安徽涡阳县是算命之乡吗
安徽青阳哪里有算命的
火车站
查询安徽省阜阳市涡阳县老子庙 李超 是看面相的算命先生 其人是否真的存在 ?麻烦各位大大了
现在么？没有算命的啊。至少我去了两次都没看到。可能正好去上厕所了吧。
安徽哪里算命准
八字：己未，己巳，己亥，癸酉 月刃格八字，八字性格极端偏激，脾气差，性子急，毛躁，虽然嫁贵夫，但是对配偶克力太大，婚姻不稳，配偶不是跟你离婚就是早逝，所以婚姻感情其实是十分坎坷的，但是事业财运就十分不错，比如自从22岁开始到26岁大运行壬水正财，27到31岁行申金伤官，32到36岁行癸水偏财，37到41岁行酉金食神，这二十年都是发大财，事业顺的好运气。今年2018年戊戌年，刑太岁，年份运气偏差一些，烦恼之事，破财之事来的多。命运其实有注定的成分但是也有可以一定程度改变的成分。 所谓命，就是生命，就是一个人生下来，这一生要做什么，是当农民呢，还是做官，或是商人……这就像一个人生下来就是豪车，或者是自行车一样，是注定的。而运就是人出生后在地球上所经历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运十年一换，五年一天干，五年一地支，小运一年一换、流年则是我们所经历过的每一年。命运合在一起就像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大运，路是平坦的，就顺，崎岖不平的就曲折坎坷。 有人说自己的命运自己掌握，也有人说命运是注定的，是改变不了的，这两种观点只能说是各对一半，如果命运真的是能靠自己把握的，试问天下间只要是正常的人，有谁不想好好把握自己的命运富贵显达，光宗耀祖，光耀门楣。有人会说，既然是命中注定，那如果不去工作，不去赚钱，钱能从天上掉来吗，事实上，每个人都不是孙悟空，都在五行之中，每个人出生后，八字已定，其一生的大运也就注定，由于地球本身是一个很大的磁场，每个人八字的金木水火土与一生的大运也都将受到地球磁场的支配，很多人应该有过这样的感受，当行到好运的时候，自然也就会有很大的动力去拼搏，去努力，遇到的都是自己的贵人，都是对自己帮助很大的人，由于运气行的好，跟命里阴阳五行平衡了，顺了，和谐了，睡觉都能睡得特别香，当大运行得不好，整个人也就会变得很颓废，缺少努力赚钱的动力，遇到的都是小人，处处跟自己作对，要婚姻没婚姻，要事业没事业，经常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能说明这一切，万般皆是命，算来不由人，蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间，君子失时，拱手于小人之下，天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，水不得时，风浪不平，人不得时，利运不通。孔子论语曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知信，无以知人也。” 孔子是几千年来后人一直供奉的孔圣人，儒家得道圣人，他年轻时期周游列国
安徽电视台吴薇
吴薇性别：女 ☆身高：164cm ☆体重：45kg ☆星座：巨蟹座 ☆血型：B型 ☆职业：主持人,艺人 ☆专业：播音主持 ☆主持节目：第一时间、财经特快、帮女郎帮你忙等节目 ☆个人兴趣：看书，上网，运动 ☆主持风格：亲切、自然、大方、得体 ☆爱心宣言：”爱出者爱返，福往者福来。“在现实生活中只有需要帮助的人得到帮助以后，我们才真正地感到快乐，而你也会因她们的快乐而快乐。 ☆人生格言：做好自己最重要。 编辑本段主持经历
