兑宫八卦解释
兑宫：兑为泽 (六冲) 兑宫：雷泽归妹 (归魂) 帮忙解卦! 问姻缘! 不要电脑解释.谢谢了.
官为男友，在初爻，应该是你的第一任， 此处世爻代表你自己，现在空，代表你现在对你们的感情心里没有把握，他又不是很主动，所以造成你们的现状：你心里有他，但他对你好你还不感接受， 原因就出在五爻兄弟动，官长生兄弟，兄弟又为姐妹，所以是他的前女友给你带来了压力。 但五爻动化退，她不会给你造成影响的。 主要问题还是在世爻卦主方面，你不太主动，兑主说话，多和他交流，
请求大师解答指点！六爻八卦 兑宫：泽山咸 乾宫：天山遁
因梦而测，应该是以时间来起卦，如果是这样的话，那应以梅花易断为主，六爻只能参断。 梅花：主卦为《泽山咸》、互卦为《天风后》、变卦为《天山遁》。卦主是个比较诚实厚道的人，性格可能有点过执。而卦主的老公是个一表人材，能说会道，有女人的细腻性格。卦主可能是个戴眼镜或者头上有伤的人，还可能有肩周炎或妇科病等。卦主很爱老公，而老公却没有象卦主对他那样对卦主，总之两人在一起是卦主付出的多。《泽山咸》正是两情相悦的感情卦，你们可能是27岁结的婚。你们可能有一个很可爱的儿子，卦主很爱他。 互卦为《天风后》，目前你们的婚姻碰到了问题，感情出现危机，男方可能做出对不起女方的事情或这种想法，男方对女方不满意。《遁》又为逃避之意，因此，男方有可能在逃避现实，你们可能现在没有在一起了。 六爻参断：世爻申金临月旺相，官爻午火月休日克，官世相克，又午未逢空，应爻动而合官爻，又官爻入变爻戌土之墓。官下伏财临勾陈。因此，卦象反映在家里卦主较强势，卦主的老公可能存在旧情人，目前虽然没有与她在一起，但可能也没有与卦主在一起了。 按卦直说请见谅。可能的话请反馈。
八卦对中两宫有相同天干怎么解释
十天干:甲(jiǎ)乙(yǐ)丙(bǐng)丁(dīng)戊(wù)己(jǐ)庚(gēng)辛(xīn)壬(rén)癸(guǐ)十二地支:子(zǐ)丑(chǒu)寅(yīn)卯(mǎo)辰(chén)巳(sì)午(wǔ)未(wèi)申(shēn)酉(yǒu)戌(xū)亥(hài)八卦:乾(qián)坎(kǎn)艮(gèn)震(zhèn)巽(xùn)离(lí)坤(kūn)兑(duì)
谁给个太极八卦详细解释?
提起太极八卦图，许多人都感到很神秘，至于其中的奥妙，则很少有人能说出几分道理来。太极图就是一个圆，里面画着阴阳鱼；八卦图是一个正八边形，每条边上都有一个特殊的符号（如题图）。有两条原因妨碍着人们去探讨和认识太极八卦图：一是神秘化观点，认为太极八卦图的道理深不可测，非一般人所敢于问津；二是迷信观点，认为太极八卦图是卜卦算命的迷信东西，必须严加禁止。 相传太极八卦图，是古代圣人伏羲氏首创，在“五经”的“周易”中，有详细的记载和说明。古人认为：无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生六十四卦，这是太极化生八卦的基本理论。它原是属于哲学范畴的，是朴素的唯物论；但是，后来的一些学者，牵强附会，图谶预测，宣扬万物天定的宿命论观点，使太极八卦掺杂进了唯心主义的内容，涂抹上了迷信的色彩，失去了本来的科学意义。 太极八卦图是中国古老的文化科学遗产，是我国古代劳动人民智慧文明的结晶。它不但在古代为人民建树了不可磨灭的功勋，就是在现代也做出了极重大的贡献。 1930年一月美国天文学家汤保发现了太阳系的第九颗行星——冥王星。旋即有人提出，太阳系有没有第十颗行星呢？由于冥王星发现不久，观测数据还不精确，预测第十颗行星的努力接连遭到了失败。当时在法国勤工俭学的只有二十七岁的中国人刘子华，下定决心要别开生面，不依靠牛顿的万有引力理论去预测太阳系的第十颗行星。刘子华并不是凭空设想，他发现太阳系的各星体与八卦的卦位，存在着对应关系。他依据这个关系，利用天文参数进行计算，证明出每一对应卦位所属星体的平均轨道速度和密度均分别为一个密值（如表）。