鞋柜打多高合适风水
风水水井围墙多高合适
你所说是井口护墙吧，为安全井口加盖，论风水76公分，此井口护墙吉数意为＜六合进宝财水出。居家福禄得绵长。）
书柜选择多高合适风水
从古时的书斋发展到现在的书房，书柜一直都是其中不可缺少的家具之一。而书柜也是一个人的品位象征。合理的书柜尺寸可以让你的藏书各有所依，同时也可以让究竟充分利用。那么对于书柜的尺寸了解多少，书柜尺寸标准是多少?书柜多高才适合?书柜尺寸：书柜一般尺寸：高：1800mm，宽：1200—1500mm;深：450—500mm。书架或书柜中的各类书籍，开本尺寸各异，按一定的规律把它们摆放在书架上，也能成为一种很好的装饰，一般书籍尺寸：32开书，层板高度可设置为240mm-260mm，16开书，层板高度可设置为280mm-300mm，比较大规格的书籍一般尺寸在300mm-330mm以上，可设置层板在320mm-350mm之间。抽屉高度150mm-200mm之间。书架高度一般为1800mm-2200mm，书架搁板跨度不宜过大，最好在1m以内，否则置书后容易产生挠度而变形。k书柜有敞开式，封闭式或两者结合，柜门可用内嵌式和外盖式。书柜内设置装饰品的位置，使书柜不呆板。书柜的设计最好采用半开敞式，材料可采用一些另类的材质，如金属材质的边框，合金柜门，书桌可采用合金腿，抽屉可采用较高的柜桶形式，如果客户家里书籍较多，而且皆有保存价值，可选用带有玻璃柜门的书柜，这样可以避免书籍沾染较多的灰尘。书柜高度、宽度：有些业主认为书柜要选择深度大的书柜，可以放更多的书在其中，可是这样会造成取书的困难，取书柜最里面的书时，需要把前面排的书都拿出来，非常麻烦，因此书柜的深度最多30CM就可以;书柜的厚度则需要在30—40CM之间，这样才能保证在里面放进书籍和物品之后，不会发生书柜垮塌事件;书柜的高度则在2.1CM左右就可以，太高取书的时候非常麻烦，业主可以根据自己的身高选择合适的书柜高度。相关装修小技巧，搜一搜保驾护航装修，随时更新日常装修小技巧
入户大门过道左边鞋柜上面的空墙挂山水画挂多高?合风水格局吗?
关于物件的风水作用和意义。家中摆什么物品旺风水、怎么样摆旺风水、摆什么位置旺风水的问题？不论是摆、挂、敬何种物品，不论摆、挂、敬在什么地方，以下的内容忠告人们，认识清楚了，看透彻了，想明白了，摆、挂、敬什么都好，在任何位置，只要不妨碍正常活动，安全有保证，礼拜神佛的地方要清静，都会旺风水，否则什么都不是，如同废品收购站，物品堆砌库。物品摆放和其它“艺术性趣”物品，如养鱼、种花；只要安全，不妨碍正常活动，便于观赏，便于管理，便于摆放，家中什么地方都是可以利用摆放的地方。是一种乐趣培养，指望作为风水应用的物品直接就有好的风水效应，是不可能的。但好的情趣，对人的身心健康有益是实。身心愉快，某种“灵感”来得快，这种灵感正确，就有可能带来财富也是事实。这也许就是作为风水物品能起到崔财、旺财作用的结论。总之，风水效果最终还是要靠发挥人的潜能和灵动才能实现。 卧牛摆放在风水中的作用？————回答是：所有摆设物件、假山造型、字画、标本、雕刻、装表、装饰、养鱼、养龟、种花、种树、敬奉的神圣、佛像，视同卧牛，风水效应义理相同。卧牛摆放在风水中有作用吗？回答是：没有。卧牛摆放在风水中真的没有作用吗？回答是：不一定。那么卧牛摆放在风水中的作用到底在那里？本人的回答如下：卧牛摆放还是卧牛摆放，卧牛摆放的作用在于欣赏和赏识，不能为赏而赏，为识而识，是要在欣赏和赏识中得到人生真谛和人生感悟。一、欣赏和赏识过程是培养和锻炼一个人的品性过程，心赏和赏识的含义，贵在能培养一个人持久、经常、衡定、感悟、象征的心性，克制一个人的性急、焦燥、狂妄、麻痹、懒散的心性，这是一个人为人、处世、行事的真谛，也是欣赏和赏识的真学问。二、欣赏和赏识不在于物品有何种效果，而在于你的心中要有感悟，通过欣赏和赏识心中疑聚出人生真理，否则欣赏和赏识的物品再好、心爱的作用再大，心中无感悟，也失去欣赏和赏识的真实意义。只有你心中有感悟、有启迪、有思想、萌生的是未来世界的新创意，才会因欣赏和赏识而成功，这就是欣赏和赏识的真实意义。否则，金山、银山照样可归于消失，真正的价值，有时起源于一种思想观念的萌发和更新。这才是欣赏和赏识物品能助人转运、能镇宅驱邪、具有珍宝效应和风水效应的真实含义。 