鞋柜放什么地方风水好
玄关鞋柜放置的风水禁忌 门口鞋柜怎么放风水好
1.禁忌鞋柜摆放在卧室很女主人觉得，为了化妆、穿衣、选鞋子方便，都把鞋柜放卧室，但是你知道吗，这是犯了风水大忌，鞋子的“气场”对卧室风水影响可大了，严重时还会影响婚姻和谐，为了这个家，还是找个合适的地方吧。2.禁忌正对大门或许，很多宅居都这样做。但是，从风水学的角度说，鞋柜摆放不能正对大门，应该以布置入门的某一侧为最佳摆放位置，风水学里常常提到“左青龙，右白虎”，将其带脏气鞋柜摆放于大门的右边，即白虎位，将会抵挡凶位的煞气，为居住者带来好运。⒊禁忌颜色太花哨颜色花哨的鞋柜太过于绕眼，从风水学角度看，鞋柜应该给人的感觉是藏起来的，使之不能让人一眼看出它是鞋柜。当然在鞋柜上放一些花草等，还有很好的催运作用。4.禁忌高度太高鞋柜的高度不宜超过房屋空间的1/3，更不要超过主人的身高，在风水学中，上为天才、中为人才、下为地才，鞋属于地，如过于太高占了中间的人，那么将其影响着全家的身心健康。5.禁忌乱放吉祥物很多人会习惯在鞋柜上放上貔貅、麒麟等，认为这样不仅能够节省空间，还能开运化煞，然而这犯了风水大忌，使之对家居风水造成不良的影响。
鞋柜上面放什么风水好
一、进门玄关鞋柜方位风水 1、鞋柜的摆放方位 进门玄关鞋柜摆放的方向也要注意，一家之主若从事文职工作，宜把鞋柜放置于家中的文职位，即东南方;蓝领工人等靠劳力谋生的朋友，则宜放于武职位，西北面最有利，有助事业更上一层楼。以上的方位长年适用，勿须每年转换。 2、鞋柜的位置 鞋柜最好安置在玄关处的右边(以人出门时的左右为准)，左青龙，右白虎，把鞋柜放在白虎凶位上刚好可以煞住凶气，为家庭成员带来好运。 二、进门玄关鞋柜尺寸、颜色和鞋子数量 1、鞋柜的颜色 鞋柜的颜色最好不要选择大红色，有“出门见红”之意，对家庭成员不利。 2、鞋柜的尺寸 鞋柜不要过高，假如把房子的高度分为三份，最上面一份是“天才”，中间一份是“人才”，最下面一份是“地才”，鞋柜如果超出地才的范围就会侵犯到人才，也就是说鞋柜最高也只能到房子玄关处高度的三分之一。 3、鞋柜的层数 鞋柜为了多摆放鞋子，大多为多层设计，最好为五层，五层刚好对应五行，五行并存有助于家人事业发展，做事脚踏实地，如果觉得五层太多，可以少于五层，但不能超过五层，超过五层很可能就侵犯到“人才”，此为大忌。 4、鞋柜应着地 鞋柜应该要着地，鞋子本来就是脚踏实地的，鞋是人的根基。如果说悬于空中的话，有一种不踏实的感觉。而且这样会容易导致主人走路的时候扭伤、跌倒之类的。 5、每层鞋子摆放数量 每层鞋柜最好摆五对鞋，以达致五行平衡的效果。 三、进门玄关鞋柜不宜摆放的位置 1、进门玄关鞋柜不宜对着入门 因为家庭中大多数鞋柜都设计在玄关的入门处，玄关鞋柜就是这样的来的，但是在玄关鞋柜风水禁忌中要切记不要将鞋柜对着入门处，尽可能把鞋柜布置在入门的左侧。 2、玄关鞋柜处灯光不宜过暗 玄关鞋柜处灯光可以调解家人的健康及财运，光线不宜过暗也不宜过亮，否则进来会刺眼，影响神经。不宜过暗，飞走会找阴灵、运气衰败。灯具应以方圆为佳，不宜三角灯型。 3、鞋柜摆放忌无依靠 不宜将柜子摆放在无依无靠的独立位置，鞋子也必须有所依附。 4、鞋尖不宜对人 鞋子摆放注意鞋头向外鞋尖对着自己易成火煞，尖头鞋向内放。
阳台放鞋柜在风水好么
