天先八卦第二十四卦
本人男，生于1971年2月15日午时(农历)，恳请易经八卦高手给卜上一卦。谢谢啦先！ 10分
命主姓名:某人 出生地:未知。 出生公历：1971年3月11日11时3分(北京时间)，星期四。 出生农历：一九七一年 二月 十五日 午时。 杀 杀 日元 印 乾造 辛 辛 乙 壬 (日空辰、巳) 亥 卯 未 午 藏干 甲壬 乙 乙己丁 己丁 劫印 比 比财食 财食 地势 死 临官 养 长生 纳音 钗钏金 松柏木 沙中金 杨柳木 节气：惊蛰:1971年3月6日13时35分，清明:1971年4月5日18时36分。 起大运周岁：1岁 7个月 17天，每一交大运年 10月 28日起运(公历)。 排大运： 官 财 才 食 伤 比 劫 枭 大运 庚寅 己丑 戊子 丁亥 丙戌 乙酉 甲申 癸未 帝旺 衰 病 死 墓 绝 胎 养 岁数 2 12 22 32 42 52 62 72 年份 1972 1982 1992 2002 2012 2022 2032 2042 排流年： 始于 壬子 壬戌 壬申 壬午 壬辰 壬寅 壬子 壬戌 1 癸丑 癸亥 癸酉 癸未 癸巳 癸卯 癸丑 癸亥 2 甲寅 甲子 甲戌 甲申 甲午 甲辰 甲寅 甲子 3 乙卯 乙丑 乙亥 乙酉 乙未 乙巳 乙卯 乙丑 4 丙辰 丙寅 丙子 丙戌 丙申 丙午 丙辰 丙寅 5 丁巳 丁卯 丁丑 丁亥 丁酉 丁未 丁巳 丁卯 6 戊午 戊辰 戊寅 戊子 戊戌 戊申 戊午 戊辰 7 己未 己巳 己卯 己丑 己亥 己酉 己未 己巳 8 庚申 庚午 庚辰 庚寅 庚子 庚戌 庚申 庚午 9 辛酉 辛未 辛巳 辛卯 辛丑 辛亥 辛酉 辛未 止于 1981 1991 2001 2011 2021 2031 2041 2051 ※胎元：壬午(杨柳木) 命宫：丙申(山下火) 终身卦：(用年干起) 干支： 辛亥年 辛卯月 乙未日 壬午时 主变卦 天地否(乾宫) 之 天水讼(离宫) [空亡:辰、巳] 玄武 ━━━ 父母戌土 应 ━━━ 父母戌土 白虎 ━━━ 兄弟申金 ━━━ 兄弟申金 腾蛇 ━━━ 官鬼午火 ━━━ 官鬼午火 世 勾陈 ━ ━ 妻财卯木 世 ━ ━ 官鬼午火 朱雀 ━ ━×官鬼巳火 ━━━ 父母辰土 青龙 子孙子水 ━ ━ 父母未土 ━ ━ 妻财寅木 应 吉神凶煞： 年柱 国印 月柱 福星 将星 词馆 禄神 日柱 时柱 太极 文昌 ☆星座：双鱼座......余下全文>>
为什么八卦的干卦在南方，用二十四山定位的时候干卦在西北方 5分
先天八卦中的干卦在西北方，另一个是后天八卦的方位
那个大师知道天玉经中八卦之内有三卦是指那三卦呢？
伏羲八卦的六十四变，其实应该是十六卦，传到殷商时期，因为这十六卦洩露天机，被神明抹去了其中的一半，就连剩下的这八卦的卦数都不全。不过能懂得一二分的人，就已经极厉害了，想那诸葛孔明，略知一二，就能保着刘备运筹帷幄，鼎足天下，刘伯温只会解三分，便辅佐朱洪武建下大明四百年的基业。但是这些我就不信了，真能有这么邪呼吗？”小说归小说，那么这伏羲八卦究竟是八卦还是十六卦？ 我们提到八卦总会提到《易经》，易经里的是文王八卦，就是周文王根据伏羲八卦改创的，叫后天八卦。而伏羲八卦是先天八卦，早已失传了。所谓近古必存真，我们探讨的是伏羲八卦，而不是文王八卦，两者差着三千多年呢。