想去旅游，安徽有什么地方好玩？
潜山县的天柱山（原来的南岳），黄山风景区，九华山风景区，徽州区的古建筑。蜀源 蜀源，地处黄山南麓，因环境地貌酷似四川盆地，源于灵金山中的金带溪纵贯全村，溪水清浅，源远流长，古人迁徙于此，遂以蜀源定名。 蜀源环境优美，所处山谷名优昙谷，又称小桃花源 潜口民宅博物馆潜口民宅博物馆坐落在黄山第一峰-----潜口紫霞山麓，地当宁、赣、沪、杭进入黄山之要道，依山傍水、环境优雅。1988年元月被国务院公布为全国重点文物保护单位，1993年被国家文物局评为“全国优秀博物馆”，4A景区：皖南最古老神秘的八卦村——呈 坎 （拥有国家级重点保护文物二十二处） 呈坎主题： 天然山水交响园，风水典型古水利。 明代建筑大观园，英才荟翠文化村。 历史文化价值和特色： ●以山为本，以水为魂的田园山水之乐 呈坎八景： ●“永兴甘泉”“朱村曙色”“灵金灯现”“众峰凝翠”“鲤池鱼化”“道院仙升”“天都雪霁”“山寺晓钟” 村落景观： ●呈坎的景观非常丰富。三街二圳九十九巷，竹树掩隐，漫步街头，一步一景，不移景异，风景如画，扑塑迷离，景观变化极多，变化幅度也大，大致说来有：街巷景观、山水田野景观、建筑景观。 文物古迹、明代建筑： ●明清民居、技艺高超、博大精深、世之瑰宝；八幢三层楼民宅，世所罕见 ●民间故宫、中华第一祠----贞靖东舒祠 ●三处女祠、中国最早的女祠已有500多年的历史 ●二幢宋代建筑：其一是古代地方社坛---长春大社，其二是宋代建筑之谜---罗会泰宅（俗称老虎洞） 呈坎古村落的主要内容为： ●山环水绕、五星朝拱、负阴抱阳的完美风水环境（选址） ●精心思考和谋划的三街九十九巷的村落街巷肌理和以“礼制”、理学“为依据的左祖、右社布局形态，成为中国古代村落建设史上的一大奇迹。 ●以风水为外在表现形式的科学合理实用的水利系统（“前面河、中间圳、后面沟”）及其设施。（规划建设典范） ●江南第一桂：千年桂花树 ●古村历史的见证：吕家井（建于公元200年前的汉代） ●四面环山，三面绕水的山水田园风光 美丽的黄山脚下古老的徽州有一个古朴而神秘的千年古村落—呈坎。早在宋代被理学家朱熹誉为：“呈坎双贤里、江南第一村”，近代被国内外专家称为：“中华八卦经典、徽州风水宝地”它是我国著名的“国宝之乡”。这里美丽的自然风光和灿烂的徽州文化完美的融为一体、让人惊叹、使人着迷。呈坎，原名“龙溪”始建于东汉三国时期，距今已有1700多年的历史，它位于皖南新安江上游，黄山白岳间，地处万山之中，四面环山，中间是1平方公里的盆地。唐末黄巢之乱，豫章（江西、南昌）罗氏兄弟“仰慕黄山、避定来游”。具历史记载罗家始祖“文昌公”、“秋隐公”两兄弟通晓风水理论，见此地万物中和，风水好，并请当时号称“国师”的风水先生，择歙西四十里地的龙溪村定居，并易名—呈坎。“盖地仰露曰呈（阳）、洼下曰坎（阴）”。 呈坎古村：“山形交错；水色清澄；人情庞实；伦理端严；有田可耕；有水可渔；脉祖黄山；五星朝拱，可开百世不迁之族；因而古有认定这里是理想的人居环境，遂举家迁此，择地筑室而居焉”。呈坎四面高山，有利于夏避东南飓风，冬避西北寒风恶劣天气，又利于避火防灾。从高处看村落，呈坎位于八座小山环抱之中，山与山似连非连，形似八卦的八个方位，它们分别是东面：灵金山、峰山；西面：龙山、鲤王山；南临：观音山、马鞍山；北靠：葛山、长春山等八座山峰，成不规则分布四周，而山与山之间则有梯田，相互连接，地成八卦之（=-=）坎卦，即外八卦。整个呈坎村就在八座山、夹一河的盆地当中。