舞蹈室有创意的取名
帮忙起个少儿舞蹈室的名字。
懿姿少儿舞蹈室。懿（读yi,美好的意思）
关于琴房和舞蹈室的好听相册名字
歌曲：贝多芬的悲伤 歌手：薇儿 作词:薇儿 作曲 编曲 唱 和声 混音:薇儿 旋律伴随故事响起 揭开你不平凡的传记 在夜里天使在黎明前降临 唤醒充满奇迹的命运 倾听爱丽丝的旋律 若别离撕毁我写的信 当序曲落幕后拆穿的回忆 抚慰你心灵悠扬的协奏曲 在莱茵河畔贝多芬的悲伤在徜徉 诙谐夜晚遗留在波恩城的泪光 维也纳推开窗风景却如此委婉 黑白琴键上谱写华丽的乐章 在破旧琴房弹唱出贝多芬的悲伤 诙谐街上探望绚烂欲望的橱窗 小木船被遗忘剩下黯淡的月光 无力哀叹谁得情绪彷徨结局被凌乱 倾听爱丽丝的旋律 若别离撕毁我写的信 当序曲落幕后拆穿的回忆 抚慰你心灵悠扬的协奏曲 在莱茵河畔贝多芬的悲伤在徜徉 诙谐夜晚遗留在波恩城的泪光 维也纳推开窗风景却如此委婉 黑白琴键上谱写华丽的乐章 在破旧琴房弹唱出贝多芬的悲伤 诙谐街上探望绚烂欲望的橱窗 小木船被遗忘剩下黯淡的月光 无力哀叹谁得情绪彷徨 在莱茵河畔贝多芬的悲伤在徜徉 诙谐夜晚遗留在波恩城的泪光 维也纳推开窗风景却如此委婉 黑白琴键上谱写华丽的乐章 在破旧琴房弹唱出贝多芬的悲伤 诙谐街上探望绚烂欲望的橱窗 小木船被遗忘剩下黯淡的月光 无力哀叹谁得情绪彷徨结局被凌乱
好听的舞蹈室名字 5分
百姓舞蹈室 含义是1·一百个姓组成的舞蹈室 2·不分身份，不分性别，只要你想跳舞，百姓可以来 祝你好运！
舞蹈艺术团和舞蹈培训中心有什么区别
舞蹈艺术团一般都是官方机构企事业单位，舞蹈培训中心协会大都是民间机构，各有各的好处。 要是能当领导老板当然是官方的好，其他看个人性格了，如果赚钱的话肯定是民办的舞蹈培训中心比较赚钱。
关于“舞蹈场面”的成语有哪些？
翩翩起舞、手舞足蹈、轻歌曼舞、载歌载舞、婆娑起舞、吹弹歌舞、醉舞狂歌、珠歌翠舞、莺吟燕儛、舞榭歌台、燕歌赵舞 1、翩翩起舞[piān piān qǐ wǔ] 形容轻快地跳起舞来。 2、手舞足蹈[shǒu wǔ zú dǎo] 蹈：顿足踏地。 两手舞动，两只脚也跳了起来。形容高兴到了极点。也手乱舞、脚乱跳的狂态。 3、轻歌曼舞[qīng gē màn wǔ] 音乐轻快，舞姿优美。 4、载歌载舞[zài gē zài wǔ] 边唱歌，边跳舞。形容尽情欢乐。 5、婆娑起舞[pó suō qǐ wǔ]形容跳起舞来的姿态。 6、吹弹歌舞[chuī tán gē wǔ] 演奏管弦乐器，唱歌跳舞。泛指音乐舞蹈娱乐活动。 7、喜跃抃舞[xǐ yuè biàn wǔ] 抃：鼓掌。喜欢得跳跃、鼓掌、起舞。形容极度欢乐而手舞足蹈的情状。 8、醉舞狂歌[zuì wǔ kuáng gē] 形容沉迷于声色歌舞之中。 9、珠歌翠舞[zhū gē cuì wǔ] 指声色美妙的歌舞。 10、莺吟燕儛[yīng yín yàn wǔ] 形容春天鸟儿喧闹活跃的景象。现常比喻革命和建设蓬勃兴旺的景象。同“莺歌燕舞”。 11、舞榭歌台[wǔ xiè gē tái] 榭：建筑在高土台上的敞屋。 指歌舞场所。 12、燕歌赵舞[yān gē zhào wǔ] ①古燕赵人善歌舞，泛指美妙的歌舞。 ②用以形容文辞美妙。
室字猜生肖
室，到家了。回屋了 屋（午）==午马====马
舞蹈场面是什么成语
载歌载舞 边唱歌，边跳舞。形容尽情欢乐。 轻歌曼舞 音乐轻快，舞姿优美。 吹弹歌舞 演奏管弦乐器，唱歌跳舞。泛指音乐舞蹈娱乐活动。 歌莺舞燕 歌声宛转如黄莺，舞姿轻盈如飞燕。亦形容景色宜人，形势大好。 婆娑起舞 形容跳起舞来的姿态。 翩翩起舞 形容轻快地跳起舞来。
小男孩学什么舞蹈好
小男孩适合学习拉丁舞。拉丁舞男士展现的是一种绅士风度和阳刚之气，刚中有柔，又有一定的力度，非常适合男孩子学习。经过训练，孩子们在体质不断增强的情况下，还将逐渐养成高贵、典雅的艺术气质和潇洒大方的绅士风度，成为身体健康、气质高雅、智商超群、风度翩翩的优秀人才。 一、培养绅士的修养。 二、锻炼健康的体魄。 三、树立正确的异性观。 四、修炼优美的形体。 五、培养自信的气质。 六、容易出类拔萃。
回族舞蹈
