子郎,舞太平乐曲。”诗人白居易《西凉伎》诗中对此有生动的描绘:“西凉伎,西凉伎,假面胡人假狮子。刻木为头丝作尾,金镀眼睛银帖齿。奋迅毛衣摆双耳,如从流沙来万里。”诗中描述的是当时舞狮的情景。   舞狮有着悠久的历史,它是中国与西域之间文化交流的产物。早在一千九百年前,波斯通过了丝绸之路同中国进行了双方的商业贸易,同时也促进了两国之间的文化交流。波斯使者还把狮子等动物运到中国,当时中国中原地带不产狮子,但随着接下来的古代中国与西亚、印度等国之间进行友好交往,更多的狮子来到了中国境内。 狮子体型威武,被誉为百兽之王,而中国一般不受狮患所害,因此民间对狮子有了亲切感,把它当成威勇与吉祥的象征,并希望用狮子威猛的形象驱魔赶邪,造成狮形以镇压或以示威武。 中国社会历来以农为本,配合节气变更与农事生活、各种节日或迎神喜典应运而生,在这些节庆中,人们为了所求生活平安详宁,以神或瑞兽来驱鬼娱神演变下来,这种形式便渐渐具有娱乐民间的意义。随着人们对狮子的喜爱,就不满足于立门墩、屋檐、石栏、印章、年画上静止的狮子艺术形象,他们要让狮子活起来,于是他们便创造了模拟狮子行为的舞蹈,再加以改进和发展成为中华民族的一门独特艺术。 民间舞狮活动虽然由来已久,但这门艺术起源却是众说纷纭。行家遍翻群书,追根到底也只能从各种记载中悟出一些头绪,这又包括种种的传说。   相传汉章帝时,西域大月氏国向汉朝进贡了一头金毛雄狮子,使者扬言朝野,若有人能驯服此狮,便继续向汉朝进贡,否则断绝邦交。在大月氏使者走后,汉章帝先后选了三人驯狮,均未成功。后来金毛雄狮狂性发作,被宫人乱棒打死,宫人为逃避章帝降罪,于是将狮皮拔下,由宫人兄弟俩装扮成金毛狮子,一人逗引起舞,此举不但骗过了大月氏使臣,连章帝也信以为真,此事后来传出汉宫,老百姓认为舞狮子是为国争光、吉祥的象征。于是仿造狮子,表演狮子舞。舞狮从此流行。 北魏起源说: 舞狮作为表演艺术,相信成形于一千五百年前的北魏时代,当时北部匈奴侵扰作乱。他们特制木雕石头多具,用金丝麻缝成狮身,派善舞者到魏进贡,意图舞狮时进行刺魏帝,幸被忠臣识破,使他们知难而退。后因魏帝喜爱舞狮,命令仿制,务实得以流传后世。杨炫之《洛阳伽蓝记》记述当时洛阳长秋寺佛像出行时,有“辟邪狮子,引导其前”的话。 唐代起源说: 在碑使中有关于唐明皇游月殿,狮子舞使由唐明皇游月殿后一觉醒来而有醒狮舞,这故事说当唐明皇游月殿时,在阶前出现一只五彩缤纷、阔口大鼻的独角兽对着唐明皇没有恶意,且在阶前滚球,姿态威武。唐明皇醒后要重睹这一现象,他要近臣照他梦境中的瑞兽模仿出来,同时由乐部配以雄壮的锣鼓编舞娱宾。自此之后,舞狮便流入民间。唐《立部伎》中的《太平乐》也称《五方狮子舞》。唐代......余下全文>>