实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，用这些标准去衡量，即实在，又便于掌握。和以上观点吻合，风水正面解读；和以上观点相背，风水反面诠释。现代小区成套的房户是按实用、方便、舒服、安全、卫生、美观的理念构思、设计、修建，就只能按这种构思、理念评判。用古“罗（骡）马”的理念套评，只能是牛头不对马嘴。 如何选择、购置房屋，以各人的心向为主。心向最重要的标志就是“喜好”。各人喜爱不同，喜爱就是好风水。不喜爱，走到哪个地方，心情就压抑，甚至不舒服，这样的地方再好也是别人的好地方，不是当事人需要的好风水。 什么是最好的风水？——最好的风水就是心态平衡；无贪、无欲、无奢望、无意外企求就是好风水。 养孩子和风水有关吗.懂房屋问题的大神进？——养孩子肯定与风水有关。风水的主观条件是人的思想基础；风水的客观条件是周边环境。这二者相辅相成，定然影响到孩子的身心成长。 风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形和条件局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，生活、生产条件欠缺，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。所以本人才有：“实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造房屋，优质的建筑材料克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。 一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。而其中政府就是最典型的政治风水特征。比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。由于政府机构存在的原因，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成了一条小小的热闹街市。由于种种原因，乡级政府机构搬迁到别处，那里立即出现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在不到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。一个小小的乡级政府，没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构，其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。 城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。发达的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛网一样密布的道路，已到了无所不及的地步，形成了网络式的交通便利，不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限。自来水的实现，完全克服了逐水草而居的事实。电、气的实现，克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖。如此等等，包括其它人为因素的实现，这些条件的实现，完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖，也有力地证明科学更神奇的事实。 什么叫风水？第一是能供人类生存的条件。第二是更优良的人类生存条件。第三、营利、生意，也就是选择生意上的优良条件。多用科学头脑思维。比如：惠州嘉逸园风水如何？——回答是：就是现代科技的看点，也就是现代科学技术的风水，比如：没有钢筋、水泥？能造那么高的房屋吗？没有自来水，那里有水吗？没有水，那里能住人吗？没有水，风水再好，也就只是水中月，镜中花。风水，风水，能满足人的生存、生活条件是关健。又比如：有管道横穿自家院上方影响风水吗？——回答是：有管道横穿自家宅院上方，如果处理不合理，影响视线和美观。