经过反复运算，刘子华终于第一个算出了这第十颗行星的平均轨道运行速度为每秒二公里，密度为每立方厘米0.424克，离太阳的平均距离为74亿公里，按照希腊神话命名原则，在冥王星后面的叫做“木王星”。刘子华把自己的预测，写成了题为“八卦宇宙论与现代天文”的论文，交给了法国巴黎大学，作为考取博士学位的论文。论文获得了一致的赞赏，1938年正式授予刘子华法国国家博士学位。这是中国科学家在现代运用太极八卦图，做出的震动世界的伟大贡献。 中国古老的太极八卦图，对现代科学的贡献是多方面的。德国数学家莱布尼兹是现代电子计算机二进位制的创始人，但是，很少有人知道，他正是在中国的古老的太极八卦图的启发和帮助下，才触动灵机，一举成功的。 1667年莱布尼兹在法国巴黎参观博物馆，看到了帕斯卡尔的一台加法机，引起他要创造一台乘法机的兴趣。1701年秋末，正当五十四岁的莱布尼兹为创造乘法机冥思苦索、无路可走的时候，突然间收到了他的法国传教士朋友从北京寄给他的“伏羲六十四卦次序图”和“伏羲六十四卦方位图”，莱布尼兹从这两张图中，受到了很大启发，他居然发现，八卦是象形文字的雏形，由坤卦经艮、坎、巽、震、离、兑到乾卦，正是由零数到七，这样八个自然数所组成的完整的二进位制层数形（如下页表）。八卦中的“一”叫做阳爻，相当于二进制中的“1”，而八卦中的“——”叫做阴爻，相当于二进制中的“0”。六四十卦正是从0到63这六十四个自然数的完整的二进位制数形。在数学中八卦属于八阶矩阵。可见，中国古老的太极八卦图对电子计算机这门现代科学，是有其历史性的贡献的。 1973年戈德伯格提出了生物控制的“阴阳假说”，在分子生物学的研究领域里，占有了一定的地位。他恰恰就是受了太极八卦图的启发，才提出这一假说的。原来，1957年苏特兰德发现了环腺一磷，1963年普赖斯发现了环鸟一磷，二者在生命活动及疾病过程的发生发展中都起着一定的作用。当时戈德伯格从一本朝鲜出版的汉医学中看到太极八卦图，从中得到了很大启发，认为环腺一磷和环鸟一磷，就是体内两种对立的调节系统，与东方医学中的“阴阳”相似，很可能是“阴阳”的物质基础，从而提出了著名的“阴阳假说”。1981年戈德伯格来华访问讲学，对他的假说，又做了进一步的阐述。
太极八卦中的乾、坤、坎、离、震、艮、巽、兑八卦分别相克的是什么。
震兑相冲，等，四冲乾兑克震巽，震巽克坤艮，坤艮克坎，坎克离
手相兑宫有个女字是什么意思
你也认识兑宫, 应该亦知兑宫是代表少女位. 应天为考证纹吧
有人能帮我解释解释这张紫微星宫图吗？谢谢！
紫微斗数预测： 命宫在(寅)紫微同宫 具备领导统御能力，是领导、管理的好手。有颗积极进取的心，能善用他人才能，来完成事业或工作上的目标。 广学而不精，是通才的典型。 遭遇困难，总是有人出手相救，有逢凶化吉的的运气。 有责任感。好奇心强，能积极学习周遭事物。不怕失败，能多方尝试。 耳根子软，易轻信於他人，会受周围环境之影响。心胸略显狭窄。 有成就後，易过於自满任性，轻信於他人，导致原有团队成员的合作破裂。形成失败的导火线。 天府同宫 性情忠厚善良，乐於为人排解困难，能得人和。 聪明学习力强，对环境能满足。安分守己，不太会去主动改变现状。 生性喜助人，广结善缘。因此即使遇到困难，也有贵人挺身相助，逢凶化吉。 思考理性，分析事情能由客观角度切入，具容人的雅量，人际关系经营的不错。 为人处世，不喜欢投机取巧。能够步步为营，在稳定求得进步。 看法保守，不随便冒险。对事情细微的地方，可以注意的很仔细。 有领导力，具备规划组织能力。 左辅不见／右弼不见 性格易流於专断独行。虽外表坚强，但内心柔弱善感。 削弱了管理领导的能力。 火星对照 会遇波折，或人事上的斗争。奔波劳碌难免。 地空加会 钱财较无法聚集。 精神上空虚，情绪较不稳定。 具有创作灵感。 紫府同宫格： 有成富或成贵的机运。 做决定时考虑过久，往往错过切入的正确时机点。 府相朝垣格： 利於担任公职，官运可亨通，有一定的经济收入。重视人际情谊，与家人朋友感情不错。 