水火既济卦算运势
水火既济变卦风火家人卦详解
风火家人，即是后院不稳定之兆。所以你和你女友，既使在一起也不合。会常吵架。或是她一直让你忧虑。 如果女友坚守妇道和正道，此卦会有利。 同时也警告你在原则问题上，不要嘻嘻哈哈，对你们的将来不好。要严厉才行。 大畜卦，是乾在下，山在上。从自然的角度说，天在上，山在下才符合正道。 所以若论男女感情，则是不得其位。 但卦也看你如何去看待，好中有坏，坏中有好。自己以一颗厚德之心，顺其自然面对，则必可逢凶化吉。
咸卦变水火即济卦看婚姻
占姻缘需要知道性别，男女看法不一样。此卦是男占姻缘，一时间难以找到女朋友。是女占姻缘，会有花心男藕断丝连，纠缠不清。
解卦：水火既济 10分
体挂是水，用挂是离，体挂是你，用挂是他人，水代表你，火代表他，虽然一开始你们似乎有理，但按挂象，人家得月日帮助而旺，你还是不要和他争才好。
八卦乾坎这一卦是怎样的？我是想算工作运势的，一下子想不出来这一卦的意思
天水者“讼”也。 天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做，恰是二人争路走，雨下俱是要占先，谁肯让谁走一步。 这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反，互为“综卦”。乾为刚健，坎为险陷。刚与险，健与险，彼此反对，定生争讼。争讼非善事，务必慎重戒惧。 《讼》卦为《周易》第六卦。但若除掉《乾》《坤》总论这两部分外，实际上，它应算作正文的第四卦。也即上承《屯》、《蒙》、《需》卦而来，下为直奔《师》卦而去。如果说，《屯》、《蒙》、《需》卦是在陈述尚处于起始的浑蒙状态的话，而《讼》卦则来了一个突变，它在为国家政权起始的学说在制造说辞，它为下一卦的兵革大起的《师》卦，或者更确切地说，它为下一卦的“开国”和为组建国家赖依生存的军队的《师》卦起了一个基石与前奏作用。 ?但历来易学界皆将《讼》卦注释为打官司的卦，这不仅只是为了迎合占卜，而且也可见历来易学界对《周易》理解的浅薄和无知，也可足见其思想的庸俗与低下。 ?《讼》卦中有很多有见地的东西，这就是《讼》卦中说的，在此种时刻，虽然“不利涉大川”，但却“利见大人”；此时虽然有“贞厉”的一面，但却有它“元吉”的一面。也明白无误地告诉人们，此时“或从王事”，则是 “无成”，此时最好是“归而逋”，到“邑人三百户”中去“食旧德”。当然这自然不是就此罢休，而是“或锡之鞶带，终朝三褫之”的奋发图强以图再起。 ?这就是《讼》卦中所要陈述的东西。 ?不过此一卦可能有很强记实成份，卦辞中的“有孚窒，惕”，这可能与姬周王朝当时受邻国侵扰与压制有关，也即与西方鬼方的侵扰与邻国和殷商王朝的压制有关，《周易》的作者很可能把这些环境实际运用到此一卦中。 ?坎下乾上 ?讼①：有孚窒②，惕③。中吉；终凶。利见大人；不利涉大川。 ?初六，不永所事④，小有言⑤，终吉。 ?九二，不克讼，归而逋⑥；其邑人三百户⑦，无眚⑧。 ?六三，食旧德⑨，贞厉，终吉；或从王事，无成。 ?九四，不克讼，复即命⑩；渝⑾，安贞吉。 ?九五，讼，元吉⑿。 ?上九，或锡⒀之鞶带⒁，终朝三褫⒂之。 注释： ?①讼：六十四卦卦名之一。乃论述国与国争讼之卦。 ?②窒（zhi至）：阻塞。 ?③惕：警惕戒备。 ?④不永所事：不会永远处于原来所事的平安状态。 ?⑤小有言：因利害而发生争执，遭到别国责难。 ?⑥逋（bu）：逃。 ?⑦其邑人三百户：藏匿到三百户人家的小邑国中。 ?⑧眚（sheng省）：灾祸。 ?⑨食归德：指享受祖辈或自己原来的基业。 ?⑩复即命：“复”，恢复。“命”，有命运的含义。“复即命”，恢复到原来的命运状态。 ?⑾渝：改变。 ?⑿元吉：大吉。 ?⒀锡（xī）：锡与裼字同音，此处当裼字之误。乃皮衣上加罩衣之义，可引伸为穿戴。 ⒁鞶(pan盘）带：命服之饰，有皮束的华贵服妆。 ?⒂褫（chi齿）：不能与当褫夺与褫剥讲，此处为脱的意思。 ? ?全卦内容： ?此卦由水下天上组成。 ?卦辞的“讼：有孚窒，惕。中吉；终凶。