女性不能取名的字
请问各位朋友2001年出生的‘’金蛇命‘’五行缺‘土’的女性可以用‘耀’字取名吗?谢谢！
大名:刘耀念，小名:郑耀惠
宾馆取名带川字女性开的
川妹宾馆，
女性取名来自古诗词
出自古诗词的女孩名字推荐 中国诗文汗牛充栋，卷帙浩繁，加上名人名家极多，名句名诗更不可胜数，这就为我们取名用典提供了丰富的选择余地。以古代诗文中的典故取名的例子很多。如： 益柔、念慈——《送杨氏女》韦应物，“尔辈苦无恃，抚念益慈柔”，金庸金大侠都用这为他的小说主人公起名字，《射雕英雄传》里的“穆念慈”。 紫言——李白《望庐山瀑布》，“日照香炉生紫烟”，转了个音。 宛芳——张若虚《春江花月夜》，江流宛转绕芳甸(diàn)，月照花林皆似霰(xiàn)。 妍姿——柳永《雪梅香》，雅态妍姿正欢洽，落花流水忽西东。 弦思——晏几道《临江仙》，琵琶弦上说相思，当时明月在，曾照彩云归。 南絮——晏几道《御街行》，街南绿树春饶絮。 语晖——秦观《画堂春》，落红铺径水平池，放花无语对斜晖。 芳菲——陈亮《水龙吟》，恨芳菲世界，游人末赏，都付与莺和燕。 嫣然、香飞——姜夔《念奴娇》，嫣然摇动，冷香飞上诗句。 香凝——吴文英《风人松》，香有当时纤手相凝。 丹青、汉青、志丹、留丹——文天祥《过零汀洋》，人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 虚竹、竹心——白居易《池上竹》，竹解心虚即我师。 云飞——刘邦《大风驼》“大风起兮云飞扬”。 怡年、福永——曹操《龟虽寿》“养怡之福，可得永年”。 荷风、荷香——孟浩然《夏日南享杯辛夫》“荷风送香气”。 双燕、燕南——欧阳修《采桑子》“双燕归来细雨中”。 雨娟——杜甫《咏竹》“雨洗娟娟净”。 香韵——崔道融《梅花》“香中别有韵”。 如梦、梦如——苏轼《也郊寻春》“享如春梦了无痕”。 梅妆——欧阳修《蝶恋花》“呵手试梅妆”。 月人——欧阳修《蝶恋花》“平林新月人归后”。 兰舟、晓风——柳永《雨霖铃》“兰舟催发”、“晓风残月”。 月桐——苏轼《十算子》“缺月桂疏桐”。 鸿飞——苏轼《十算子》“鸿飞何复计东西”。 悠然——陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”。 琼羽——李白《春夜宴诸从弟桃园序》“开琼莲以坐花，飞羽觞而醉月”。 男孩有意义名字推荐： 奕博(奕，多指一个人内在的风度;博，多指一个人有学问) 颢天(颢，西方天空，宁静高远之境) 启博(博，博大、启明，启，东方天空的金星，寓意为博学多才，前途光明) 博森(博，博学，多指学问的渊博高深，森，具繁盛感) 承颐(传承创新，颐养心和;天人合一、健康无虞之义) 绍玮(绍祖明德，质美福泽;绍先祖之德，而兴后世之业) 熙诚(明盛显赫，诚信卓著，熙即指吉祥、安康) 泽峻(天地护佑，卓越深远;泽及万世而为仁;泽陂万物，恩惠世人) 浩铭(浩瀚充沛，德耀千秋;水流广阔洪大无止境，力量感源远流长) 奎铭(聪睿大气，声名显赫;奎星主文章，即与文章，文运;成铭刻千古之功勋) 峻辰(高深渊博，繁盛无垠;稳重康泰，岿然平安) 轩成(地位尊高，光耀显赫;轩驾、轩冕，与帝王权贵相关;地位高贵、成就不凡) 奎铭(聪睿大气，声名显赫;奎星主文章，即与文章，文运;成铭刻千古之功勋) 峻辰(高深渊博，繁盛无垠;稳重康泰，岿然平安) 轩成(地位尊高，光耀显赫;轩驾、轩冕，与帝王权贵相关;地位高贵、成就不凡) 承峻(承当大任，岿然安泰;具峻迈卓越、深邃渊博的内涵) 尚昊(备受景仰，昊天罔极;天空般无穷尽，意境辽远开阔) 宗锴(人心所向，德才卓绝;......余下全文>>
晨字取名女孩
晨玥 晨婷曦 晨雅乐 晨可心 晨菲冉 晨洛儿 晨茗雪 晨岚
几百字，有关中国古代女性文化，谢了。
