文王八卦金钱课
文王六十四卦金钱课如何读卦？？？
钱币第一次抛出来以后在纸上画一画，成为爻，画爻的顺序是从下向上依次画六次，既为一卦，如果卦中有动爻，别动爻要变化；例如所画的阴爻是为动爻“—— ——”，则此阴爻则要变成“_________”阳爻，其它的爻不变，此时卦又成为一个新卦。原来的卦和新卦就组成一个内卦和外卦。预测的时候要内外卦都要看。例如要预测工作，则要看官鬼爻，如官鬼爻上卦或者对世爻对益（要辩卦的旺衰）则，预测工作顺利易成。反之龚然。余仿此。
文王六十四卦金钱课求大神帮助
六十四卦金钱课，相传作者是周文王，据说很准很准的。 当然了，现代科学没有为算卦提供任何科学依据。所以也就是无聊时候来玩玩。 不可轻信。 玩法就是用6枚铜钱（或硬币），（楼下如是穷人.没有六枚...就用一枚）按......顺序..............抛洒（或旋转再按停）在桌面上，字为O,面为X，对照内容自己看就可以了。 一、乾为天卦：oooooo卦辞：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢。一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。推断：词讼和吉，病人痊愈，功名有成，求名大吉。 二、天风（女后）卦：ooooo×卦辞：他乡遇友喜气欢，须知运气福重添。自今交了顺当运，向后保管不相干。推断：功名有成，家宅平安，失物得见，占病无妨。 三、天山走遁卦：oooo××卦辞：浓云遮日不光明，劝君切莫远出行。婚姻求财皆不吉，须防口舌到门庭。推断：占病不安，讼事见官，功名不成，事不遂心。 四、天地否卦：ooo×××卦辞：虎落陷坑不堪言，前进容易退后难。谋望不遂自己便，疾病口舌有牵连。推断：占财可成，贵人远行，出行不宜，事事晚成。 五、风地观卦：oo××××卦辞：鹊遇天晚宿林中，不知林内先有鹳。虽然同处心生恶，卦外逢之事非轻。推断：先难后易，谋事不易，交过节令，忧愁变喜。 六、山地剥卦：o×××××卦辞：花遇甘露旱逢河，生意买卖利息多。婚姻自有人来助，出门永不受折磨。推断：占讼得利，占病即愈，占信见得，谋事得意。 七、火地晋卦：o×o×××卦辞：锄地锄去苗里草，谁想财帛将人找，谋望求财皆如意，这个运气也算好。推断：进退两难，不敢强辩，拨云见日，该你出现。 八、火天大有卦：o×oooo卦辞：砍树摸雀做事牢，是非口舌自然消。婚姻合伙不费力，若问走失未脱逃。推断：恍惚不做，拿稳下手，若求名利，到处自有。 九、兑为泽卦：×oo×oo卦辞：这个卦象真有趣，觉着做事不费力。休要错过这机会，事事就觉遂心意。推断：口舌消散，疾病痊愈，求财到手，谋事遂心。 十、泽水困卦：×oo×o×卦辞：时运不来有人欺，千方百计费商议。明明与你说好话，撮上杆去抽了梯。推断：当交君子，莫听小人，凡事谨慎，永不受穷。 十一、泽地萃卦：×oo×××卦辞：鲤鱼化龙喜气来，口舌疾病永无灾。愁疑从此都消散，祸门闭来福门开。推断：鲤鱼化龙，喜气重重，求财到手，做事有功。 十二、泽山咸卦：×ooo××卦辞：脚踏棒槌转悠悠，时运不来莫强求。幸喜今日时运转，自有好事在后头。推断：谋望有成，出门可行，走失来信，疾病安宁。 十三、水山蹇jian卦：×o×o××卦辞：大雨倾地雪满天，路上行人苦又难，拖泥带水费尽力，事不遂心且耐烦。推断：行人未至，投向无门，好事难成，求名不准。 