利见大人；不利涉大川”，前一句是说作为争讼之卦，乃是因为诚实信用受到阻塞，亦即受到来自某国的压抑而起，对此当要引起警惕戒备。第二句是说，作为争讼一事，中间可能还会吉祥；但终究必然引起干戈大起，终为凶祸。第三句是说，此一争讼一事，虽然利于出现“大人”，但是，在争讼时期，弱小国家还不利于“涉大川”，亦即不利于去争雄天下。这里主要指姬周王朝处境而言。 ?“初六”爻辞的“不永所事；小有言，终吉”，前半句是说此卦接上卦《需》卦而来，不会永远处于原来所事的平安状态，必然会有争讼；后半句是说争讼被别国责难虽然难免，但终局还是吉祥的。这里的“终吉”、“六三” 爻辞中的“终吉”，都有“九五”爻辞“讼，元吉”的概念，即争讼乃孕育着一个“大人”的崛起这一含义，它与卦辞中的“终凶”含义不同。 ?“九二”爻辞的“不克讼，归而逋；其邑人三百户，无眚”，是说弱小 受压抑的一方，在争讼的过程中，自当不克讼，即不能赢得对方，其最好的办法还是逋逃为好；此时若能逋逃到有三百户人家的小邑国中，还可以避免灾祸。 ?“六三”爻辞的“食旧德，贞厉，终吉；或从王事，无成”，是说在“ 归而逋”之后，还是以食祖辈或自己原来经营的旧德业为好，此时虽然贞厉一点，但终局还是吉祥的；但是在此时若还想去干超出自己能力的从事王业的大事，暂时还是无成的。 ?“九四”爻辞的“不克讼，复即命；渝，安贞吉”，是说每次争讼，由于不能取胜，最好还是恢复原来的状态；只有暂时改变争讼，还能保持吉祥的结果。 ?“九五”爻辞的“讼，元吉”，是说尽管每次争讼皆不利，但是作为争讼本身来说，它还是大吉的。这里有一个这么一个问题，对于一个崛起的王侯来说，，无争讼之角斗，便无一个王侯的崛起，故“讼，元吉。” ?“上九”爻辞的“或锡之鞶带，终朝三褫之”，是说作为争讼角斗的王侯，每天发愤到连套在外面的华贵服装也要脱掉三次，用以习武来磨炼自己，此句在展示一个崛起王侯的雄心举措。
水火既济变水山蹇，问男友现在对我的态度
男友现在对你的态度不会变，好。但你的有事瞒着他。
午月辰日测风雷益之水火既济卦，大师看一下能做的成吗？谢谢 巽：
1、月建乃万卦之提纲，日辰为六爻之主宰。你的卦没有起卦月日，何从断起？ 2、一事一卦，求测者要说清楚所测何事，事不同，断卦用神不同，你语焉不详，让人如何断起？
求问爻卦测婚恋“山地剥”（剥卦）中下卦，又测了一个水火未济卦求内容求解！10月05号测的
如果用山地剥来测已婚的婚姻，则：要离婚了！子水子水持世，得月生、日扶，克临应的官鬼午火，午火月耗日克。三爻卯木财爻月破日生，表示两人之间的感情似有若无，极为淡薄。 水火未济卦，世爻临日得月生为亥水兄弟，应爻月生日扶为兄弟，表示长期两人之间口舌纷争不断，你心中仅有的那丝轻易也即将被消磨的一干二净！
“水火既济” 是什么意思?
“既济”一词源于《易经》中的“水火既济，坎上离下”。即坎上离下相济的意思。坎是水，离是火。既济，就是水火相交为用的意思。而中医学中的“水火既济”，旨在用五行学说中水与火相生相克关系，来比喻心火与肾水、肾阴与肾阳的相互关系。由于心火与肾水、肾阴与肾阳相互协调，维持生理功能的相对平衡，因而，就被称为“水火既济”。由于五脏配属五行，心属于火，肾属于水，心居于上焦，为“五脏六腑之大主”，“主明则下安，主不明则十二官危”，所以，心气当下通于肾，即心火下交于肾，以资助肾阳温煦肾阴，使肾水不寒，维持肾阴肾阳平衡协调。肾居于下焦，藏精主水，因而，叫“水脏”，肾水当上济于心火，即肾水上承于心，使心火不亢。心火与肾水上下交通，水火互济的关系，称“水火既济”。
占感情，未济卦变讼卦
主卦为火水未济，卦象所示开始时无法沟通，需要付出时间和诚意，有好结局。 主卦互卦为水火既济，卦象所示形影不离若不下决定，不久就会分离。 变卦为天水讼，卦象所示多事之秋，是非频繁，口舌不断，多中伤，不成。 变卦互卦为风火家人，卦象所示好机会已经来临，要把握！ 根据卦象所示，需要付出时间和诚意可成，是非之事还是需要忍耐，把握时机可成！
问问各位大师，八字水火既济的格局有什么特点！谢谢
容易烫伤，容易患心血等方面的病，具体问题具体分析 查看原帖>>