小小的鞋子也有磁场，也可以影响风水。不少女士拥有大堆不同款式的鞋子，并喜欢将鞋放于睡房内，方便上街前选鞋配衫。可是在风水学上，鞋子只适宜摆放于大门口附近，却不宜放在屋内其他地方，包括睡房。上街穿的鞋，沾染了金、木、水、火、土五行的气，通常比较杂乱，故只适宜放于经常出入的大门附近。如果把鞋子四处乱放，外面“不好的气”将会随鞋子进入屋内，直接影响屋中人的运程。所以，家居最好添置一个鞋柜，将鞋子全部放进柜内，不好的磁场便无法随便释放出来。对于大门面向走廊的家居，鞋柜更可兼作屏风之用，阻挡由大门直冲而进的煞气。至于不曾穿过上街的新鞋，或供室内专用的拖鞋，放在家中任何地方都没有问题。所以如果考虑到空间问题，可以在玄关入门处安置一个小巧的鞋柜，只摆放日常更换的鞋子，新鞋或者换季的可以擦拭干净后放于居室其余空间。鞋柜通常是多层式设计，以风水角度来说，鞋柜以五层高为佳，皆因这代表五行并存。鞋柜少于五层问题不大，多于此层数则属大忌。因为鞋属土，应该“脚踏实地”，将鞋放得太高的话，便会影响穿者，走路时容易扭伤、跌倒。再者，鞋子代表“根基”，根基打得稳，有助事业发展理想。
阳台放什么植物风水好
阳台栽种植物主要分两类：生旺植物与化煞植物。生旺植物如万年青：万年青向外纳气接福，对家居风水有增旺的作用。但是，任何事物都是一分为二的，万年青也不例外。万年青对有过敏症状的人群、对犯抑郁症、自闭症、精神病或神经过敏症状的人不宜栽种。 金钱树：易栽种而充满朝气; 铁树：能补宅之“气血”; 桃树：桃树民间传说为驱邪制鬼之树，属五行之精华。 茱萸：吉祥植物，作避邪之用 化煞植物如仙人掌：因为花叶有刺，便可冲邪煞，让其退避三舍，可起到保平安的作用。 杜鹃：花色似杜鹃而得名。杜鹃花茂密而尖刺，生命力强，易于种植，故用于化煞植物。 用于阳台种植的风水植物很多，不一而足。但有一个规律可以借鉴：那是凡有刺之植物皆可防煞，都可在阳台栽种，常生，此为道法也。列子说过：“无所由而常生者，道也。由生而生故虽终而不亡……”(《列子全集》)这是一种美的升华。其实，常生之美在当代德国新马克思主义者马尔库塞《论解放》书中早已论述过，他说：“美的东西首先是感性的，它诉诸感官，它是具有快感的东西……可能处于已升华的客观性和未升华的客观性之间。”
家里放栀子花风水好
栀子花喜光耐旱，喜湿润叶片经常喷喷水比较好，干透浇水，叶片经常喷喷磷酸二氢钾比较好，可以促进植物开花，喜肥水浇水时加点营养液比较好，植物生长更好更旺
卧室窗台放什么风水好
从风水上来，窗户上是不适合放太多东西！ 你窗户上放太多的东西，比如说放一些石头之类的，更加的不好！ 简单来说，从风水上来说，卧室的窗台装饰效果你偶尔放一两盆花是可以的，但是不要放太多
鱼缸摆放在客厅讲风水什么地方好
鱼缸摆放在客厅讲风水什么地方好————1、摆放平稳、安全的位置。2、便于管理和心赏的位置。3、不碍手碍脚，不妨碍其它正常活动的位置。 1、什么叫风水？风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水！ 关于“创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势”。古代以正确合理选择优越的自然条件为主，现代社会科学技术的进步，创造更优越的生存空间已成可能，现代化的改造力度为人类的生存条件奠定了很好基础，从而具备了创造优越风水可能。多从科学、常识方向思考定然有益。 2、心态平衡是最好的风水。 现代住房的风水构思理念是：功能、实用、方便、安全、美观、卫生。物尽其用，天道必从。浪费资源，天怒人怨。娇柔造次，自取其辱。想入霏霏，心神不宁。画蛇添足，多此一举。风水的优劣，最终取决于当事人的心态，心态好，风水优，心态差，风水劣。风水所以能预测出一定的事项，乐观的人和悲观的人，在同一事项中，由于看事的角度不同，发出的心声也就不同，导引的后果也是天壤之别。风水不能决定事物变化的某些特征，但能检测事物变化的某些特征。比如：房屋风水，小屋象菜刀型————并不一定菜刀就是要煞人，菜刀切肉，有肉吃是正常思维，菜刀杀人是不正常思维，为什么想到菜刀不切肉而想到菜刀煞人，心理原因，这就是风水。