你可以去“回族人社区”了解一下 百度一下 “耍场”“踏脚”源于武术：回族素有武术健身的习俗，男子表演“耍场”“踏脚”的舞蹈动作带有拳术的特点。“耍场”流传于新疆昌吉，是喜庆节日中在庭院里表演的舞蹈，舞者4人，在2名伴唱者即兴编唱的喜庆歌声中，或平步前进，或提腿转身，舒展大方。“踏脚”流传于宁夏泾源，多借月光在宽敞的场地上进行，老幼皆可。舞者用脚的内外侧和腿部“裹”“打”对方，只踏不踢，不准用手，双手只协调身体平衡。舞蹈动作有平踏、跳踏、骗腿、转身等，充满欢乐并起健身作用。 “汤瓶舞”“口弦舞”源于宗教习俗：“汤瓶舞”流传于宁夏回族聚居区。由男子表演，舞者持白毛巾为道具，表现伊斯兰教礼拜前用“汤瓶”(壶)盛水净身，作“大净”或“小净”的习俗，舞蹈中还常出现模拟“汤瓶”的形象，故有此名。舞蹈动作有“擦身”“搓背”以及挥舞毛巾互相抽打、嘻戏等。“口弦舞”也叫“坐舞”，是宁夏回族妇女们跪坐地上拨奏口弦表演的舞蹈。舞者随着口弦奏出的优美旋律，或轻摇身躯，或缓缓起立而舞，表达不同的心境。 “沐浴舞”为创造性的形式：1950年代初，广西桂林一回族小学教师，把“小净”过程编成《沐浴舞》，在当地阿訇的赞许和协助下排练演出，演出中“并辅以伴唱赞圣的诵经调音乐”。此舞虽有肃穆的宗教色彩，但同时流露出恬静的生活气息，并模仿“汤瓶”的造型。以后逐渐发展成为流行一时的广西回族民间舞。 “花儿与少年”流传于青、 甘、 宁、新等地回族聚居区。回族擅长山歌，把这种山村的生活小调、男女间即兴对唱称“花儿”(河湟地区称“少年”)。1950年代后，一些回族群众在唱“花儿”时常作些简单的舞蹈动作，并吸收汉族民间舞蹈的折扇为道具，逐渐发展成为一种自娱性的歌舞。据说，持折扇的表演最早由8名回族单身男子在民间社火中表演，称之为“八大光棍”。《花儿与少年》经专业舞蹈工作者改编后，成为融合回、汉文化的新型回族歌舞，深受欢迎。 在与汉族杂居地区，回族也跳汉族民间舞蹈，如辽宁沈阳的“小鼓高跷”四川松潘的“回族花鼓”等。 “宴席曲”源于喜庆活动：是喜庆宴席间演唱的一类民间歌曲。后来随民间艺人的即兴表演，一些曲目逐渐发展成为回、撒拉、东乡、保安等民族的民间歌舞，并以“宴席曲”作为这种形式的名称，在青海、甘肃、宁夏、新疆等地区广泛流传。“宴席曲”表演者多为男子，其形式以歌为主，行腔自如，曲调流畅，歌词内容广泛，有叙事歌、祝愿歌、颂赞词以及即兴编唱。舞蹈一般不表现歌词内容，只用以烘托气氛，各民族的表演形式略有区别，并有地区的特色。 宁夏中部地区回族的“宴席曲”，其表演形式是从甘肃传人的，或席间即兴演唱，或离席起舞，近年，女子也参加表演；青海化隆、民和、门源等回族地区的“宴席曲”，舞者为二人，在群众伴唱的歌声中表演，每段舞蹈以歌曲定名。并有相应的舞蹈动作。如《绿鹦哥》中，有描绘鹦鹉的唱词和飞翔的动作；青、甘一带的回、东乡、撒拉、保安族的“宴席曲”中，常有歌舞能手们表演，舞者分站两排，舞随歌起，缓步轻舞，擦肩而过。表演中，手多半握拳，左手插腰，右手翘起拇指上下翻动，或蹲、或起，或转身摇头而舞。高潮时，头部大幅度地左右摆动，满洒自得。其动作还有一定规范和具体名称，如“雁落平沙”“鹞子翻身”“凤凰点头”等。 新疆昌吉地区回族的“宴席曲”中，根据曲调和表演特点又有《八字大开头》《落莲花》《绿鹦哥》等名目。《八字大开头》是男子双人对舞的形式。由于是喜庆活动演唱“宴席曲”的开头节目，舞者又以“八字步”进场，所以有此舞名，舞蹈中，两人常擦肩而过，当互相照面时，就摇头、动肩、挤眉、弄眼，作出许多滑稽、诙谐的动作，以活跃气氛。《落莲花》也叫《莲花落》，据说是受汉族曲艺“莲花落”的影响形成。舞者徒手或持彩帕，或两手各持“瓦子”(两片竹板)表演，一般是2人或4人的对舞形式。每段表演的最后一句唱词中，演员对面徐缓下蹲，两手从胸前，经头部上方分向两侧，抖手而下，犹如一朵朵莲花飘落。当地“宴席曲”还常用笛子、板胡、四胡、瓦子等乐器伴奏。 随着社会和人们观念的改变，回族民间舞蹈在不断的发展，并对“宴席曲”产生了一定的影响。近年舞台上出演有《宴席曲》《马五哥与尕豆妹》等舞蹈和小舞剧。
室在五行里属什么
繁体 拼音 康熙笔划 字意五行 室 室 shì 9 金
