1,善算者一般都会把天干地支,等很多术语记载指节上。 2,盲人也便于此技能,不影响技术发挥。 3,掐指不光代表算命。古代时也代表算术,算术有算,和术两派。技法都需要掐指和算盘。 4,掐指便于思考和记忆,不必随身携带书记笔记。 5,一般都和现在的,珠算,心算,掐指方法差不多。
算命是假的
很准的,算过几次了,非常满意
有的,我会,说你的生辰我给你算算呀
这个问题对稍有一些八字命理基础的人而言,简直是小儿科的问题,甚至根本不能成其为问题。但是对大多数一般人而言,这个问题的确有点神秘或有点让人困惑。 并且,有时候当本人告诉某朋友说他五行属水,他却说以前算命先生说他属火或其他之时,我往往只有苦笑,问题虽然简单,但是解释起来还是要费口舌的,所以今天专文解释。 同一个人五行属性却不同,这究竟是怎么一回事呢?其实两种说法都没有错,因为从八字命理上来讲,历史上曾经存在着两种五行的看法。 我们先假设有这么一个八字(不论其性别): 年 月 日 时 戊子 戊午 壬午 丁未 大家不懂不要紧,其实所谓八字很简单,只不过是用甲乙丙丁子丑寅卯这样的天干地支组合来记录时间而已,比如此今天2008年6月11日,对应的就是戊子年戊午月壬午日。比如我们熟知的戊戌变法,辛亥革命,这些戊戌以及辛亥都是用干支纪年的例子。 第一种方法就是纳音五行。这是在八字理论发展早期,主要是唐朝时期(该时期代表大师即李中虚,其代表作《李中虚命书》,大文学家韩愈曾经为李中虚写墓志铭),这个时期看一个人的八字五行属什么,一般根据出生的年来判断,论命以年为参考点或者说参考坐标,并且有口诀来判断五行。如戊子年,戊子属霹雳火,就是说五行属火。如果你是找年长的算命先生或找路边的瞎子算命先生帮你算命,他们一般倾向于用这种方式来说你的五行所属。 下面是纳音五行的口诀(大家根据自己的出生年的干支来查表就是了): 六十甲子纳音五行表 甲子乙丑海中金,丙寅丁卯炉中火. 戊辰己巳大林木,庚午辛未路旁土. 壬申癸酉剑锋金,甲戌乙亥山头火. 丙子丁丑涧下水,戊寅己卯城头土. 庚辰辛巳白腊金,壬午癸未杨柳木. 甲申乙酉泉中水,丙戌丁亥屋上土. 戊子己丑霹雳火,庚寅辛卯松柏木. 壬辰癸巳长流水,甲午乙未砂中金. 丙申丁酉山下火,戊戌己亥平地木. 庚子辛丑璧上土,壬寅癸卯金簿金. 甲辰乙巳覆灯火,丙午丁未天河水. 戊申己酉大驿土,庚戌辛亥钗钏金. 壬子癸丑桑柘木,甲寅乙卯大溪水. 丙辰丁巳沙中土,戊午己未天上火. 庚申辛酉石榴木,壬戌癸亥大海水. 比如某人在1985年3月8日出生,排八字或看万年历发现这个日期对应的年为乙丑年,找到乙丑所在的诗句:甲子乙丑海中金。就说该人五行属金,为海中金。同样的甲子年出生
可能是为了增加神秘气分|
您的骨重为四两一钱,税户近贵专才为人衣禄之人 称骨歌: 此命推来事不同,为人能干异凡庸;中年还有逍遥福,不比前年运未通。 上文释义:您特别有本事,做事比普通人要出色很多,但年轻时总是因为运气不好而怀才不遇,但中年运气会好起来,生活越来越好。 详解:此命性直气高, 有口无心,祖业未交,离别他境,万事可成,六亲骨肉不得力,自成家计。学习经营四方闻名,初限奔波驳杂,不能聚财,交过三十八九,方可成家,四十五六方能顺意,末限犹如三春杨柳,枝枝生绿叶,晚景处处红, 妻宫两硬无克,子媳真假送老,寿元四十七,过此可到六十六,卒于九月之中。
电视里的掐指算卦多半是神话剧中的非凡人,或者一些靠算命混生活的神棍才用的.没有实际意义.如果掐指就能算命,我们也就不用研究星座,研究塔罗牌,研究紫薇命盘了.
佛教分为:小乘佛教和大乘佛教。 小乘佛教的原则是:涅槃寂静。 算命看风水等,违背了涅槃寂静的原则,追求世间法,当然不如法。 大乘佛教的原则是:普度众生。 如果为了利益众生,为他人指点迷津,而算命看风水,那是善业,如法。 如果为了名闻利养,为自己获得钱财,而算命看风水,那不是善业,不如法。 小乘佛教的戒律中,明确禁止算命看风水。 大乘佛教的占察经,本身就是算命经。
此乃“迷信”之论,吾未曾信之。 骨之人体构造,与汝之未来之造诣有何联系。 望古至今,凡伟人商贾,体形外貌,各有特点,高矮胖瘦皆有,何来“骨重关乎命运”之一说。。。。汝不可信之。 人之成就造诣,皆乃后天勤奋所致。但凡伟人商贾,其出生之初,无异与常人。但其心有高志,加之后天勤奋,终成伟业。