掐五个手指算命口诀
掐哪个手指可以辟邪
掐手指不是辟邪的，如果真能辟邪，为什么不掐手指的时候又不能了？掐了手指和没掐手指有什么区别？——疼！ 掐手指不是用来辟邪的，而是某些人被脏东西附体了，他本来的灵魂不能控制他自己的身体了。有“法”的人就会通过掐他手指的方法来唤醒这个人。因为掐他手指会使这个人感觉到疼痛，从而使他自己的精神力量能兴奋起来，只要他自己本来的精神力量比附体的脏东西强大，那么脏东西就会离开了。掐手指通常是掐中指或者无名指的中间那节的，因为掐这两节会造成更大的疼痛感。 同时掐手指时是要念咒语的，除了让这个人感觉到疼痛外，还要念咒语，利用咒语的力量和有“法”之人的“气”，把咒语的力量和有“法”者的“气”从这个人的手指传到他的全身，利用咒语的力量和有“法”之人的“气”来迫使脏东西离开这个人的身体。 后来这种方法以讹传讹，刚开始传成是掐手指可以对于鬼上身，其实普通人掐他手指效果不是很好的，因为缺少了咒语和“法之气”。然后又传成是掐手指可以辟邪，这个真是不懂得掐手指本来的意义。
算命的时候掐手指关节是什么说法？而且一般口中念念有词是在说什么？
在行家里面，手指的关节跟十天干，十二地支，六十甲子是可以对应的。算命的流派有很多，掐手指只是方便记忆而已，一般来说都是掐左手，用大拇指掐，有的算命术比如奇门遁甲太复杂了，如九星行龙，八门遁甲，是可以在手上排天地盘的，不是每个人都随时都带纸笔，所以在手上掐手指最方便，算命先生所念的大多都是天干地支之类的，而反问一句，若算命是迷信，为何在中国传承了五千年？
五个手指合不拢算命的说是靠朋友发财
不是，那是代表漏财，为人存不住钱。
想问一下风水口诀最流利的口诀有什么呢？
宅西有路，财神光顾。 瘦长之屋，运程受租。 强邻压境，难以出头。 宅东有水，紫气东来。 大门低矮，财运之宅。 屋小门大，破财口角。 想早日改善，亦或是想了解自己的运势 会根据缘友当下之境况，做出调整改善， 催旺事业运势以及健康运势等 如果您对八字《合婚 命理 预测 》传统命理学或者运势有哪些看法！师傅Ta（寇抠\wei／ : 6 1 4 8,8 6，7）
七仙女来算命十个手指上个斗都没有
天孤命嘛，已经不在五行中的人了，所以是没有斗的
算命先生掐手指的动作叫什么？
叫掐算
用中间3个手指推理算命
手心向自己，中间三手指共九个骨节，外围八个分别对应后天八卦，中间（中宫 属土
五个手指戴戒指分别代表什么？
最简单的记忆法就是出大手指外分别表示：清、热、结、独（清热解毒），四个字的分别含义就像第一位解释的一样。
何姓辈分口诀
一、何氏姓作为中华姓族中古老的姓氏之一，又有他自身诞生、发展、演变的历史，还有姓字本身深刻丰富的内涵。因此，何氏人的名字既反映了不同历史时期的时代印记，又显示了何氏姓族的鲜明特征。 1.秦始皇统一了全国，韩氏后裔们散居在江淮大地上，他们自强不息，生生不已，由于地域间读音的接近，随着岁月的流逝，便有了“何”姓的诞生。这是两汉之际的事情。虽然有诞生较晚这一历史的特殊性，但两汉时期何氏人取名也难免受先秦时期“五规”、“六则”的束缚和影响。这是因为时代相距不远，两汉也多承先秦之俗，不过是汉朝的色彩更浓而已。 2.汉朝人取名习惯于用尊老、排行、美辞的方式取名，这在当时历史并不悠久的何氏人名字中表现很突出。 如汉司空、蜀郡郫县人何武，字君公；司徒、任城樊人何休，字邰公。君公，邰公，都属尊老的字眼。而司隶校尉、大司农何熙，字孟孙；太学生、南阳人何颐，字伯求。孟孙、伯求显然是排行字。汉朝人以“休”这一类辞作为名字者很普遍。如董久字休昭，朱桓字休穆，杨暨字休先，荀衍字休若等。“休”的原义是美善，出自《诗经》中的《商颂•长发》：“何蓑何笠，何天之休”。 3.尽管何氏的这些辈字无法做到高度统一，但用到同一宗族之中，不管他们来自何方，也不论是年长年幼，只要自报家门说出自己的名字，族人就可以根据辈字次序来确定其辈分高低及族内称呼，辈字团结族众，增强姓族凝聚力的作用得到了体现。 4.魏晋南北朝时期的何氏人名，除了传承汉朝的单名习俗之外，又发生了新的变化。在单字名后加“之”字，并且父子兄弟数代沿袭，不避讳，在中国几千年的姓名史上，不能不说是一种颇有情趣的奇特现象。晋朝有何谦之、何谵之等。 5.到了南朝，这种情况就多起来了。见于史著的有何康之、何湮之、何踽之、何劭之、何翌之、何邵之、何尚之、何攸之、何述之、何达之、何曼之、何愉之、何敞之等等，不一而足。需要说明的是，这种取名的方式并不十分严格，“之”字时有时无，时隐时现。如何谦之、何瑀之等同是一人，史书中有时又称何谦、何瑀。 6.南北朝是佛教盛行的时代，这一时期何氏人的名字就具有鲜明的佛教色彩。 7.