十四、地山谦卦：×××o××卦辞：天赐贫人一封金，不用争来二人分。彼此分得金到手，一切谋望皆遂心。推断：婚姻遂意，出外得地，交易合伙，无不吉利。 十五、雷山小过卦：××oo××卦辞：行人路过独木桥，心内惶恐眼里跳。爽利保保过得去，慢行一步不安牢。推断：求财到手，官事平常，目下不吉，交节自强。十六、雷泽归妹卦：××o×oo卦辞：求鱼须当向水中，树上求之不顺情。受尽爬揭难遂意，劳而无功事不成。推断：月令不好，做事颠倒，打算到手，遂心的少。 十七、离为火卦：o×oo×o卦辞：占此卦者遇天宫，富禄必然降人间。一切谋望皆吉庆，愁闲消散主平安。推断：月令皆善，诸事方便，出门见喜，灾消病散。 十八、火山旅卦：o×oo××卦辞：飞鸟树上筑高巢，小人使计用火烧。如占此卦大不利，一切谋望枉徒劳。推断：求财费力，行人未还，走失无信，找事也难。 十九、火风鼎卦：0×000×......余下全文>>
文王神课祕传-六十四金钱课.全部
今年运势
文王创周易是什么意思
易有连山归藏周易三易，连山归藏已经失传，伏羲画卦说的是先天八卦，周文王在先天八卦的基础上创立后天八卦，所以有先天八卦为体后天八卦为用之说，周而复始谓周，生生之谓易，所以周而复始生生不息谓之周易，也有说法周易始于周朝，所以叫周易
文王渭水遇贤什么意思?
文王将要出去打猎，叫太史编替他卜了一卦，太史编看了龟兆，唱道：到渭水北边去打猎，将会有很大的收获。不是螭也不是龙，不是老虎不是熊； 兆得个贤人是公侯，上天赐你的好帮手。文王便坐了猎车，驾了猎马，到渭水北岸去打猎，终于见到了姜太公，太公正坐在一束茅草上，（安安静静地在那里）钓鱼。周西伯出去打猎，果然在渭水北岸遇见了太公，和他交谈，大为高兴，说道：“记得先前我那去世的父亲太公常向我说：‘不久准会有圣人到我们这里来，那时我们周民族就将要兴盛发达了。’你可真就是这样的人吗？我家太公盼望你已经很久了！”所以就叫他做“太公望”。用车子把他载了一同回京城去，回去就拜他做了国师。 说的就是这个故事
易经金钱课中，“用九”、“用六”，怎么断
用九:“见群龙无首，吉。象曰，用九，天德不可为首也。”用六:“ 利永贞。象曰，用六永贞，以大终也。”但在实践中用什么辞来断，这没有统一规定，也不可能有统一规定……因易学讲究“时”之义；所以易经上讲“时”之义大矣!… … …
羑里文王做八卦，司马迁写史记出自哪一段
司马迁简介司马迁（公元前145/公元前135～?）西汉史学家,文学家.字子长,左冯翊夏阳（今陕西韩城西南）人.生于汉景帝中元五年（公元前145）,一说生于汉武帝建元六年（公元前135）,卒年不可考. 生于史官世家,祖先自周代起就任王室太史,掌管文史星卜.父亲司马谈在武帝即位后,任太史令达三十年之久.司马谈博学,精通天文、《易》学和黄老之学.司马迁十岁起诵读古文,并接受其父的启蒙教育.渊源久长的家学对他后来治学道路有深刻的影响.后随父去长安,同当时著名经学大师孔安国、董仲舒学习《古文尚书》和《春秋》.十九岁为补博士子弟.二十岁随博士褚太等六人循行天下,开始了他的游历生活.他的足迹到达会稽,访问夏禹的遗迹；到过姑苏,眺望范蠡泛舟的五湖；到达淮阴,访求韩信的故事；到过丰沛,访问刘邦、萧何的故乡；到过大梁,访问夷门,并考察秦军引河水灌大梁的情形；到过楚,访问春申君的宫殿遗址；到过薛地,考察孟尝君的封邑；到过邹鲁,拜仰孔孟的家乡.此外,他还北过涿鹿,登长城,南游沅湘,西至崆峒.