（伏羲生年为纪元前四千二百年或四千二百八十四年（《人祖伏羲考》），周文王生年约公元前1075年） 小说中说，神明抹去了十六卦中的八卦，剩了八卦，这卦可如何抹去呢？ 有办法。我们知道，八卦是三爻组成，根据阳爻阴爻的排列组合形成八卦，就是2^3=8；那么如果原来的十六卦是四爻组成，就是2^4=16，那么抹去一爻，不就剩下了成对重复的十六残卦，就是八卦了么？道教说，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，读起来琅琅上口；可这三爻成卦却有点不成数了啊。那么四爻呢，正承天数！ 那么，神明抹去的究竟是哪一爻呢？我说有三种可能。文王八卦是三爻，正合天地人三才之数。而抹去的那一爻，应是神鬼兽之一。 先说最有可能的鬼爻。易经八卦算天算地，算生不算死，我们中国人历来相信人死为鬼，死往阴界的说法，那么为什么这么重要的鬼，却算不出来呢？正是因为抹去的是那一爻鬼爻。鬼处阴间，其在地下，因此这伏羲十六卦从上至下应为，天爻、人爻、地爻、鬼爻。神明怕人算生算死，驱使鬼于地下，能力通天达地，因此抹去鬼爻，令人只能主宰地上之事。此种情形最为可能。 再说这最有根据的兽爻。我们知道，上古之时洪荒遍地，神兽鬼兽魔兽多不胜数，而三皇五帝和部族首领多有能驱兽之人，像大禹治水就曾利用神兽等等。而殷商之后，再也没有上古神兽出没了，这是为什么呢？因为人们已经遗失了能驱使神兽的兽爻。从造字开始到今，王字从来没有变过，就是三横一竖，三横是天人地三才，若是能为大到能贯通天地的人，那就是王了。贯通天地的这一竖是什么呢？看看上古传说就知道了，那就是供王驱使的兽阿。这神兽可上天入地，亦可混迹人间，人王通过伏羲十六卦中的那一兽爻，算兽驱兽，即可主宰天地人三间之事。而至殷商只馀三爻八卦，失却了驱兽的兽爻，王就不再有通天彻地的本领了。而按照这种说法，这四爻就不是从上至下彼此平行的四爻了，而是王字形的三横爻一竖爻的王字形四爻十六卦。 最后说这最没可能却最讲得通的神爻。神明为何抹去一爻？这人不管是算鬼还是算兽，终究是算在地下或是地上天下，不碍天上之神的事儿啊。人是神造的，人在神下，再怎么折腾，那也是神的造物，犯不着如此出手干涉吧。导致神明终于按捺不住，抹去一爻的，正是因为人手中还有一爻神爻。人是神造的，却能通过伏羲十六卦来算神驱神，这是神最忍受不了的，也是神明下此重手的根本原因。掌握了伏羲十六卦的人王，就已经不再是人王了，那是神王！所以，神明不得不抹去这最最厉害的神爻，让人的能力限于天神之下。我觉得这是最讲得通的说法，那么这伏羲十六卦从上至下应为，神爻、天爻、人爻、地爻。 伏羲十六卦的还原形态我们已经大致揣摩了一点端倪，下面我们再来看看文王八卦六十四变之不合理。首先八卦之数2^3不合理，不如十六卦2^4=2^2^2=16来的煌煌正大浑然天成。再说六十四变是两卦合成，这也讲不通阿，难道天人地之下又有个天人......馀下全文>>
八卦中最好的卦是谦卦吗？
是的。谦卦，此卦与别的卦大不相同。谦卦六爻，无论如何变动，只有吉利。别的卦在各爻变动时，或吉或凶，或有悔吝。
对联：乾八卦，坤八卦，八八六十四卦，卦卦显
上联：乾八卦，坤八卦，八八六十四卦，卦卦乾坤已定下联：鸾九声，凤九声，九九八十一声，声声鸾凤和鸣
摇卦算命管多少天？
摇卦一年之内最为灵验，以出生年月日时起卦可看终身！
0在先天八卦中代表什么卦？
在梅花易数里0可以代表坤卦，若取动爻可以代表六爻。不知你的意思是什么