《罗氏宗谱》记载；豫章（今南昌）柏林罗氏兄弟“天秩（号秋隐）、天真（号文昌）”，于唐末迁居呈坎金陵之鸡公山。相传呈坎“长 春山”有炼丹台遗址，天尊练丹于此。天秩、天真二公深明堪舆之学，察其地，众山环抱，丰山挺秀，知后必能兴旺。又因呈坎的“灵金山”阳气太旺。（当地古人曰：“不识人间阴阳事，只看灵山半夜鬼点灯，现今“灵金山”每年6月至9月夜里都能看到“鬼火”）造成阴阳失律。罗氏兄弟通晓风水、地理固把众川河改道前山，开凿河道、垒筑堤坝，引众川河水由北向南宛如一条腾飞的巨龙穿村而过，成“∽”形，形成呈坎八卦太极图中阴阳鱼的黑、白分界线。然后取八卦中的“坎卦”，即“水卦”的“坎”字定村名，用“水”来克“火” 使整个呈坎村阴阳调和。整个村落按《易经》，“阴”（坎）、“阳”（呈），“二气统一，天人合一”的八卦风水理论选址布局，巧借山水形势，形成二圳三街九十九巷，宛如迷宫。村北、村南，分别建有“龙山庙”、“观帝庙”，以有“上道观”、“下道观”。并采用左祖祠、右社屋的风水理论建村。当地民间传说：八卦‘阴阳鱼’始终是互抱着，相互追逐着，永不分离。又因为：‘阴阳鱼’鱼的眼睛能看见一个人的前世修行，又则能看一个人你未来的旦息祸福，非常神秘。正因为这样才使得呈坎能成为徽州绝佳的“风水宝地”为中华一奇。 呈坎是一个天然外八卦和人文内八卦巧妙而完美相结合在一起、始终保持人与自然的和谐的一个神秘古村落。成功的为徽州乃至中国村落建设史上留下千古之迷。呈坎村也成了名副其实的中华风水八卦第一村。呈坎村内，格局按九宫八卦式而建，整体布局以村中众川河为中心，似太极阴阳鱼图，房屋呈放射状排列，向外延伸八条街巷，将全村分成八块。村内街巷似通非通，似连非连，曲折玄妙。八卦阵式的排列变幻莫测，奥妙无穷，大有可观之处。构成了一座颇具规模的古建筑群，雕梁画栋，古朴典雅，百态千姿，风格优美，堪称我国古代建筑史上的一大奇迹。 呈坎崛起于唐代，鼎盛于宋、元、明、清四个朝代，宋代中期罗愿之父8世祖“罗汝楫”，官至吏部尚书，龙图阁大学士，儿子多官宦从家，前罗10世祖“罗锐”，三登亚选，儿孙多文人巨商。明弘治年间，呈坎兴建了规模宏大的前罗宗祠--文昌祠和后罗宗祠--文献祠。并对众川河进行全面修造，修堤坝使河水由偏西南流改为正南流至观音山嘴，在另转弯至龙盘山脚在向南远流至观音山嘴，在另转弯至龙盘山脚在向南远流，汇入丰乐河。还利用了古河道开辟了一条水圳。加之已有的后面沟（即引村北柿坑水沿后街而流的小水川）和遍布全村的水井，从而形成柿坑，众川河环抱呈坎村居态势和前面河，中间圳，后面沟，水井遍即全村的用水格局和消防用水体系。此举不仅扩大了河西建设用地，美化了河西小气候和居住环境，学为河西提供了源远不断的生产、生活、消防用水。两条水圳还具有排水、泄洪、灌溉，为村南水碓（粮食加工作坊）提供廉价动力等多种功能，一举数得，被誉为古代自来水。山不转水转，水是生命的源泉和流动的音乐，古村因得‘水’而更有灵气，前罗在水圳穿街过户时得到了充分的利用，龙其在穿越文昌祠，一善祠时，在信道两侧辟建水池，即可饮用，又可养鱼观赏，还可使享堂前的大院更具活力，当火情发生时，水池还可提供充足的消防用水。水圳可以说是徽州先贤灵活运用于故乡建设的一种创造和发展。呈坎的水圳布局到目前乃是一大奇迷，无人能解，待后人发现、来解这千古之迷。 呈坎村落的整体规划布局，呈二圳三街九十九巷，宛如迷宫。长街呈南北向，纵贯全村，是主要的交通要道，一般宽2米-2.5米不等，短巷呈东西向，宽1米左右，又称一人巷。长巷横贯东西，宽1米1.5米不等，又称横街，徽商住宅多东西向，即座西朝东，各家正门分别开在大街两侧、门口可停桥。