“法”、“昙”、“智”等字在佛学中都有特殊的意义，在何氏人的姓名中也经常出现这些字眼。如南朝梁代有何法藏、何智通，刘宋时代有何法盛、何昙、何昙直，萧齐时代有何法图、何法同、何昙秀，北朝有何法静。见于史籍的多是出身显贵的社会上层人物，而市井里巷的庶民百姓中，这种情况一定会更加普遍。 8.隋唐以后，何氏人的取名方式基本固定下来，有字辈命名、排行命名、音序命名、用典取名，以及单字名、双字名，名、字、号等等多种多样的方式，并且除字、号之外的许多方式一直沿用到今天。 二、1.行辈用字，即一姓族之内的人们为了分别世系辈分远近亲疏，而在取名时严格统一的用字。一般情况下，这个辈字是用在两字名的前边或后边，其格式是，姓＋辈字＋其他字，或姓＋其他字＋辈字。 2.这个辈字居中间者比较普遍。封建社会重男轻女，辈字只在族内男性中施行。统一的辈字具有维护伦理纲常和增强姓族凝聚力的重要意义。 3.一个姓族繁衍播迁，相互之间分散遥远，加之年代相隔长久，同姓子孙不明世系、不知根源、同宗同族也只能是路人一般，更不清楚相互之间的辈分关系。为了解决这些问题，辈字就应用而生了。 4.统一的行辈用字，在汉朝人的姓名中就已经出现了，但那个时候还只是个别现象，魏晋南北朝时期门阀士族占统治地位，家族传记谱牒日益增多，统一的行辈用字也受到了人们的重视，而辈字真正作为一种普遍的姓族文化现象，其产生是在宋朝私谱成风以后的事情，渐至明清时期，愈演愈烈。 5.一般情况下，辈字的规定，是在同一家族在初次或较早修谱时由有关人员非常慎重、颇费心机、反复推敲以后才确定下来，写进族谱，统一由族中人按辈分高低依次选取一字用在自己的名字里边，同一辈分的人必须用同一个辈字。 6.有些姓族的辈字也有修改的情况，若干年后，在辈字依次即将用完之时，族内还要组织续修。 7.行辈用字具有私修的突出特点，它的使用范围和推行的效力也是相对有限的，除孔、孟两大姓族之外，没有那一姓族在全国实行统一的行辈用字。只能是一定范围之内的同一姓族力所能及地将血缘关系可以考知的人集中起来，实行统一的行辈用字。因此，不同的地区，不同的范围之内，同一姓族的辈字也不可能一致起来。 8.姓氏是家族的特殊标记，堂号是宗族分支的名号，辈字是区分族内辈分高低标志，人名则是区分人群个体的符号。姓名学是一门古老的学问，它的源头也就是姓氏的发端。同时，姓名学又是一种具有丰富内涵的文化现象。
化学常用的口诀有哪些
1、基本反应类型： 化合反应：多变一 分解反应：一变多 置换反应：一单换一单 复分解反应：互换离子 2、常见元素的化合价（正价）： 一价钾钠氢与银,二价钙镁钡与锌,三价金属元素铝； 一五七变价氯,二四五氮,硫四六,三五有磷,二四碳； 一二铜,二三铁,二四六七锰特别. 3、实验室制取氧气的步骤： “茶（查）、庄（装）、定、点、收、利（离）、息（熄）” “查”检查装置的气密性“装”盛装药品,连好装置 “定”试管固定在铁架台“点”点燃酒精灯进行加热 “收”收集气体“离”导管移离水面 “熄”熄灭酒精灯,停止加热. 4、用CO还原氧化铜的实验步骤： “一通、二点、三灭、四停、五处理” “一通”先通氢气,“二点”后点燃酒精灯进行加热； “三灭”实验完毕后,先熄灭酒精灯,“四停”等到室温时再停止通氢气；“五处理”处理尾气,防止CO污染环境. 5、电解水的实验现象： “氧正氢负,氧一氢二”：正极放出氧气,负极放出氢气；氧气与氢气的体积比为1：2. 6、组成地壳的元素：养闺女（氧、硅、铝） 7、原子最外层与离子及化合价形成的关系： “失阳正,得阴负,值不变”：原子最外层失电子后形成阳离子,元素的化合价为正价；原子最外层得电子后形成阴离子,元素的化合价为负价；得或失电子数＝电荷数＝化合价数值. 8、化学实验基本操作口诀： 固体需匙或纸槽,一送二竖三弹弹；块固还是镊子好,一横二放三慢竖. 液体应盛细口瓶,手贴标签再倾倒.读数要与切面平,仰视偏低俯视高. 滴管滴加捏胶头,垂直悬空不玷污,不平不倒不乱放,用完清洗莫忘记. 托盘天平须放平,游码旋螺针对中；左放物来右放码,镊子夹大后夹小； 试纸测液先剪小,玻棒沾液测最好.试纸测气先湿润,粘在棒上向气*. 酒灯加热用外焰,三分之二为界限.硫酸入水搅不停,慢慢注入防沸溅. 实验先查气密性,隔网加热杯和瓶.排水集气完毕后,先撤导管后移灯. 9、金属活动性顺序： 金属活动性顺序由强至弱：K Ca Na Mg Al Zn Fe Sn Pb (H) Cu Hg Ag Pt Au （按顺序背诵）钾钙钠镁铝锌铁锡铅（氢）铜汞银铂金 10、“十字交叉法”写化学式的口诀：“正价左负价右,十字交叉约简定个数,写右下验对错” 11、过滤操作口诀： 斗架烧杯玻璃棒,滤纸漏斗角一样；过滤之前要静置,三靠二
