怎么学看八字算命
学八字算命、好学么，怎么入门？
包双龙八字教学视频，入门的话完全够了，自己看完了基本能断一些简单的八字了，准的。
八字轻能学算命吗?听说会很伤身```
铁杵可以磨成绣花针，而人命也如同物品一样，会愈算命薄吗？这本该不是问题，但既然成为问题被提出，就该有合理及正确的答案，才能让谜题明朗！算命所依据的是宿命论，也就是说，命运是既定的轨迹，就像地球绕行太阳公转那般固定，是不可能受外力影响而改变其运行的步调，当推论过去能够精确无误之时，那么对未来的拿捏则不至于离谱，但如果一位命理老师的学识不足时，那则可能将好好的一条人命搞惨搞砸，相对的这个被算命的倒霉鬼，在他的命谱上，一定会出现在某某年时，气运乖悖，遭遇小人，以至于破财伤神，假如这位会倒霉第二次的仁兄找另外一位“大师”算上一算，又来个改名字、改运、补运、开运大法后，不但颓局没改善，而且衰运依旧时，即使钱财损失不大，但精神上则更沮丧，岂不应验了命愈算人愈薄的说法？！而这位仁兄的处境尤如在夏天，身处故障中的电梯，内心急切不打紧，又受到臭屁熏袭，但生命运行的轨迹依然不曾改变。有人将命理大师视为大贵人，因为改名、改运、符咒或风水奏效，其实命运绝不可能借着那些无稽就能扭转，而是行运已到了适当的契机点，即使是身处臭气熏鼻的电梯中，也很可能因为遭受极恶毒之臭而顿悟，甚至因此而改运。 运气与个性是一体二面，改变个性就有机会去改变行运，而惟有从识能及体能的改善，才可能改变个性进而扭转运势，而想藉由外力、法力、磁场变化，甚至是稀世大法宝来改变命运之人，则是走向「命愈算命薄」的坑洞，那也如同买水龙头往墙壁一装，以为就会有「自来水」一般！在医学上让两眼无神呆滞的病灶很多，最容易骗钱的方法。举凡命算得笼统、模棱两可却又诱导你去购买改运商品的大师，就可能是让你的命愈算愈薄的元凶，当然大师们是不可能想害你，只是会让你的口袋遭殃而已！
如何学习八字预测？要学多久才能算命？
常常有初学者在八字学习的过程中，有这样的疑问：“我什么时候才能学会算命？要学多久才能算命？”如何学习八字呢？八字预测是一个循序渐进的过程，我认为要把握四柱八字学习的四个心态，才能更好地取得进步。 1.不要急于求成。奉劝各位学易者，不要急于求成，不要认为真招一学就会一用就灵！你学到的知识是经验总结，技术，这技术发挥如何，要靠你在实践中不断练习、总结体会，将这些知识转化为自己的东西。理论知识可以学来，但有些东西不经过自己的思考是学不来的，是靠自己实践自己学来的东西才能记得更牢，才能在以后运用得当！ 2.不要轻信能瞬间成为大师。由于每个人的理解能力和实践能力有很大区别。比如有的人学机床，理论知识掌握得很好，有的甚至能倒背如流，但一动手操作，他就不行，还不如八字理论知识刚及格，而动手能力强的人。人家尽管八字预测理论上不好，但操作机床却是好手！所以八字预测理论知识高低，并不代表实践技能就高。当然你八字预测理论知识好，动手动脑能力强，肯定就与众不同了！因此，每个人能够学会算命的时间长短也不一致，有的人花几个月，有的则要半年，甚至更长，但唯一可以说明的是，每个人都可以学习八字预测，它就如同学一门新开设的选修课程，每个人的掌握程度不同而已。我们知道同一老师教同一班，学生水平也参差不齐，有的能考上大学，也得考不上，且这些学生都是在同一学校经过统一模式培训，教科书内容基本都一样，而教出的学生成绩也是不一样的。为什么这么说，这是真诚对待每一位易友才说的真心话，不要相信有些人说参加四柱八字学习班后，就会瞬间成神！四柱八字学习班培训完毕后就会立即成大师，多数不可信。 3.建议各位学易的朋友，不要学得太杂。少而精，比什么都是半罐水，要好得多。很多易友喜欢，今天看八字、明天看六爻、后天学梅花，励志要成为一代易学大师，要肯定的是，这样的学习劲头是非常值得鼓励的，但我们见过真正在易学上有很高造诣，哪位不是年过半百，没有多年的积累无法达到很高的境界。与其花大量的时间到头来，成为什么都懂一些，却什么也不精，还不如专心研究一门，不能成为一代大师，至少也具备某个方面的专长。 4.取长补短，不要去争论。对于现在的学易来说，现在的门派较多，门派之间的争论也从没有停歇过，有些新会员一来就问：“你是什么门派？你的门派算命算的准吗？”四柱八字预测实际上是古人们经过长期摸索，把预测的本质归纳为阴阳变化为原理、五行生克制