边门、后门或朝北或朝南开向小巷。小巷平时为妇女、仆人进出宅第的主要通道。横街、横巷自然穿插在长街之间，把古村切割成一个个大小不等地块，开成一个个大小不等的消防分区。在火灾发生时，高墙对峙的横街、横巷就成了防火隔离带和居民逃离火场的安全通道。故这些横街、短巷，一人巷、又有“防火巷”这个很专业的名字。原来徽州的24天井，36天井的大户人家宅第的“内巷”也都具备这一功能，呈坎不仅如此，村内还有许多的十字路口，建设许多更楼，目前还幸存3座，成为徽州不可多得的一个亮丽风景点，更楼从常规来讲，有分割空间，增加街巷层次，避免一览无余，丰富街巷景观的作用。而起作用更大则是打更报时（起钟楼作用）、照明（路灯作用）、指路（起路碑作用）、纳凉、休闲（起路亭作用），尤其是防盗防火，旧时每个更楼都有铜锣和水枪、水龙、水篓等消防器材，一有情况即鸣锣报警，一个更楼响，全村更楼一起锣响。如果是来盗贼，则关上各街巷的园洞门，放出狗来，即可捉住盗贼。如果是哪家起火，则村民就会自动到更楼取消防器材或拿上自家的水桶、水盆冲向火场救火。 《呈坎罗氏宗谱》有很多的名人的序文。其中有罗愿的《自序》，有元朝张旭的，有明朝苏州名士的“祝允明”写的，有大名鼎鼎的苏轼写的《序赞》其中最珍贵的是宋代理学家朱熹为呈坎写的《罗氏宗谱》序说；《熹又识》等，别具一格，为中华一绝。正如罗愿之父“罗汝楫”所称赞的：“诚百世之器（宝贝）也”！朱熹的这篇《熹又识》“此具圣贤心也”的至美哲文埋没了五个朝代八百多年。朱熹写这篇《序说》及《又识》的价值同样珍贵，因为他用铁的事实澄清了朱熹的祖源之争。过去胡适认为朱熹原籍为屯溪黄墩。而婺源人说，朱熹的原籍为婺源，乃是不争的事实。而不少福建人却说朱熹的原籍在福建的武夷山区，总之以为拉扯到自己的家乡来就很光荣。就象《红楼梦》里说关夫子的坟那样多一样，不过朱熹的祖源到底在哪里？从朱熹与罗愿那段亲切的谈话--“熹又识”来看，朱熹的祖源当然是在徽州“呈坎朱村”。因为这是朱熹亲口说的、亲笔写的铁的事实根据。不过这里首先要弄清一个关键性的概念--是朱熹的祖源，而不是他的父辈，是指他的“先世之先”，古而呈坎朱村为宋代理学家朱熹的祖居地是不可非议的。因此徽州成为中国理学的发源地。地杰之灵，呈坎自唐代起，罗家人丁兴旺，英才辈出，成为徽州的名门旺族，也是徽州八大姓之一。涌现出一大批高官隐士、巨贾、诗人、史学家、制墨家、医学家、教育家、军事家自然学家。据《新安府志》记载，仅明代呈坎为官至主薄以上者110多人。其中具有一定知名度的有，宋代吏部尚书罗汝楫，为岳飞案主审官，为官者可在他身上学到为官之道。安徽省第一部地方志《新安志》作者“罗愿”；明代徽州制墨大师“罗小华”；这个罗小华还是奸严嵩的谋士和慕僚，深为严嵩父子赏识，认罗小华为其义子，严嵩还为村中“龙山庙”题了匾额，后来严嵩案发，他们父子来呈坎避难，罗小华将他们父子藏在“灵金山”上，盖起了“严安馆”。周边树奇、松怪、其中严嵩亲自所栽的“榕松”树现今是徽州最大的一棵古树有七人合抱之大。严嵩避难选呈坎“灵金山”又给后人留下一个神秘之迷。杨州八怪殿军人物“罗聘”；《首相儒宗》罗应鹤；《翰林院殿士》“罗廷梅”；孙中山日文秘书罗会坦，罗永符等等。同时随着徽商的兴起，罗氏商贾遍及大江南北，这些官吏、商贾荣归故里，起屋盖楼，建祠造社，呈坎村因此鼎盛一时，成为一个古徽州文化的发源好，构成一个十分特殊的徽州文化村落。呈坎是中国独一无二的、保存最完好的明代古村落，至今保存着震惊世界的宋、元、明、清、几个朝代、有着很高历史研究价值的古建筑群体。