壮游使他开阔了眼界,增长了知识.回到长安后,武帝让他带着皇帝的命令出使巴蜀,到达今天昆明一带大西南地区. 太初元年（公元前104）,与唐都、落下闳等共订《太初历》,以代替由秦沿袭下来的《颛顼历》,《太初历》历适应了当时社会的需要.此后,司马迁开始撰写《史记》.元封三年（公元前108）,司马迁继承其父司马谈之职.任太史令. 公元前99年,李陵因战败投降匈奴,李陵家族被诛.司马家与李家是世家,司马迁因为李陵仗义执言而被判死刑.为完成《史记》,自请腐刑,免死.出狱后任中书令,继续发愤著书,终于完成了《史记》的撰写.公元前87年,武帝架崩,司马迁离开了长安,不知所终. 《史记》是中国第一部纪传体通史,对后世史学影响深远,《史记》语言生动,形象鲜明,也是优秀的文学作品.司马迁忠于写史的精神实在令人敬佩.由于他的决心和毅力,才使我们明了历史的真相.除《史记》外,司马迁还作赋八篇,均已散失.他的《报任安书》,是一篇著名的论说散文.文中叙述了他因李陵事件而受宫刑的过程；抒发了无辜受刑的悲愤,暴露了汉武帝的专横残忍；最后,表达了自已发愤著书、创作《史记》的决心.司马迁的学术思想,在中国古代思想文化史上占有重要突出的地位.《史记》被鲁迅誉为“史家之绝唱,无韵之离骚”,是当之无愧的. 童年时代的司马迁.司马迁出生在一个史官世家,他的祖先世代执掌史官的职务,只是到了春秋战国时期,由于时局纷乱,曾经中断了很长时间,一直到司马迁的父亲司马谈,才重新开始了司马家族的‘史官’世业.而司马谈终生致力于史学,这种态度极大的影响了司马迁.司马迁10岁是,就能诵读《左传》,《春秋》,《国语》,古代是要读懂这些,需要会写9000多个字. 而后来,我记得在一段文里看过这样一句话,我觉得很能概括司马迁为写史记而做的努力,而且很能表现出他的所思所想：我十岁开始学古文书传,十三岁,向董仲舒学《公羊春秋》,十四岁,又向孔安国学《古文尚书》,十八岁,他们说已再没什么可以教授给我.他们说我能取得比他们更伟大的成就,总有一天,等我到了他们的年纪,他们也会因为我而被世人赞颂——其实,我心里是个高傲的人,我没有谦虚跟已经这么了不起的师傅们说我做不到,我很高兴、我很相信,我可以沉默一辈子,甚至可以几百年都不为人知,但我就是知道总有那么一天,我所做的事我所取得的成就我这个人会成为一种标志,就像你,皇帝陛下,你将成为大汉朝的标志一样,我也会闪闪发光都留在我的世界里. “就算是皇帝,也不可能写出我的书、我的才华、我的思想——”他转而看他,眼睛特......余下全文>>
双子座男人很看重金钱吗？
最起码我不看重，我是双子座的。我喜搐李白那样散尽千金的豪爽。而且绝不会为了金钱放弃爱情。我比较注重精神。
金钱占卦
铜钱用法；有字的一面为交，无学一面为背。 三个铜钱中只有一背的为单为阳，画——， 有二背为拆为阴，画— —， 有三背为重为阳，画0， 有三字为交为阴，画X， O和X为卦中之动爻，动则有变，阳动变阴，阴动变阳 ——为少阳，— —为少阴，O为老阳主过去之事，X为老阴主未来之事，O为动爻，X为变爻。
文王八卦的介绍
《易经》，是中国古代最重要的经典之一。两千多年来，它几乎一直居于“六经”或“十三经”之首的地位。对《易经》的诠释和发展又产生了诸子百家。而《易经》又是在文王八卦的基础上形成的，对文王八卦的破解将直接地打开传统文化的大门。 易学、术数、占卜、中医、针灸、风水学等都应用到文王八卦。