管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障碍），还有一个管道技术性问题（如管道技术性能不足，有安全隐患），这些都是属于影响到风水的一种因素。其它意义层面上的风水影响不存在。多用现代科学思考更能说明和说清问题。 风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。不适合人类生存的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论，切入现代建筑设计领域，只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。对风水要有正确认识：比如植物，可以净化空气，美化环境，这些能促进人的身心健康，也就是植物有旺风水作用。身体健康，精力充佩，能挣大钱，不需要耗费医药费用，也就是植物有旺财的效果。从科学、正面认识更能说明问题。比如高层空气好，卫生好，这是主要的。顶层，防渗漏，防雷击的措施要有力，当然还存在其它需要注意的事项。风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事，现代科技更精准。传统建筑是以中心中轴对称理论为主。现代建筑，以实用、功能为主。二者基础不同。打个比方，在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论基础，就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶现代汽车吗？古代以自然风水为主，现代城市以人为风水为主，二者基础也完全不同，怎么能固守旧教条呢？如：服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子、在风水上不知有没有什么讲究？——回答是：方便、舒适、卫生、安全就是好风水。反之就是坏风水。 又如：过门砖断裂影响风水吗?——回答是：引起房屋牢固性变化和结构性损害，就会影响到房屋风水。房屋的风水，首先就是房屋的实用性、耐用性和安全性，也就是房屋的使用寿命。 阳台前放消防水箱会影响风水吗？——凡是对人类社会有益的事情，不会影响风水；只有对人类社会无益的事情，甚至有害的事情，才会影响风水。阳台前放消防箱，不妨害各类活动，是对房屋安全起保驾作用的，不可能会妨碍风水，是有益于风水。 用规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物。符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生，就是好风水。相反，就会坏事，就是坏风水。风水布局再合理，谈不上规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生等条件，那只能认为是怪论。风水再好，核心必须是要更好地适合人类的居住生活和生产活动。如：主卧的门开在背景墙上在风水上有什么说法？——回答是：主卧的门开在背景墙上寓意、像征性的说法，到了现场可以临机发挥。正大的道理为：合理、美观、实用、方便、安全是正大道理。反之为邪门歪道。又如：风水学，门关应该安门左右边哪个位置？——以方便、实用为准。如果左边实用、方便就安左边，右边实用、方便就安右边。如果门关安上不方便、不实用，就不要安装门关，叫多事，自找麻烦。凡是不方便、不实用、碍手碍脚、自找麻烦的事物，都是风水大忌。 规整：规整的含义是：合理谋划布局，在繁复中见精神。就是要有统一整齐规范标准，整齐划一，不能七零八乱。现代城市和农村中，那些混乱建筑，相互抵消，互相矛盾，从风水的角度论，零乱无序，从事实上看，哪里存在更多贫穷和贫困。如：我家原来是东大门，现在改为南大门，但是西边地势高，一到下雨天，雨水就从门前过流，而且还冲刷西南墙角，这是什么风水，求解——回答是：地形不整齐、不规范。要对地形进行必要整理，使下雨流水规范有序。现在的状况是流水似无头的苍蝇，乱窜。为水流无序，或为流水乱窜。风水如此，人事会相因如形。 对称：对称的核心实质内容是要有中心和重点；由房屋的有中心和重点，诱道人文、行事、为人要有中心和重点，也就是人性要有主心骨，不能是糊涂苍蝇。