  • 中国古代皇帝列表

      秦     秦始皇(赢政)、秦二世(胡亥)   汉     西汉:长陵(刘邦)、安陵(刘盈)、霸陵(刘恒)、阳陵(刘启)、茂陵(刘彻)、平陵(刘询)   杜陵(刘_)、延陵(刘骞)、义陵(刘欣)、康陵(刘_)   东汉:原陵(刘秀)、显节陵(刘庄)、敬陵(刘_)、慎陵(刘肇)、禅陵(刘协)   三国     蜀:蜀昭烈帝(刘备)、蜀后主(刘禅)   魏:魏太武帝(曹操)、魏文帝(曹丕)、魏明帝(曹睿)、高贵乡公(曹髦)、魏元帝(曹奂)   吴:吴武烈帝(孙坚)、吴大帝(孙权)、吴会稽王(孙亮)、吴景帝(孙休)、吴末帝(孙皓)   两晋     西晋:晋武帝(司马炎)、晋惠帝(司马衷)、晋怀帝(司马炽)、晋愍帝(司马邺)   东晋:晋元帝(司马睿)、晋明帝(司马绍)、晋成帝(司马衍)、晋康帝(司马岳)   晋穆帝(司马蚺)、晋哀帝(司马丕)、晋废帝(司马奕)、晋简文帝(司马昱)   晋孝武帝(司马曜)、晋安帝(司马德宗)、晋恭帝(司马德文)   十六国     安都陵(李雄)、苻坚墓、嘉平陵(赫连勃勃)   南北朝     初宁陵、   隋     泰陵(杨坚)、炀帝陵(杨广)、恭帝陵(杨侑)   唐朝   详细了解>>     高祖(李 渊)、 太宗(李世民)、 高宗(李治)、中宗(李显)、 睿宗(李旦)   玄宗(李隆基)、 肃宗(李 亨)、 代宗(李豫)、德宗(李适)、 顺宗(李诵)   宪宗(李 纯)、 穆宗(李 恒)、 敬宗(李湛)、文宗(李昂)、 武宗(李炎)   宣宗(李 忱)、 懿宗(李 温)、 僖宗(李儇)、哀帝(李拀) ***武则天***   五代十国     后梁   北宋、辽     南宋、金、西夏     元     元太祖(铁木真)、元世祖(忽必烈)   明     太祖(朱元璋)、--(朱允文)、成祖(朱 棣)、仁宗(朱高炽)、宣宗(朱瞻基)   英宗(朱祁镇)、代宗( 祁钰)、英宗(朱祁镇)、宪宗(朱见深)、孝宗(朱右樘)   武宗(朱厚照)、世宗(朱厚囱)、穆宗(朱载后)、神宗(朱翊钧)、光宗(朱常洛)   嘉宗(朱由校)、思宗(朱由检)   清     顺治(世祖-福临)、康熙(圣祖-玄烨)、雍正(世宗-胤祯)、乾隆(高宗-弘历)   嘉庆(仁宗-禺琰)、道光(宣宗-文宁)、咸丰(文宗-奕宁)、同治(穆宗-载淳)   光绪(德宗-载

  • 中国古代诗人名字有哪些

      两晋时期的诗歌创作逐渐走上形式主义道路,诗歌内容空泛。继承和发扬“建安风骨”传统,作品内容充实的诗人是左思(250左右--305左右)。他的《咏史诗》八首,借古事讽喻时事,思想性很强,但这类诗作毕竟不是主流,而且越来越少,直到东晋末年的陶渊明才给诗坛带来接近现实的作品。     隐居不仕的陶渊明把田园生活作为重要的创作题材,因此历来人们将他称作“田园诗人”。