呈坎现有人口2800多人，700多户，但75%还中罗姓，他们仍同宗同族，聚族而居，代代相传，是典型的徽州古村，现有原宋代建筑二处，元代二处，明代建筑23栋，清代建筑130多处。呈坎是我国现存皖南民居、明清建筑最集中，最富有特色，最具有观赏价值的村落之一。由于历史上交通闭塞，呈坎自古以极少受到战争劫难。所以，这里的古民居星罗棋布，古民居、古祠堂、古桥、古徽雕（砖、木、石）古屋、古亭、古台、古楼阁、古井、古文化遗址等，古迹众多，至今还保存着具有特殊代表的古建筑有：中华第一祠“罗东舒祠·宝伦阁”为中华奇观，举世罕见。皖南独一无二宋代“长春大社 ”；被誉为：固若金汤的“燕翼堂”。还有我国古代最高层建筑的明代“三层楼”就有八幢，还有元代“环秀桥”、“隆兴桥”为当代古桥之最，及宋代经典建筑“老虎洞” 、被民间视为神树的千年桂花树“金桂”被誉为“江南第一桂”， 和村口的千年古楮树又成为呈坎一大奇观。罗氏后裔还保留着朱熹的《罗氏宗谱》序说、《熹又识》苏轼的“序赞”等等。其中呈坎古匾是家族世代荣耀显贵的标志。从宋代、元代、明代到清代现保存完好的历史名人古匾有50多块又称的上是“中华一绝”。我国现今 保存最古老的木匾宋代的“大司成”为我国古匾保存历史最悠久之匾；为元代高官“李孟”于1311年所题、赠给国子监祭酒罗绮的，距今已有七百年历史。另一块古匾“彝伦悠叙”匾长度6米，宽2.5米，在我国历史上被誉为：“匾中之王”“天下第一匾”的称号，它是我国古匾现今保存最大的木匾，为明代大书画家董其昌所题。目前在村落保留的古匾中，都是出自历代名人之手，为呈坎的历代名所题。它充分说明了呈坎人才辈出。这样昌盛的古村落，文人墨客自然纷纷慕名探访。朱熹、苏轼、欧阳修、 董其昌、祝枝山、林则徐、陶行知等名人都在呈坎留下足迹。呈坎于1996年和2001年先后两次被列入国家重点文物保护单位，被称之为“一村二国宝、江南第一村”，呈坎一个村落拥有国家级重点保护文物22处，为世界所震撼。呈坎自然享有“国宝之乡”之美誉。这里遍布街巷的民居大多为官位显赫的官宅和极其富有的徽商民宅。呈坎八卦村被称之为中国“国之瑰宝”、“中国历代建筑艺术的博物馆”、“中国古代消防博物馆”，这些民居大多带有浓郁的中国传统文化特色，其布局之工、结构之巧，装饰之美、营造之精，集中体现了中国传统文化精粹。这些建筑能让游客感受到其中蕴藏的极其丰富的文化内涵。看徽商住宅、取经商之经；赏官家豪宅、学为官之道；呈坎您一生必游之地。中国国画大师刘海粟先生来黄山把呈坎作为首选第一站，挥笔写下“登黄山，不可不去呈坎”。使呈坎成为“人生必游之地”，成为徽州一块风水圣地。
安徽有有名的风水大师吗？
安徽有有名的风水大师吗？——有名的风水大师要靠广告效应。成功的风水大师不做风水也生活得特别快活自如。
安徽电视台周群年龄
好像结婚了吧，她自己在电视上说的啊。 生日：1976年5月22日 身高：168CM 体重：48KG 爱好：看电视、看书、游泳 星座：双子座 血型：B型
安徽人过本命年有什么风俗？
“本命年”就是十二年—遇的农历属相所在的年份，俗称属相年。比如猴年出生的人，2004年就是他们的本命年。在传统习俗中，本命年常常被认为是一个不吉利的年份。“本命年犯太岁，太岁当头坐，无喜必有祸”的民谣是关于本命年不甚吉利的最好写照。故民间通常把“本命年”也叫做“槛儿年”，即度过本命年如同迈进一道槛儿一样。每到本命年时，汉族北方各地，不论大人小孩都要买红腰带系上，俗称“扎红”，小孩还要穿红背心、红裤衩，认为这样才能趋吉避凶、消灾免祸。这种习俗到今天仍在各地流行，每逢春节，市场上到处有出售“吉祥带”“吉祥结”的红黄绸带，本命年的人们将之系在腰间、手腕上，这样便可消解灾祸、化凶为吉。
