张家口算命到哪里

  • 算命的说把男人的姓名年纪写在脚底下面,男人会更加喜欢你,到哪里心里都想你

      那你就写在脚下呗,有没有这么回事你就去试试呗,写了也带不来啥坏处

  • 张家口苏家桥有个算命的具体地址

      我是当地的,你如果从市里出发,直接沿着公路向西走,到银行往前的大队向下走,问问人们就可以了,这个算命的十分出名,北京的都来呢

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  • 关于算命

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  • 宁波风水大师王祥沣老师的数字能量学太神奇了,可以反断,到哪里可以学?

      知道秦始皇坑了哪些人,就是这些方士。   看看狄仁杰之四大天王,武则天相信的就是这播人。

  • 谁知道河北张家口罗氏的来历? 10分

      罗姓来源主要有三:   一、是出自坛姓 以国为姓,为颛项帝之孙祝融氏之后裔。   1、句芒发明了捕鸟的“罗”   在古代神话里,伏羲又叫太嗥,是东方木德之帝,木神句芒是他的辅佐,手里拿着圆规,共同管理着春天。句芒,鸟的身子,脸面像人一样五官齐全却又方方正正的,穿着白色素服。据说,这句芒是少嗥金天氏的儿子,名叫“重”,“佐木德之帝,死为木官之神”。因为重是“立木之官”,《礼记》注疏说:“木初生之时,句屈而有芒角,故云句芒”。句芒辅佐伏羲,管理着12000余里的东方土地,还从伏羲发明渔网中得到启发,亲自发明了捕鸟的“罗”。   2、远祖祝融   古代文献中记载的“祝融”有两个:一在前,为炎帝神农氏的后裔,被尊为赤帝,与伏羲氏、神农氏同为“三皇”(《史记》),或与赫胥氏、尊卢氏同为“三王”(《六韬·大明篇》)。《山海经·海内经》中说:“炎帝之妻,赤水之子听沃生炎居,炎居生节并,节并生戏器,戏器生祝融”。《礼记·月令》也说:“孟夏之月,其帝炎帝,其神祝融”。   另一个“祝融”在后,是颛顼之孙,老童之子黎和吴回。黎和吴回为火正之官,“祝融”则是火正这种职务的名称。   “祝融氏,号也;祝融,职也,本非人名。黎为祝融,回为祝融,皆职。” (《路史·前纪八》注)现代史学家杨宽在《古史辨·黄帝之制器故事》中认为,古者野蛮之族,恒有守火之司,“祝融”盖即火正之名,其后因以为氏。史学家罗元鲲主修的新化《罗氏通谱·源流考一》也是这样说的:“我姓(日方)(起始)自祝融。按祝融有二,皆司火神。一为火帝……一为火官……《急就篇》谓罗为颛顼后,是则老童之子祝融官,非古帝祝融也。”   3、罗部落   在河南罗山一带,活动着一个以织网捕鸟为生的罗部落。这个罗部落,便是罗姓的最初先民。这个罗部落,相传是夏商时代芈部落穴熊的一个分支,与荆楚同祖。大概在穴熊活动于有熊氏之墟(河南省新郑县)和熊山(河南省郾城县东35里)的时候,罗部落便活动于熊山之南280里的罗山。   顾祖禹《读史方舆纪要》载:“罗山,在(罗山)县南十里,峰峦环抱,隋因以名县,亦谓之龙山,又名小罗山。县南百里又有大罗山。”罗山县的命名,并非小罗山的“峰峦环抱”,而是因罗部落最早活动于这一带地方而得名。大罗山亦同样因此而得名。   《左传,昭公五年》载:“楚子以驷至于罗油”。又说:“吴败楚于鹊岸,楚子济于罗油”,次于莱山。俞正燮在《癸已存稿》中认为罗山就是古罗油,为古罗人活动之地。罗部落活动的范围,有可能到达今湖北罗田县。罗田与罗山相距不远,中隔大别山脉,也正是鸟类密集的地方,也成了罗人围猎鸟兽的理想之地,罗田也因此得名。   到了商代中叶,殷高宗武丁等历代君王,大肆征伐属于夏朝残余势力范围的荆楚,罗是荆楚的分支,自然也遭到同样的打击,便随着荆楚部族躲避而西迁。当荆楚迁到今陕西渭水流域的荆山、楚水时,罗人也迁到楚的北面(今甘肃省正宁县附近)的罗山、罗水一带。   4、罗子国   《左传·桓公十二年》杜预注:“罗,熊姓国。”疏:“《正义》曰:‘罗,熊姓’,《世本》文也。”《世说新语·方正》注引《罗府君别传》说:“(罗)盖楚熊姓之后,启土罗国,遂氏族焉。”其它还可作为佐证的,有“盖楚君皆以熊为号,疑熊姓,楚所分也”(张树注《世本》)。“罗,熊姓罗君也”(《路史·国名纪丙》)。“罗,熊析也”。“濮、罗、归、越、责、滇、麇、麋、半蛮,皆半分也”(《后纪八》)。   关于坛姓,《说文解字》说:“祝融之后,姓也。”《通志·氏族略》说:“[云阝]氏,亦作坛,亦作郧,又去邑作云。赢姓,子爵,祝融之后,封于罗,号子。”   熊是荆楚的图腾。穴熊生鬻熊,罗姓子孙由此分......余下全文>>

  • 大概是十年前了 那天晚上我看到一团火从天上掉下来 但又没听到哪里着火 ,这么多年一直没搞懂

      那是鬼火,所以不会着火,十年前你多大?

  • 哪里有算命的

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