在当时崇尚骈骊、重形式而轻内容的时代气氛中,陶渊明继承乐府的现实主义传统,形成了他单纯自然的田园一体,为古典诗歌开创了一个新的境界,而且五言诗在他的手中得到高度的发展。     与陶渊明差不多同时的谢灵运(385--433)是开创山水诗派的第一人。他的山水诗特点是,能把自己的感情贯注其中,但有些诗字句过于雕琢,描写冗长,用典、排偶不够自然。     南北朝时期是中国诗歌史上的又一发展时期,这表现在又一批乐府民歌集中地涌现出来。它们不仅反映了新的社会现实,而且创造了新的艺术形式和风格。这一时期民歌总的特点是篇幅短小,抒情多于叙事。南朝乐府保存下来的有480多首,一般为五言四句小诗,几乎都是情歌。北朝乐府数量远不及南朝乐府,但内容之丰富、语言之质朴、风格之刚健则是南朝乐府远不能及的。如果说南朝乐府是谈情说爱的“艳曲”,那么,北朝乐府则是名符其实的“军乐”、“战歌”。在体裁上,北朝乐府除以五言四句为主外,还创造了七言四句的七绝体,并发展了七言古诗和杂言体。北朝乐府最有名的是长篇叙事诗《木兰诗》,它与《孔雀东南飞》并称为中国诗歌史上的“双璧”。     南北朝时最杰出的诗人是鲍照(410左右--466)。鲍照继承和发扬了汉魏乐府的传统,创作了大量优秀的五言和七言乐府诗。《拟行路难》18首是他杰出的代表作。他成熟地运用七言句法,表现了个人的不幸和对社会不平的抗议。     南齐永明年间,“声律说”盛行,诗歌创作都注意音调和谐。这样,“永明体”的新诗体逐渐形成。这种新诗体是格律诗产生的开端。这时期比较著名的诗人是谢眺(464左右--499)。谢眺以山水诗著名,诗风清新流丽。他的新体诗对唐代律诗、绝句的形成有一定影响。     诗歌发展到唐代,迎来了高度成熟的黄金时代。在唐代近三百年的时间里,留下了近五万首诗,独具风格的著名诗人约五、六十个。     初唐四杰是唐诗开创时期的主要诗人。这四杰分别是王勃(649--676)、杨炯(650--693)、卢照邻(637--689)、骆宾王(646--684)。他们的诗虽然因袭了齐、梁风气,但诗歌题材在他们手中得以扩大,五言八句的律诗形式也由他们开始初步定型。     “四杰”之后,陈子昂(661--702)明确提出反对齐梁诗风,提倡“汉魏风骨”。《感遇诗》38首,即是他具有鲜明革新精神的代表之作。     盛唐时期是诗歌繁荣的顶峰。这个时期除出现了李白、杜甫两个伟大诗人外,还有很多成就显著的诗人。他们大致可分为两类:一类是以孟浩然和王维为代表的山水田园诗人;另一类是边塞诗人,他们中的高适和岑参取得成就最高,王昌龄、李颀、王之焕也是边塞诗人中的佼佼者。王昌龄的边塞诗大部分用乐府旧题抒写战士思念家乡、立功求胜的心情,他的《从军行》、《出塞》历来被推为边塞诗的名作。李颀的边塞诗数量不多,成就却很突出,《古意》一首、《古从军行》是他的代表作。王之焕是年辈较老的边塞诗人,一首《凉州词》写尽了远征人思家的哀怨,另一首《登鹤雀楼》诗意高远,富于启示性。...余下全文>>