八字的八字算命的意义
利用干支符号表达的年月日时由于是四对干支，故曰八字。但八字为什么能反映人的命运呢？可能知道其奥秘的人屈指可数。人的出生时间为什么能反映人的命运？《人体生物节律学》表明，利用干支符号表达的人的出生时间，在命运预测学领域，不是单纯的时间概念，而是属于构成人体的气血基本物质，在遗传与变异的矛盾运动中能与时俱进的功能态表达。就是说，生命从低等向高等发展，虽然遗传与变异的矛盾运动（内因）是起决定作用的因素，但由于生命只有在适宜的环境中才能得以生存和发展，这样在适者生存，不适者被淘汰的自然选择作用下（外因），必将迫使生命的发展只有朝着与自然环境相适应的惟一方向发展。正是通过无数代这样的交替发展，最终形成了构成人体的气血基本物质，与时间同步的功能态存在方式，把这个问题论述清楚，就是下册教材中的《人体生物节律形成的机制与原理》的核心内容。所以说，用干支符号表达每一具体生命从“阴极”（指在母体内孕生的过程）向“阳极”（指胎儿出生后的全部生存时间）转化的关节点“0极”，虽然是通过出生的时间把握的，但如果把其当成单纯的时间概念，那就是绝对错误的，属于对人体命运形成的机理一窍不通的表现。明确了用干支符号表达的“出生时间”，属于构成人体的气血基本物质在进化中与时俱进的功能态表达，也就不难明确其为什么能主导人的命运的真谛；其就是任何事物的变化发展，都只能是内因起主导作用。人属于以气血物质为生命存在物质基础的超高级动物，生命的运动与变化自然只能由气血物质的动变机能起决定作用。正因为刘玉珍老师从科学系统论的角度破译了这一用干支符号表达的“0极”的生命密码，才有可能发明出能验证古今中外任何一个人的科学演绎方法及其太阳律、月亮律的正确表达方式。从根本上改写命运预测长期以来只有站在唯心认识角度心领神会的灰色历史，使其能名正言顺的回归到科学的殿堂
有以学算命,看风水做传销的吗
传销是犯法的，不要去做违法的事
哪些人适合学算命，算命能谋生存吗？
我会六爻八字星座魔术奇门遁甲血型测性格。但没有赚到钱。只是有时吃饭不花钱。心里不害怕流浪。
学问及八字成语
《知识集锦》八字成语 一人得道，鸡犬升天 一夫当关，万夫莫开 一叶蔽目，不见泰山 一言既出，驷马难追 一波未平，一波又起 一日为师，终生为父 一人传虚，百人传实 一肩行李，两袖清风 十年树木，百年树人 十目所视，十手所指 十年河东，十年河西 人生一世，草木一春 人无完人，金无足赤 人无远虑，必有近忧 人而无信，不知其可 人死留名，雁过留声 千里之行，始于足下 千里之堤，毁于蚁穴 三天打鱼，两天晒网 三军易得，一将难求 上天无路，入地无门 上知天文，下知地理 己所不欲，勿施于人 士别三日，刮目相看 山不厌高，水不厌深 无源之水，无本之木 无功受禄，寝食不安 尺有所短，寸有所长 不塞不流，不止不行 不在其位，不谋其政 不入虎穴，焉得虎子 不经一事，不长一智 日月经天，江河行地 见怪不怪，其怪自败 天网恢恢，疏而不漏 仁者见仁，智者见智 宁为玉碎，不为瓦全 宁为鸡口，不为牛后 失之东隅，收之桑榆 失之毫厘，差之千里 出其不意，攻其不备 皮之不存，毛将焉附 只见树木，不见森林 生于忧患，死于安乐 如闻其声，如见其人 如临深渊，如履薄冰 如切如磋，如琢如磨 江山易改，本性难移 成也萧何，败也萧何 成事不足，败事有余 当局者迷，旁观者清 光阴似箭，日月如梭 百尺竿头，更进一步 百万买宅，千万买邻 有则改之，无则加勉 有福同享，有难同当 攻无不克，战无不胜 来者不善，善者不来 良药苦口，忠言逆耳 君子一言，快马一鞭 言者淳淳，听者貌貌 言之无文，行之不远 言者无罪，闻者足戒 男大当婚，女大当嫁 近朱者赤，近墨者黑 兵来将挡，水来土掩 远在天边，近在眼前 送君千里，终有一别 明枪易躲，暗箭难防 