缠小脚最早开始于公元969-975年南唐李煜在位的时期，李后主的一个窅娘别出心裁，用帛将脚缠成新月形状在金莲花上跳舞取悦皇帝。后来这个做法流传到民间，缠小脚之风渐渐普及到了百姓人家。但也有人认为，早在公元前770-476年的战国时期，缠小脚就已出现了，或许更早还可追索到商代。总之，缠小脚这一封建社会的恶俗具有悠久的历史，千百年来残害了数不清的中国妇女。可以说，缠小脚是父权制传统下“男尊女卑”最突出的表现之一。据记载，民间女子从四五岁就开始缠小脚，到成年时脚长若不超过三寸，即成为备受赞赏的“三寸金莲”。在当时，这样的小脚被认为是“女性美”的一个重要方面。即使长相、身材再好的女子，如果是一双天足或脚缠得不够小，就会遭人耻笑，并且嫁不出去。“好大脚”也成为漫骂、羞辱妇女最难听的一句话。而实际上，小脚“美”是以女性身心被摧残为前提的。缠小脚的方法是通过人为的强力，野蛮地造成女子两脚的跖骨脱位或骨折并将之折压在脚掌底，再用缠脚布一层层裹紧，被缠足的女性步履艰难且疼痛非常，更有可能引发残疾和致死。民间“小脚一双，眼泪一缸”的说法，就是女性千百年来遭受这一苦难的集中反映。而一旦把天然的脚缠成了“三寸金莲”，女性在劳动和交往方面必定是十分不便、大受制约，惟有困守家中，站立、行走必扶墙靠壁，不仅“男主外、女主内”顺理成章，“男强女弱”也成了事实，女性若有什么不满、反抗、私奔之类更是难上加难了，惟有忍气吞声，听任摆布。事实上，这种违背自然与健康、建立在摧残妇女身体基础上塑造出来的“美”，不仅是美的极度扭曲和变态，对于父权制社会施行对女性的压迫与控制，也的确收到了强化的实际功效，正如《女儿经》所说：“恐他(她)轻走出房门，千缠万裹来约束”。 缠小脚因男性的癖好而兴起，而男性的审美观畸变也因“三寸金莲”益发不可收拾，直至女性被摧残的小脚成为激起男人性兴奋的重要物品。据记载，自宋代开始，在许多妓院的欢宴中流行起一种“行酒”游戏，从头至尾突出的都是妓女的小脚和她们的小脚鞋，狎妓的嫖客把酒杯放入妓女的小脚鞋里来传递、斟酒、饮酒。直到20世纪初，仍有一些男人喜欢参与这种“行酒”游戏，并为有机会使用妓女小脚鞋中的酒杯来饮酒而兴奋不已。至于历代的酸腐文人，更是兴趣盎然地把探讨小脚当作“学问”来做，不惜笔墨，撰写文章，细细品评，以卑琐为乐事，惟恐未把男人玩小脚的美学成分和调情作用诠释清楚。如清代有一个叫方绚的文人就自诩为“香莲博士”，写就了一篇题为《香莲品藻》的文章，费尽心机把小脚划分为五式九品十八种，并因此出了名。 至于被摧残得骨骼折裂、关节脱位、血肉模糊、脓水淋漓的畸形小脚何以成为中国男人的性目标？这是因为，缠小脚在封建社会是妇女的极度隐私，除了丈夫和关系极密切的人之外，不能随意让人观看，这便使小脚与性的隐秘牵连上了，甚至认为把握不当的话会引发淫乱，小脚即为“导淫之具”。酸腐文人的说法是，缠小脚不仅使女子的步态更加袅娜妖娆，还会使男人在白天“越看越生怜惜”，在晚上“愈亲愈耐抚摩”。小脚美的最高标准也被他们确定：一肥、二软、三秀，“且肥软或可以形求，秀但当以神遇”等等。字里行间，无不浸透着对小脚病态的爱慕、艳羡和崇拜，而将摧残、畸形当作美来欣赏把玩，可见在传统父权制文化背景上中国的男性审美观念已腐败到了何等严重的程度。 但是，就在对女性摧残得最严重、小脚崇拜最张狂的清代，一批有识之士如李汝珍、俞正燮等人，对这一社会恶习进行了严厉批评。李汝珍在其《镜花缘》一书中提出，“女子本是好好的”，而男子却偏使之“矫揉造作”，缠小脚使她们成了“异样”，更指出“何以两足残缺，步履艰难却又为美？”著名的改革、维新派人士康有为，1898年向光绪皇帝呈了“请禁妇女裹足折”，历数缠足恶习于国于民的害处，认为“最骇笑取辱者，莫如妇女裹足一事”，明确主张“严禁妇女裹足”。满清封建王朝被推翻后，孙中山作为民国临时大总统于1912年正式下令禁止缠足。到了“五四”时期，缠足更成为各派革命运动和激进分子讨伐的对象，陈独秀、李大钊等人都曾撰文痛斥缠足对妇女的摧残和压迫。更重要的是，越来越多的妇女投身到了反缠足运动之中，把反缠足作为争取中国妇女解放的一项重要任务。这时，不论是中国的女人还是男人，都开始认识到缠小脚根本就不是美，而恰恰是压迫、耻辱与腐朽的象征
女孩取名有毅力的字有哪些？
。，，起名要根据宝宝八字喜忌来，八字缺什么，或者需要什么，起名时都要考虑到，还需要考虑字音字行字意。直接起个名字，网上可以搜很多出来，但没有任何意义。专业八字起名，需要请思聊。
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