  • 中国古代名人故事

      可爱的孔子     大思想家孔子,为宣传自己的政治主张,不避艰辛,带领弟子们周游列国奔走游说。     一日来到卫国,寄住在一个名叫蘧伯玉的家中。卫国君主灵公,有个叫南子的美貌夫人,仰慕孔子,想要见他,就派人对孔子说:“各国的君子,凡是想和我们国君交朋友的,一定会拜见我们南子夫人,我们南子夫人也想见见您。”孔子辞谢客套一番,不得已就跟来人去了。   南子夫人坐在葛布帷帐中等待。孔子进门后就叩头行礼,美貌绝伦的南子夫人也在帐中盈盈回拜,行动时,所戴环佩玉器发出叮当撞击的清脆响声,此情此景,令谨尊礼法的孔圣人也不免心中怦然。   事后,孔子再见到弟子们就有些讪讪的,自己解释说:“我本来就不愿意见她,既然迫不得已见了,就得还她以礼嘛。”   子路不爱听,孔子急得发誓:“我假若不对的话,上天一定厌弃我!上天一定厌弃我!”

  • 中国古代意思为玉的汉字有哪些?

      一、共计316字有按笔画顺序排列   笔画5:玌 ,笔画6:玏 玎 玑 玐 ,笔画7:玙 玛 玒 玓 玔 玕 玖 玗 玘 玚 ,笔画8:玥 珁 玬 玮 玞 玣 玠 玡 玢 玤 玦 玧 珏 玩 玪 玭 环 玝 玜 玟 玱 ,笔画9:玸 珐 玾 玴 玵 珃 珋 珀 玶 玿 玲 玳 玷 玹 玻 玽 珂 珄 珅 珇 珈 珉 珊 珌 珍 珎 珏 珑 珆 ,笔画10:珱 珰 珒 珚 珡 珤 珜 珨 玼 珔 珓 珕 珖 珗 珘 珟 珙 珛 珝 珞 珠 珢 珣 珥 珦 珧 珩 珪 珫 珯 珬 班 佩 珹 珽 琊 琤 ,笔画11:琋 琑 珴 琷 琒 珸 琈 珳 珵 珶 珺 珻 珼 珿 琀 琁 琂 球 琄 琅 理 琇 琉 琌 琍 琏 琐 琎 琓 ,笔画12:瑘 琻 琭 琽 珷 琗 琘 琜 琔 琕 琖 琚 琛 琝 琟 琙 琴 琶 琸 琼 瑛 琅 琠 琡 琢 琣 琥 琦 琨 琩 琪 琫 琬 琮 琯 琰 琱 琲 琳 珐 ,笔画13:,瑅 琾 瑀 瑁 瑂 瑃 瑉 瑄 瑆 瑇 瑊 玮 瑌 瑍 瑎 瑏 瑐 瑑 瑒 瑓 瑥 瑔 瑕 瑖 瑗 瑙 瑚 瑜 瑝 瑞 瑟 瑰 瑳 瑵 瑈 ,笔画14:瑷 璍 瑸 瑮 瑠 瑢 琐 瑶 瑦 瑧 瑨 玛 瑫 瑭 瑱 瑲 瑶 瑹 璃 璈 琏 璓 瑡 ,笔画15:瑺 瑻 瑼 瑽 瑾 璀 璁 璂 璄 璅 璆 璇 璊 璋 璌 璎 璖 璜 璡 ,笔画16:璤 璏 璑 璒 璔 璕 璲 璘 璙 璚 璝 璞 璟 璠 璢 玑 璥 璭 ,笔画17:璐 璱 璳 璵 瓁 瓂 璛 瑷 璨 璩 璪 璫 璬 璮 璯 环 璴 ,笔画18:璶 璸 璹 璻 璼 璾 璿 瓀 琼 瓋 瓍 ,笔画19:璷 瓃 瓄 瓅 瓆 瓇 瓈 瓉 ,笔画20:瓑 瓌 瓎 瓐 瓒 ,笔画21:珑 瓓 璎 镶 瓘 ,笔画22:瓗 瓙 ,笔画23:瓒 ,笔画24:瓛   二、在古代,“玉”字是没有右面那一点的,后改为现代字是才出现那一点,所以说古代玉和王是一个字,因此,在古代,玉就表示帝王。因为中国从古至今都是玉文化偏重,古代帝王的衣食住行用具玉用的比金、银要多,特别是在中世纪时期,我国玉文化呈鼎盛,玉器数不胜数,在此之前石器、青铜器、漆器是较流恭,但是玉器是在我国文物考古中比重最大的。例如:国家最高政权的批准——玉玺,自封建时期开始(春秋末年战国开始)我国历史上所有帝印都是玉做的,无一例外。而且带玉的字比较好听,比如我们校花,叫

  • 中国古代有哪些姓林的名人

      林鼎:福建侯官(今福建福州)人,五代十国时吴越著名书法家,以草隶知名,著有《吴江应用集》。 林逋:浙江钱塘(今浙江省杭州)人,北宋诗人,诗风淡远,他的“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏”成为千古佳句。 林椿:浙江省钱塘(今杭州市)人,南宋著名画家。 林良:明代广东省南海人,著名画家,擅长花果翎毛,尤喜放笔作水墨禽鸟树石,为明代院体花鸟画中变革的代表画家。林鸿:明代福清(今属福建)人,著名诗人,为“闽中十才子”之一。 林圭:湖南省湘阴人,清末维新派中的著名将领。 林旭:清末福建侯官(今福建福州)人,举人出身,在戊戌变法中被害,成为“戊戌六君子”之一,著有《晚翠轩诗集》。 林森:福建闽侯人,早年追随孙中山,任参议院议长,1931-1943年间担任国家元首。 林士弘:隋末鄱阳(今江西省波阳)人,隋末参加起义后称帝,为林姓宗族内唯一称帝之人。 林则徐:清代福建侯官(今福建省福州)人,曾领导抗英与著名的虎门销烟运动,是我国历史上著名的爱国将领与民族英雄。 林永生:清朝福建侯官(今福建省福州)人,杰出的海军将领。 林育南:湖北省黄冈人,早年入党,多次领导学生和工人运动,为公认的中共早期工人运动和青年运动的出色领导人之一。 林育英:湖北省黄冈人,中共早期领导人之一,先后两次赴苏联任中共驻共产国际代表,在国内历任常委、师政委等职。 林语堂:福建龙溪人,长期生活于海外,为享誉海内外的文化名人、语言学家。代表作《生活的艺术》、《京华烟云》等。 林伯渠:原名林祖涵,号伯渠,湖南临澧人,当代林姓著名人物之一,为中共早期卓越领导人之一。 林思齐:香港人,为加拿大著名学者,富商、社会活动家、慈善家。热心于慈善与公益事业,为加拿大第一位华人港督。 林庆金:福建惠安人,在马来西亚从事食品与建筑行业,实力雄厚,有“亚洲巧克力王”之称。