父母宫在(卯)太阴同宫 父母性情温和。与母亲缘分较深，双亲之中受母亲影响较大。 左辅对照 与父母有缘，可受父母疼爱相助。 天魁同宫 父母有不错的身份地位，对自己发展有所助益。 文曲对照 父母有学识，疼爱子女。 陀罗加会 与父母亲子间，沟通不良，有时会吵架。 铃星同宫 家庭问题较多，与父母有代沟。相处不融洽。 太阴化科同宫 父母亲本身有教养，是斯文人。注重孩子的学业，也会亲自教导孩子。 与母亲感情较深。 天马加会 父母有人常赴远地位事业奔忙，对子女管教不会太严格。 福德宫在(辰)贪狼同宫 不满足於现状，欲望多。做事较要求完美，较忙碌，以达成预期要求。 享乐时较不受世俗羁绊，能放得开，风花雪月一番也无妨。 天魁相夹／天钺相夹 有遇贵人相助的福分。 火
兑宫:兑为泽（六冲）坤宫：水天需 女 问与丈夫婚姻。 希望是通俗易懂的，谢谢各位大神
巳火官生世，子动有父制，农历六月有和合机会，误过六月就远了。
八卦方位读音什么兑
八卦方位_词语解释 【拼音】：bā guà fāng wèi 【解释】：1.古代按八卦各卦性质而配以方位，所配方位顺序，分伏羲方位和文王方位两说。前者称先天学，所列方位称先天图；后者称后天学，所列方位称后天图。
六爻八卦解释下
第二十一卦：单就此卦而言就是 亨。利用狱。的意思。噬嗑。亨。利用狱。 来师解释说：「噬嗑卦辞『亨』，自有亨通的情境。天下间的万事万物所以无法亨通，那是因为有许多困难横阻在中间，能『咬着吃』则可以『合上』而畅通所横阻的情境，这是是卦辞『亨』的意思了。这是指天下事来说的，『利用狱』就是其中畅通横阻的一个手段。」 【衍九串讲】 有感觉到来师的解释了吗？这样问，正因为感觉到似所无解释的样子。 「噬嗑」为「咬合而含」，还是为「咬合而吞」的情境，从来师文本似乎看不出来，只知道要咬合就必须去除中间的横梗才得咬合，按卦辞「亨」解释为亨通，势必利用咬合来去除中间的横梗，是「去除」的概念，与「含」或「吞」意，不相从属的概念。 「狱」为得「亨」的手段之一，显然，把天下事能亨通的情境，「利用狱」成为手段之一，是否「必要」用狱是一个层次的问题，「利用狱」到什么程度又是另一个值得探讨的层次。此处，「狱」当解释成刑法、律例、规范等种种的概念，要具体说是限制人行动的监狱，亦无可厚非。 第五十卦：易经》第五十卦 鼎 火风鼎 离上巽下 鼎：元吉，亨。彖曰：鼎，象也。 以木巽火，亨饪也。 圣人亨以享上帝，而大亨以养圣贤。 巽而耳目聪明，柔进而上行，得中而应乎刚，是以元亨。象曰：木上有火，鼎；君子以正位凝命。初六：鼎颠趾，利出否，得妾以其子，无咎。象曰：鼎颠趾，未悖也。 利出否，以从贵也。九二：鼎有实，我仇有疾，不我能即，吉。象曰：鼎有实，慎所之也。 我仇有疾，终无尤也。九三：鼎耳革，其行塞，雉膏不食，方雨亏悔，终吉。象曰：鼎耳革，失其义也。九四：鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。象曰：覆公餗，信如何也。六五：鼎黄耳金铉，利贞。象曰：鼎黄耳，中以为实也。上九：鼎玉铉，大吉，无不利。象曰：玉铉在上，刚柔节也。体为水，用为木，体生用，婚难成或成有失。变爻后，体为水，用为金，用生体，婚易成或成有得。总体先难后易，能成。第十四卦：大有：元亨。 彖曰：大有，柔得尊位，大中而上下应之，曰大有。其德刚健而文明，应乎天而时行，是以元亨。象曰：火在天上，大有；君子以竭恶扬善，顺天休命。上九：自天佑之，吉无不利。象曰：大有上吉，自天佑也。六五：厥孚交如，威如；吉。象曰：厥孚交如，信以发志也。 威如之吉，易而无备也。九四：匪其彭，无咎。象曰：匪其彭，无咎；明辨晰也。九三：公用亨于天子，小人弗克。象曰：公用亨于天子，小人害也。九二：大车以载，有攸往，无咎。象曰：大车以载，积中不败也。初九：无交害，匪咎，艰则无咎。象曰：大有初九，无交害也。 如果你要调动话，该公司目前状况不是很好要到夏天才比较兴旺。如果你有足够忍耐力就去吧，那里是你扬眉吐气的地方。