传统风其实就是对称理论，是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观。从圆、方、正这些角度思考，人体其实是一不规则的凹凸形体，但人体有一主要美学特征就是左右对称，作为天人合一的风水观，在传统建筑中体现的基本核心就是：左右对称，前后对称，在对称中求取平衡。 必须：一、是指这些结构和设置必须要，不是多余，是不可缺少的结构和设置。不是可要可不要；有，实质意义不大；没有，对正常生活没有影响的事物。这些结构和设置，是人类必须，服务于人类。二、把这些结构和设置换位置也不适合，也就说，必须是这样。比如，铺双席，为什么要铺双席？需要、必须、实用、舒服、喜爱、欣赏，风水必好。 家中磨砂玻璃隔两间卧室影不影响风水？——回答是：此类问题以是否需要、必须作为衡量风水优劣的标准。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置构件，不是有毒、有害物质，安装牢固、安全，不影响风水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置构件，是多余配置构件，是有毒、有害物质，安装不牢固、不安全，才会影响风水。 实用：比如窗户只能在哪里，采光效果好，就是好风水。放别的其它位置采光效果差，或根本就不采光，其实就是坏风水。又如：打井水井位置选取，用风水理气的方法位置选得再好，但如果不出水，徒劳无功，完全失去意义，因此打井必须首先选择保证能出水的位置，这就是实用。又如：床头靠窗，化解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗？————没有实用价值。如果没有防盗安全网或窗，床头不能靠窗，不安全。把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题。在这个问题上，安装防盗安全窗，可抵除挂一万个皇帝的风水钱。又如：卧室内放个浴桶风水有什么不好? 回答是：物品能放在它应该放的地方，肯定最好。卧室内放个浴桶，肯定不是浴桶该放的地方。但事情总是有常就有变，在变通行事更合适的情况下，只要不影响、妨碍正常通行和活动，不影响风水，也可以放在卧室内。又如：坐北向南的两进铺位，我想一边封玻璃，一边安装玻璃门，请教大师，封那边，留那边做门好？——回答是：我不在现场，不能肯定回答，只能原则回答：一、方便出入。二、根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做什么），本着合理利用空间、方便实用的原则，二者综合考虑门安装那一边。 最后关于什么叫风水？还可以从其它不同的方向去理解和定义： 为了不伤害失败、受灾的当事人的自尊心，为了不往失败、受灾的当事人的伤口上撒盐，为了不往失败、受灾的当事人的心头上扎针，给予这些人合理的心理安慰，风水学又可称为“退步台阶学”。很多明显是主观失误造成的悲剧，很多明明是主观“无可奈何”的悲剧，如果再从主观上找原因，无疑对当事人的心理是一种再次伤害，而悲剧当事人往往对悲剧的发生总是耿耿于怀，不能释疑，这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因，就是客观外界中找不到原因，也可以从“无形的风水术语”定义中找到合理的解释，其实也就是诱导当事人找一找合理“下台阶”的理由，排解当事人心头的痛伤。风水的这种替人“找台阶”方式，从客观上评估，也可以起到一定层度的对某种心理释怀的作用，但从风水学发展的角度论，具有极大的负面消极作用，严重妨碍、干扰个人主观努力和奋斗，导致风水学的后果总是失败。 为了将主观责任归罪于客观，风水术又可以称为“泼皮无奈术”。如明明是贪污受贿而获罪，风水术可以定义为“财星犯刑冲而带天罗”；明明是因财而生灾，风水术可定义为“财杀并见而遇鬼”。总之，当事人“无过”，而是风水“出错”。这种把主观责任导演归罪于客观，其有利方面可以从客观上起到缓解思想包袱、满足某种虚荣心的作用；但从另一方面思考，它诱使人们不从个人主观方向找原因，不从个人主观方向努力，而把责任向其它方向推卸，这也正是风水术的最大缺点、错误和软肋。 由此又联想到另外别的场景。