  • 中国古代算命术的目录

      前言自序算命术的缘起天命观的产生和先秦诸子的天命观算命术的起源、发展和成熟算命术的基础理论天干地支阴阳五行天干地支和阴阳五行的配合五行和四时五方五行的旺相休囚死和寄生十二宫天千地支的刑冲害化合十二生肖和地支四柱算命的具体方法怎样排八字推算大运、小运、流年和命宫关于五行生克的术语和用神八字中有关的星宿神煞命理中五行和干支的分析日干、格局和干支合化刑冲的看法富贵贫贱和寿夭疾病的推算从八字五行看人的性情相貌看八字,论六亲怎样看大运和流年的吉凶荣枯人格八字举例关于女命的看法合婚宜忌《金瓶梅》和《红楼梦》里的两次算命古代名人八字举要算命术的批判墨子的“非命”观古人都相信算命吗?算命术中的象征律和演绎法学术乎,迷信乎?后记

  • 中国古代文明有哪些

      中国有五千年文明史,是世人皆知的“四大文明古国”之一。我们的先人凭自己的聪明才智,创造了在当时领先世界的科学技术和文化,为全人类的发展做出了巨大的贡献。   原始社会   浙江余姚河母渡氏族是长江流域母系氏族公社的一个典型,首开世界种植水稻之先河;西安半坡氏族是黄河流域母系氏族社会仰韶文化的一个典型,他们已经学会制作精美的彩陶,上面刻画的符号可能是中国原始文字的萌芽。   夏.商.周奴隶社会时期   自公元前21世纪,禹的儿子“启”登上王位,建立夏王朝起,我国开始了奴隶社会。商朝的司母戊大方鼎重875公斤,是迄今发现的世界最大的青铜器;商代沿用夏代历法,有世界上关于日食的记录;商代文字已经定型,是当时世界上的进步文字,由此开始了中国有文字可考的信史。   春秋战国时期   这是我国由奴隶社会向封建社会过度的时期。此时期在科学技术和文学艺术方面取得了很大的成就:《春秋》中留下了关于哈雷慧星的最早记录;甘德和石申的《甘石星经》是世界上最早的天文学著作;《诗经》是我国最早的一部诗歌总集,《诗经》中有关于西周日食的记录,是我国历史上第一次有确切日期的记录。   秦至清鸦片战争的封建社会时期   秦王赢政统一全国,建立了秦王朝,作为封建社会的第一个国家,后经西汉.东汉.三国.两晋.南北朝.隋.唐.五代十国.宋.辽.西夏.金.元.明.清,直到1840年鸦片战争。长达2200年的历史创造了最为璀璨的文化,科学技术空前发达。   西汉初期已经出现了纸,说明我国是世界上最早发明纸的国家;西汉编定的《皇帝内经》是我国最早的一部医书;历史学家司马迁写成了中国第一部记传体通史巨著《史记》;东汉蔡伦改进造纸术,对中国和世界文化发展作出了卓越贡献;张衡创造了世界上最早的利用水力转动的浑天仪,发明了世界上最早的测定地震方位的地动仪;《神农本草经》是我国第一部完整的药物学著作;华佗发明了“麻沸散”,是世界医学史少年宫的创举;北魏农学家贾思勰的《齐民要术》是我国现存最早.最完整的农书;隋朝开凿的大运河对当时促进南北经济繁荣文化交流起了巨大作用;李春设计的“赵州桥”是现存世界上最古老的石拱桥;唐政府组织编写的《唐本草》是是世界上第一部由国家编定颁布的药典,比欧洲早800多年;宋时,我国是世界上造船技术最先进的国家,船上已经安装指南针;北宋著名建筑师李诫写的《营造法式》是世界上.最完备的建筑学著作;明代李时珍的《本草纲目》是世界上内容最丰富.考订最详细的药物学著作;徐宏祖是著名的学者和旅行家,所著《徐霞客游记》是世界上第一个研究岩溶地貌的人;罗贯中的《三国演义》是我国最早的一部长篇历史小说;施耐庵《水浒转》是第一部以农民起义为题材的长篇小说;吴承恩的《西游记》是我国最杰出的浪漫主义长篇神话小说;兰陵笑笑生的《金瓶梅》是我国第一部文人创作的长篇小说;清代的《古代图书集成》是我国现存规模最大的类书;曹雪芹的《红楼梦》是我国古代长篇白话小说的高峰;蒲松龄的《聊斋志异》是我国古代文言文小说的颠峰;《四库全书》是清政府组织实施的浩瀚巨大的文化系统工程,也是世界上最大的一部丛书。   古代文化灿若星辰,世界之最不胜枚举。以上只是每一个时期的重要代表之一。   可以结合这个看   ......余下全文>>