可以很多的。,
不会亏的
何日起卦?欲问何事?
工作调动有纠纷,,,,难以成功!
解辞: 【原文】上九:亢龙有悔。 《象》曰:亢龙有悔,盈不可久也。 上九曰:“亢龙有悔。”何谓也?子曰:“贵而无位,高而无民,贤人在下位而无辅,是以动而有悔也。” 【译文】上九:升腾到极限的龙会有灾祸之困。其卦象为“亢龙”,其占语为“有悔”。 《象辞》说:升腾到极限的龙会有灾祸之困,这是警戒人们崇高、盈满是不可能长久保持的。 上九爻辞说:“升腾到极限的龙,将有灾祸之困。”这是什么意思?孔子说:“身份显贵而没有根基,地位崇高而没有人民,有才德的压抑在下层,不能获得他们的辅助,因此有所行动必招祸殃。” 王肃说:“穷高曰亢。”子夏《传》:“亢,极也。”悔,《系辞》:“悔吝者,忧虞之象也。”亢龙有悔,以升腾到极高处的龙,喻指身居崇高地位的统治者,脱离臣民,孤高无辅,必遭灾祸。因为上九之爻,居全卦之尽头,在本卦系统中,乃是孤立无援之象。 事物的发展,物极必衰。“亢龙”高飞穷极,势必遭受挫折。朱熹曰:“当极盛之时,便须虑其亢。”亢龙,龙飞过高,就叫亢,刚过易折也是这个意思。这一爻秉持了一个自然宇宙的规律,就是阴阳的相互变化,一种事物从来没有无限制的兴盛下去。 上九,失位,不得中,无比也无应。上是衰竭位。 上九爻是乾卦之夬卦。夬是决裂。 夬。扬于王庭,孚号有厉。告自邑,不利即戎,利有攸往。 象曰:泽上于天,夬。君子以施禄及下,居德则忌。 既然民意已经上闻天听,那么王就应该“告自邑”——公告自己所属的百姓。这是拨乱反正的时候,是自上而下正本清源的时候。所以“不利即戎,利有攸往”——内部不靖(稳定),就不能出征打仗;但是发现乱子而开始治乱,这是可以有所作为的开始。 《象辞》说:本卦上卦为兑,兑为泽;下卦为乾,乾为天,可见泽水上涨,浇灌大地,是夬卦的卦象。君子观此卦象,从而泽惠下施,不敢居功自傲,并以此为忌。 得此卦者,大运将过,困难将至,宜提高警惕,谨言慎行。 乾之夬是说龙与下属臣民被决裂开,脱离了民众,失去了权力,所以爻辞说:“亢龙有悔。”龙被戴上了枷锁,被更刚建的龙所取代,失去了权力。 真理多迈一小步就是谬误,超越了成功位并不是迎来更大的成功,而是走向了衰竭。这是一条逞强好胜而体力衰竭、众叛亲离的龙。为什么“有悔”,因为没有把握住“度”。 “天之道,损有余而补不足”——充盈的状态必然遭到自然规律的消损。升腾到极限的龙会有灾祸之困。得此
风水涣卦怎么会变成火地晋卦呢?你被忽悠了!
以下纯手打字:涣汗其大号,涣王居,无咎 意思是:像挥发身上的汗水一样发布重大命令,同时也能疏散君王的积蓄用以聚拢民心。这样做一定不会有什么祸患。因为九五爻句正位,行事端正。
沙子砌不了高墙,结果是散.
看样子成功不了
王批:从卦像看,难, 讼者,不亲也,天水相背,事与愿违, 涣者,散也,离散之意。