一个天高气爽的秋天，一位可爱的母亲带着自己心爱的宝贝在室外游玩，宝贝不慎，重重跌了一跤，大声嚎哭，这位可爱的母亲迅速将宝贝扶起来，心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘，然后，这位可爱的母亲对着地头，用双脚狠狠的连蹬带踏了数次，边蹬边说：“这该死的地头，害得我的宝贝摔跤，回家拿锄头来将这块地头挖掉，免得宝宝再摔跤”。这时，那位心爱的宝贝睁开泪眼，抽气了几声，也答话了，边哭边说：“快回家拿锄头来，一定要挖掉”。于是那位可爱的母亲带着心爱的宝贝回家找锄头去了。这就是风水的某些作法的真实写照和缩影。 我家祖坟坐北朝南， 西北方十米内有口井中间有条路 ， 这口井影响祖坟吗？——对于一定能出“天子帝皇”的风水宝地，墓地西北十米远有井肯定风水有影响。原因是对于天子帝皇来说，天天处在高危、众矢之镝的位置，任何地方少有差错，都会万箭穿心，掉入万世不竭的无底深渊，惨像肯定目不忍睹。对于平民百姓来说，墓地那怕隔二、三米有井或无井都无所谓，因为平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊，也从来不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身处渊底，再也不怕往更深处掉，因此再也不会发生粉身碎骨的事。所以人们又将风水术称为“帝皇术”；风水学称为《帝皇学》。 要想真正懂得什么是“风水”这二字的含义，最好去中国的西北大沙漠和高原去亲身体验一段生活，亲身感悟，才能感触到什么叫风？什么叫水？西北大沙漠，千里无人烟，草木不生，找不到水源，气温偏低，人类和一切生物均无法生存；对比之下，中国的东南方的湿润、温暖气候条件下，一颗种子放在石头上都能生根发芽，生长出可爱的植株，你就会知道，什么是生命成活的真正动力——那只有水；现在的那些大沙漠，只要水源蓄藏达到一定饱和层度，在极短的时间内，沙漠就会变绿洲，生机勃勃。到了高海拔地区，高原反应严重，呼吸困难，就会想到，低海拔地区的空气是多么的宜人，也就会想到空气——即风的存在是多么的伟大。 风水，也就是某种禁忌。中国人有中国人的特定禁忌，外国人有外国人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌。中国人的特定禁忌叫风水，外国人的特定禁忌不一定叫风水，但不等于外国人就没有特定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因于习俗，起因于对某一事项的看法，起因于对某些动植物的忌讳，起因于某些文字、文化含义、寓意的忌讳……等等，比如由“困”字“囚”字解释出来的围墙院内不能有“树”有“人”就是典型的戏说；门窗要小，不能太大，太大漏财，这是由缺少木材的地方演进出来的一种禁忌习俗；红色化煞，是源于某些动物对红色特别畏惧而演进过来的禁例；床头不能向西，源于佛、道文化的“人死是超度解脱，超度到西方极乐世界，西方是人的死亡归属地”等等。“西方是人的死亡归属地”，又源于对日出日落的现象的演译思考，既然日落是一天中太阳的归属，人的一生也像太阳一样光辉，归属于西方极乐世界。其它附会此禁例的说法是围绕这一禁例，做更进一步的阐释而存在的……等等；源于神话，如桃木能避邪就是典型的由神话传说而流传；源于酷暑难熬，西晒房就有许多“煞”的编排；源于天寒难敌，西北门、窗禁忌颇多……如此等等。为了能更好地“从客观外部”找原因和答案，而“不从主观内在伤痛的心上撒盐”，门、窗外，视野能见到的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，自然而然就是犯“煞”犯“邪”的实物例证。无论过去还是现在，门、窗外视野能见的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，找到一两处这些特征肯定十分容易，人们在最困难的时刻，找到了一两件不属于自身主观而属于客观存在的危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的。 禁忌，有些是合理、科学的，有些是相因成俗，不代表全部是合理、科学。如：迷信的说法，怀孕了不能定做衣柜？——这种习俗，只能认为在极少数地方和人群中有这种禁例，不能代表普遍。怀孕期间要以安静为主，家中不宜搬动物件和进行修建等，是有现实实例为证；但不代表在外定做衣柜都不可以，定做后不立即搬入家中是可以的。有这类禁例，要区别对待，理智处理，用现代科学知识和日常生活常识去思考和解释更合理。