安徽2016过小年是二月多少号
专家解析安徽各地小年习俗 昨日是腊月二十三，距离除夕已不到一周时间。在我省不少地方，腊月二十三是传统的小年，在这一天要祭灶王爷，“扫尘”。微博上，“小年啦”位列热门话题首位。在我省，不同的地域小年的时间也不相同，但无论是什么时候过小年，腊月二十三都标志着要开始为迎接过年做准备了。民俗专家认为虽然从形式上看年味淡了，但是过年的观念却是根深蒂固。 【合肥】三招“哄”住灶王爷 在合肥周边，包括无为、舒城等地，小年都是腊月二十三，这一天也被称为送灶节。省民俗学会顾问牛耘告诉记者，传说每年的这一天，灶王爷都要升天，向玉皇大帝汇报每家每户这一年的功过，“灶王爷相当于玉皇大帝派来的‘特务’。 ”牛耘说，民间传说中，如果房主犯了大错，玉皇大帝就要扣300天的阳寿，犯小错要扣100天阳寿。 为“堵”住灶王爷的嘴，房主要用三招。一是混淆视听，传说家中的蜘蛛网、垃圾等都是灶王爷在记账，所以演变出“扫尘”的风俗，就是要毁掉灶王爷的“账本”。二是糖衣炮弹，祭灶王爷做糖饼的风俗很多地方都有，用糖饼把灶王爷的嘴抹上，让他“上天奏好事，下界保平安”。最后一招是送上一程。牛耘说，传说灶王爷到天庭是骑马。所以要准备稻草和黄豆，装在盘子里，在送灶王爷的时候要到院子里把这些撒掉，作为灶王爷坐骑的“草料”。 【皖北】送枣花馍报养育恩 去年临近春节，省文史馆馆员郭学东曾到全省多个地方进行了调研。 “从城市来看传统的一些形式已经不多见了，一些传统的习俗主要保留在农村。 ”郭学东告诉记者，就皖北来说，祭灶王爷用的“糖瓜”是比较独特的。 “是用红芋熬成的。 ”“糖瓜”与合肥的“糖饼”的功能基本一样，都是为了甜灶王爷的嘴。 郭学东告诉记者，在调研中他发现亳州一些地方蒸馍的风俗非常特别。 “一般就是在腊月二十三左右开始蒸。 ”他介绍说，有一种馍叫做“枣山”，是用面和红枣做成，在过年的时候摆在客厅中间，红白相间、层层叠叠非常好看。此外，此时当地还开始蒸“枣花馍”，馍上面还放着一颗红枣。“这是出嫁的女儿回娘家拜年时的必备礼品，主要是送给女性的长辈，寓意为报答养育之恩。”郭学东说，长辈还晚辈的礼馍，多用自蒸的面狗，意为性命大、好长成；而面蒸的青蛙，则寓意能跳得高。 【皖南】既要祭灶王爷也祭祖 在皖南过“小年”的时间不尽相同，在徽州很多地方是腊月二十三，在旌德却是腊月二十四，还有的地方是腊月二十五，而祭灶王爷、扫尘等习俗与其他地方差不多。旌德县政协文史委员会主任方光华告诉记者，如今当地过小年都比较简单，主要是家里人聚在一起吃顿团圆饭，燃放鞭炮。 “按照传统的习俗，小年既要祭灶王爷，也要祭先人。 ”方光华说，“小年”的时候，一家人要将祖先的牌位请出，摆上几样菜，直到正月十五才将先人“送走”。 小年时间为何不统一？ 牛耘告诉记者，古代有“官三民四船五”之说：官家的小年是腊月二十三，百姓家的是腊月二十四，水上人家的是腊月二十五。据了解，有一种说法称清朝的皇帝从雍正年间开始，每年腊月二十三在坤宁宫祀神，为了节省开支，皇帝顺便把灶王爷也拜了。以后王族、贝勒随之效仿，于腊月二十三祭灶，自此开始有了官民在不同日子过小年的分野。一些民俗专家认为，北方在南宋以前是政治中心，受官气影响较重，小年多为腊月二十三；南方远离政治中心，小年为腊月二十四；鄱阳湖等地居民，小年则定在腊月二十五。 除此以外，在我省有些地方将正月初五视为小年，其中淮北市的有些地方就是如此。(马飞)...余下全文>>
安徽饭店电话多少
安徽饭店地址：梅山路18号(芜湖路与金寨路交口往西)酒店电话：0551-62218888 刚刚帮你查询的，希望能够帮到你。