心理价值趋向不同，必然是不同后果。又比如：庙宇，你想到它会护卫你，它就真的在护卫你，你想到畏惧可怕，它真正可怕，全在你的心态。又比如：夫妻房间贴卡通女孩画，喜欢好看，不喜欢心烦。 3、物品是死的，没有灵秀，人才是变化灵动的，物品作用于人，其核心是心理诱导。 对风水要有正确的认识。现实中的田园风景也好，家中的字画装表、物件摆放也好，花草种植、动物养植也好，地下埋藏物品也好，风水的最终作用只能是心理诱导、心理调节和情趣培育。良好的心理诱导和情趣培育，决定良好的心理素质完成。良好的心理素质，是决定一个人及其后代成功的关健。在这里，物件只能起导引的作用，诠释，在于各人解读。 4、关于如何摆放室内物品、家具，悬挂字画物件问题：原则是：一、依各人的心理导向；二、依合理利用房屋空间的原则；三、依规整、实用、方便、安全、卫生、美观的原则。合理摆放家具、室内设施、悬挂字画物件，就是吉利，就是风水合度。反之，不规整、不实用、不方便、不安全、不卫生、不美观，脱离实际，零乱无序，就是落空，就是煞，就是邪，就是恶，就坏风水。
农村庭院养鸡在什么地方风水好
鸡地支为酉，属金。最好方位为西南，东北，借土生金。
江汉平原地区 墓地一般选在什么地方对风水好
风水大师刘椰荣认为墓地风水和阳宅风水有很大的不同，它更倾向于“穴位”的定位，达到长效的风水旺位效果，以期阴泽和庇佑后代孝顺子孙的前程和富贵。墓地风水颇多讲究，不能仅仅立个碑就算让先人入土为安了。其实阴宅墓地风水布局的好，对后代子孙的阴泽和庇护是长久的。也许后人子孙能经善谋，但是脱离了先人的阴佑护庇好景是难长久的。而公墓风水和乡野土坟风水有所不同，公墓主要是价格昂贵，面积有限，能布局的风水格局相应有限，但是根据先人命理定位的旺位线位决定是否有长效阴泽和庇佑后人孝顺子孙的功力，否则效果相反。 墓地风水即是祖先葬地的地理形式，好的墓地风水可发旺后代子孙。可为后代子孙带来平安和富贵。往生者的地位并不因过世而消失，反而更加重要。祖先崇拜是中国伦理道德重要的一环，墓地风水不但具有丧葬的实用效果，更关乎子孙的福祉。 天地辽阔，到处有山有水，到底应在何处立坟安葬呢？阴宅山水主要讲究择地安葬之道。《葬经》说：（葬都，乘生气也），意思是说立坟安葬，应该是在有生气凝聚的土地上；但是土地中流动的生气无形无象，究竟如何才能找出其凝聚之处呢？ 龙真，穴的，砂环，水抱。四个准则是推定土地生气凝聚之处的标准。所谓万变不离其宗，天下山水虽然处处不同，但只要凭着这四个准则来追，是可以找到生气凝聚的山脉。土中生气虽无形象可寻，但是诸内必形于外，故此从山脉蜿蜒起伏的形态，可以推知内中是否有生气流动的。 龙真穴便真，龙假穴便假，龙为穴的根本，故此必须循着生气流动的山脉才能找到生气凝的吉穴。可以这样说，龙是因，而穴是果，寻龙是为了占穴，而点穴必须寻龙。 穴的，是指找出生气凝聚的结穴正确所在生气流动的山脉，并不一定结出生气凝聚的吉穴的，因为山脉结穴之处的形势各有不同，有些是砂环水抱，关系周密，使生气凝聚不散，结出吉穴，但有些却是砂飞水走，毫无关系，使生气散遗，自然不会结吉穴。 因此，若要判断结穴之处是否适宜安葬。必须要看穴地附近的砂水，看看到底是人砂环水抱，还是砂飞水走。 砂环。砂，是指穴地附近的山，穴地的前面及左右两旁有山环抱，可凝聚在该处的生气不致被风吹散，经曰：气，乘风则散。故此穴地必须藏风不受大风吹刮。而砂环正是藏风的首要条件。 水抱。水，是指穴地附近的溪涧，河流甚至海洋，穴地前面若曲水流过，或是有水聚之处，可使地凝聚的生气不会外散，经曰：气，乘风则散，界为则止。意思是说生气遇水
北京什么小区楼道内可以放鞋柜？
那个楼道也不可能让放鞋柜吧