进门玄关鞋柜上中下尺寸多大合适
进门玄关鞋柜尺寸-高度 进门玄关鞋柜的高度设计，是有要求的，不能过高，过高的鞋柜会显得不灵活;也不能过矮，太矮的鞋柜，一方面没有装饰效果，另一方面实用性太低了。一般高度尺寸不要超过1米，80公分和90公分最常见，适合大多数家庭的对鞋柜高度的需求。 进门玄关鞋柜尺寸-宽度 进门玄关鞋柜的宽度，相对来说就比较自由了，没有硬性的要求。主要还是根据玄关空间的大小来考虑。如果是大户型，玄关空间比较大，那就可以选择鞋柜门数比较多的，宽度大的玄关鞋柜，如果宽度太小的话，就会显得很小气。 进门玄关鞋柜尺寸-深度 进门玄关鞋柜的深度基本是固定的。通常来说，根据常规的鞋柜尺寸，是在0.3米-0.4米之间。这种鞋柜的尺寸要考虑男女和小孩子使用的，如果比0.3米尺寸小的话，鞋子是放不进去鞋柜的。如果在鞋柜中设定了抽屉等，这种多功能性的鞋柜，也是一种不错的选择。即拓展了鞋柜的功能空间，又充实了鞋柜的收纳性，因此鞋柜的深度超过了0.4米是正常的。因此鞋柜的深度还是300mm-400mm最常见。 进门玄关鞋柜尺寸-层板高度 鞋柜的层板间尺寸，一般来说，都是比较固定的，150-200mm最为常见。但是考虑到男鞋和女鞋的差别，男鞋的区域尺寸设计要大一些，而女鞋区域的高度尺寸设计要满足高跟鞋的使用需求。小孩区域的尺寸设计可以小一些。不过现在市面上，很多鞋柜的层板都是设计成活动层板，这样内部尺寸就可以随意变化了，比较灵活性。 进门玄关鞋柜尺寸-注意事项 进门玄关鞋柜需要注意一些事项，比如说鞋柜的颜色风格，要跟空间的主色调相符合，否则会使得空间设计感不协调。还有一些玄关鞋柜风水也要注意一下，鞋柜的摆放是非常重要的，不妨在设计前，看一下风水书哦。
鞋柜正对门口影响风水吗
居家风水大忌：鞋柜正对大门、高度过高鞋柜摆放的风水禁忌有很多，其中就包括禁忌正对大门、禁忌高度太高、禁忌颜色花哨、禁忌乱放吉祥物、禁忌鞋柜摆放在卧室、禁忌鞋子摆放不整齐等。如果要在室内摆放鞋柜的话，最好将其摆放在大门口附近。一、鞋柜放在哪里比较合适小小的鞋子也有磁场，也可以影响风水。不少女士拥有大堆不同款式的鞋子，并喜欢将鞋放於睡房内，方便上街前选鞋配衫。可是在风水学上，鞋子只适宜摆放於大门口附近，却不宜放在屋内其他地方，包括睡房。对於大门面向走廊的家居，鞋柜更可兼作屏风之用，阻挡由大门直冲而进的煞气。至於不曾穿过上街的新鞋，或供室内专用的拖鞋，放在家中任何地方都没有问题。所以如果考虑到空间问题，可以在玄关入门处安置一个小巧的鞋柜，只摆放日常更换的鞋子，新鞋或者换季的可以擦拭乾净後放於居室其馀空间。二、鞋柜摆放的风水禁忌：1.禁忌正对大门在鞋柜风水学中，其鞋柜的摆放位置不可正对於入口处，以布置入门的某一侧为最佳摆放位置，风水学里常常提到左青龙，右白虎将其带脏气鞋柜摆放於大门的右边，即白虎位，将会抵挡凶位的煞气，为居住者带来好运。2.禁忌高度太高鞋柜的高度不宜超过房屋空间的三分之一，更不能超过居住者的身高，因在风水学中，上为天才、中为人才、下为地才，鞋子是给足部穿著保护脚的物品，故属於地。如过於太高占了中间的人，那麼将其影响著全家的身心健康。3.禁忌颜色花俏在鞋柜风水中，鞋柜宜藏不宜露，颜色花俏的鞋柜太过於耀眼，使之不能让人一眼看出它是鞋柜。当然在鞋柜上放一些花草、艺术品等等，不仅增添美观，同是还有很好的催运作用。4.禁忌乱放吉祥物在家居装修空间之中，许多人为了节省空间，将其把请来的貔貅、麒麟等开运化煞的吉祥物放於鞋柜上面，岂不知犯了鞋柜风水学中的大忌，对家居风水造成不良影响。5.禁忌鞋柜摆放在卧室有的女士为了化妆、穿衣、选择鞋子方便，把鞋柜摆放在卧室里，这是不可取的，鞋子的气场对卧室风水影响很大，严重的还会影响到你的婚姻，所以有这种情况的朋友要尽快调整。6.禁忌鞋子摆放不整齐避免鞋子摆放乱七八糟，影响美观，对穿过的鞋子，一定要及时洗刷，去除异味，以免污染室内的空气，鞋头最好向柜内放，否则，每次打开鞋柜取鞋的时候，鞋尖对著自己，形成火煞，久而久之，对健康有害无益。