明修栈道，暗度陈仓 金玉其外，败絮其中 取之不尽，用之不竭 知己知彼，百战不殆 知无不言，言无不尽 物以类聚，人以群分 召之既来，挥之既去 前人栽树，后人乘凉 前无古人，后无来者 前事不忘，后事之师 眉头一皱，计上心来 举足而立，侧目而视 重于泰山，轻于鸿毛 差之毫厘，失之千里 城门失火，殃及池鱼 持之有故，言之成理 星星之火，可以燎原 流水不腐，户枢不蠹 兼听则明，偏信则暗 桃李不言，下自成行 乘兴而来，败兴而归 读书百遍，其义自见 拳不离手，曲不离口 得道多助，失道寡助 盛名之下，其实难副 毫不利己，专门利人 谋事在人，成事在天 眼观六路，耳听八方 愚者千虑，必有一得 智者千虑，必有一失 静如处子，动如脱兔 落花有意，流水无情 道高一尺，魔高一丈 精诚所至，金石为开 翻手为云，覆手为雨 锲而不舍，金石可镂 鹬蚌相争，渔翁得利 鞠躬尽瘁，死而后已 靡不有初，鲜克有终
什么样的八字可以学易，学道，学佛
四柱八字理论认为，八字中有华盖星，主喜学易、道、佛，多有出家为僧道者。 寅午戌见戌，亥卯未见未，申子辰见辰，巳酉丑见丑。查法：以年支或日支为主，凡四柱中所见者为有华盖星。华盖星，其形如宝盖之状，此星主孤独。
学车 拐弯八字要领
八个字我忘了，但大概其的意思是（以向右转为例） 还剩50米拐弯的时候抬油门，开闪火，踩刹车，速度降下来之后踩离合，接着踩刹车，完了一直到车刚过停车线的时候（这时候车速最好在20麦以下），松刹车，打方向盘到1点左右，完了换成2档，进道、车子正了后回方向盘，速度上来后再换挡（正常的是先提速换挡再回方向盘，不过初学的老实一般要求先回正方向再提速）
学八字应该看什么书？
以下内容引自网络，供对八字命理感兴趣的读者参考之用。 《千里命稿》，此书是民国时期上海的韦千里先生所著，是他主讲的命学培训班的讲义，成书时间在1935年。该书语言简练、述理清晰，是讲述子平命学概念的佼佼者，尤其是对五行、六神的性质讲解，可以说是此书的精华，叙述得非常明了，让初学者非常容易理解、掌握。此外，此书的评断篇，基本上定出了现代命书的格式：看强弱、定格局、取用神、论喜忌、查岁运、推六亲、评性情、断事业。但此书也有不足的地方，如对六亲的定论过於固定而有失灵活、十年大运上下各五年分看、性格分析以注重五行强弱而不是以十神心性去判定等等。韦先生当时虽然只有24岁，但蒋介石等当时的风云人物都前往求教，可见韦氏名声之盛，尽管如此，却并不代表韦氏当时的真正水平就狠高，从最后的应运篇中，就可看出他的水平还不算狠高，例如蒋介石的命就批得有问题。从入门角度看，此书的《五行篇》、《六神篇》、《补充篇》都是狠好的教材。 《子平真诠》，清代乾隆年间的进士沉孝瞻原著。此书著重於对六神和八格用法上的变化论述，可以说把各种正格中取用神可能出现的情况都一一列举出来，阐释其用法，与任氏的《滴天髓阐微》相比，述理比较浅白易懂。民初的序言中，把该书的高度提至与《滴天髓阐微》齐名，其实，所谓“此中旧籍，首推《滴天髓》与《子平真诠》二书，最为完备精审，后之言命学者，千言万语，不能越其范围，如江河日月，不可废者。??????后学者研究命学原理，得此二书，不致误入歧途。”这一句评价，只不过是写序的方重审个人的一己之见。从书中内容看，充其量只能是一部比较完备的入门指导书，该书在理论高度方面远比不上《滴天髓阐微》，只不过是对普通的理法问题讨论得比较细致而已。再版时徐乐吾先生对其进行评注，但其自身工夫有限，只是停留在理论研究上，而实际操作水平不高，所以其列举的不少例子的取用方法都是错误的，如果学者没有一定的分析水平，则会误入歧途了。如果学者是先从《滴天髓阐微》入手，有相当基础后再回过头看《子平真诠》，更会觉得此书不值一晒了。《预言命学真解》，此书在80年代以前的台湾命理界非常出名，与吴俊民的《命理新论》并称为现代命理的两大著作。作者陈品宏，1949年生人，13岁从师学习命理，此书成书时间为1972年，陈氏当时只有23岁，真可谓年少多才，以本人的理解，他比24岁时写作《千里命稿》的韦千里水平还高。书中内容以讲授基本