玄关鞋柜放几盆植物合适？
玄关如果不常开灯就不要养植物两个月扔一次，实在不行养棵南洋杉 或者一帆风顺
鞋柜位置风水有哪些讲究
1/6 分步阅读1、鞋柜忌职位不分鞋柜摆放风水，职位有别，鞋柜摆放的方向要注意。一家之主若从事文职工作，宜把鞋柜放置于家中的文职位，即东南方;蓝领工人等靠劳力谋生的朋友，则宜放于武职位，西北面最有利，有助于事业更上一层楼。以上的方位长年适用，勿须每年转换。2/62、鞋柜忌太高，五层高为佳鞋柜通常是多层式设计，以风水角度来说，鞋柜以瓦层高为佳，皆因这代表五行并存。鞋柜少于五层问题不大，多于此层数则属大忌，因为鞋属上，应该“脚踏实地”，将鞋放得太高的话，便会影响穿者，走路时容易扭伤、跌倒。再者，鞋子代表“根基”，根基打得稳，有助于事业发展理想。同样道理，每层鞋柜最好摆五对鞋，以达致五行平衡的效果。 3/63、鞋柜上的鞋忌尖头鞋向外放现时流行的尖头鞋，鞋头最好向柜内放，否则，每次打开鞋柜取鞋的时候，鞋尖对着自己，形成火煞，久而久之，对健康有害无益。4/64、鞋柜摆放忌对大门鞋柜的位置不宜摆放在正对入门处，应该尽可能的把鞋柜布置在入门的某一侧，左边更为吉利。因为风水理论有“左青龙，右白虎”之说，左边青龙的位置为吉位(站在屋内脸朝门来断方向)，适合放一些干净美丽的东西。所以应该将鞋柜置于大门的右边，即白虎位。鞋带“脏气”，就会抵挡凶位的煞气，给我们带来好运。 5/65、鞋柜忌颜色过艳鞋柜宜藏不宜露，巧妙的带门鞋柜，显得典雅自然，颜色不宜太过绕眼，不宜让人一眼就看见看出他是鞋柜。比如可以在鞋柜上放花草之类，艺术品，这样不仅美观还能够起到很好的催运作用。6/66、鞋柜摆放忌不着地在摆放鞋柜的时侯应该注意，鞋柜应该要着地，因为鞋是人的根基，鞋子本来就是脚踏实地的。如果鞋柜悬于空中就会有一种不踏实的感觉，容易导致主人走路的时候扭伤、跌倒之类的。
富贵竹与鞋柜摆放风水禁忌有哪些
鞋柜是现代家居空间之中不可缺少的家具之一，它不仅可以装饰空间，同时还将很好的收纳着主人的鞋子，不过在鞋柜风水学中，鞋柜摆放不仅仅要其讲究美观与实用性，同时还得注意鞋柜摆放的风水。 鞋柜是现代家庭中必备家具之一，所以对于鞋柜摆放风水禁忌也将是了现代人们不可忽略的一部分，下面小编就在这里给大家说说鞋柜摆放风水的禁忌。 1.鞋柜摆放风水禁忌正对大门 在鞋柜风水学中，其鞋柜的摆放位置不可正对于入口处，以布置入门的某一侧为最佳摆放位置，风水学里常常提到左青龙，右白虎将其带脏气鞋柜摆放于大门的右边，即白虎位，将会抵挡凶位的煞气，为居住者带来好运。 2.鞋柜摆放风水禁忌高度太高 鞋柜风水里称，鞋柜的高度不宜超过房屋空间的三分之一，更不能超过居住者的身高，因在风水学中，上为天才、中为人才、下为地才，鞋子是给足部穿着保护脚的物品，故属于地。如过于太高占了中间的人，那么将其影响着全家的身心健康。 3.鞋柜摆放风水禁忌颜色花哨 在鞋柜风水中，鞋柜宜藏不宜露，颜色花哨的鞋柜太过于绕眼，使之不能让人一眼看出它是鞋柜。当然在鞋柜上放一些花草、艺术品等等，不仅增添美观，同是还有很好的催运作用。 4.鞋柜摆放风水禁忌乱放吉祥物在家居装修空间之中，许多人为了节省空间，将其把请来的貔貅、麒麟等开运化煞的吉祥物放于鞋柜上面，其不知在犯了鞋柜风水学中的大忌，使之对家居风水造成不良的影响。 5.鞋柜摆放风水禁忌不着地 劳累了一天，鞋子也将沾染了金、木、水、火、土五行的气，其通常情况下比较杂乱，故只适宜放于经常出入的大门附近。这里值得注意的是，鞋子如果四处乱放，将会让外面不好的气随鞋子进入屋内，直接将其影响居住者的运程。所以，风水学称：鞋子最好将其全部放进鞋柜内，使之让不好的磁场无法随便释放出来。
进门玄关鞋柜不靠墙风水好不好 不靠墙能当客
一进门就是镜子的好处是，会使空间增大。但是在风水学上不好，你可以用质地轻薄的但不透明的帘子遮挡起来，也起到装饰的作用！也可以在鞋柜的最顶层摆放绿色植物。
鞋柜后面是厨房好吗 鞋柜背面是厨房对着推拉门风水
对于很多相信风水这一说法的人来说，这可能是个禁忌，设计将这一风水化解，鞋柜对面是厨房但厨房对着推拉门，可将这一风水禁忌化解，整体设计是以白色为主题，大方得体，展现气质，上方的玻璃屋顶，十分美观得体，地板和屋内的整体设计均是采用浅色，看起来时尚大方，美观优雅。