六爻占卜装卦问题，求高手大师指点。 六爻占卜装卦时，例如摇出：乾为天卦，先装天干地支，按照歌诀：乾 10分
哎，你首先要搞清楚天干五行，地支五行，纳音五行的区别好不 甲是木，子是水，甲乙的纳音五行才是金。纳音五行目前大部分术数都是不用的。而六爻的纳甲是按照地支来论五行的，甲子按照子来论。子是水谢谢
八卦:哪一卦代表沼泽？
八卦起源于人文始祖伏羲，伏羲是三皇之首，生于陇西成纪（今甘肃天水）。八卦表示事物自身变化的阴阳系统。用“一”代表阳，用“- -”代表阴，用三个这样的符号，组成八种形式，叫做八卦。每一卦形代表一定的事物。乾代表天，坤代表地，坎代表水，离代表火，震代表雷，艮(gèn)代表山，巽(xùn)代表风，兑代表泽
伏羲只有八卦吗？ 还是六十四卦？
八卦图 古代戈意图案。《太平御览》：“伏羲坐于方坛之上，听八风之气，乃画八卦。”以“—”为阳，以“--”为阴，组成八卦：乾为天，坤为地、震为雷、巽为风，坎为水，艮为山、、离为火、兑为泽，以类万物之情。八卦分据八方，中绘太极之图。《易传》认为八卦主要象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，并认为“乾”和“坤”两卦在八卦中占特别重要的地位，是自然界和人类社会一切现象的最初根源。八卦最初是上古人们记事的符号，后被用为卜筮符号。古代常用八卦图作为除凶避灾的吉祥图案。 八卦知识编辑本段 八卦的“卦”，是一个会意字，从圭从卜。圭，指土圭，开始以泥作成土柱测日影。卜，测度之意.。立八圭测日影，即从四正四隅上将观测到的日影加以总结和记录， 这就形成八卦的图象。 八卦的最基本的单位是爻， 多是记述日影变化的专门符号。爻有阴阳两类，阳爻表示阳光，阴爻表示月光。每卦又有三爻， 代表天地人三才。三才的天部，包括整个天体运行和气象变化，这些星象之学，古称天文。地部指观测日影来计算年周期的方法，用地之理了解生长化收藏的全过程。人部指把天文、地理和人事结合，以便按照这些规律进行生产和生活。每卦的次序是自下而上的，最下一横叫初爻，中一横叫二爻，上一横叫三爻。 八卦代表八种基本物象：乾为天，坤为地，震为雷，巽为风，艮为山，兑为泽，坎为水，离为火，总称为经卦，由八个经卦中的两个为一组的排列组合，则构成六十四卦。 伏羲八卦图编辑本段 我们常见的八卦图，是伏羲根据河图和洛书图研创的简易图。后来人们在这个图的基础上增加了许多定义，专为占卦而用，就演义成了伏羲八卦图。八卦图的前身简易图，是指导人们怎样治理自然和顺应自然及了解自然的一种工具，也是指导人们生活进行生产、猎捕、处世的工具。后来人们用占卜，在这个图上又有了很多发明和创意，在民间广为流传说是伏羲八卦图。 先天八卦图编辑本段 先天八卦讲对峙，即把八卦代表的天地风雷，山泽水火八类物象分为四组，以说明它的阴阳对峙关系。《周易·说卦传》中将乾坤两卦对峙，称为天地定位；震巽两卦对峙，称为雷风相薄；艮兑两卦相对，称为山泽通气；坎离两卦相对，称为水火不相射以表示，这些不同事物之间的对峙。按上述峙图式的内容，先天八卦可分为三个周期： 第一周期：从坤卦左行，表示冬至一阳初生，起于北方；从乾卦右行，表示夏至一阴初生，起于南方，本周期指的先天八卦图的最内圈，即由卦的初爻组成。这一寒一暑，表示太阳在一年的周期运动。 第二周期：由卦之中爻组成，半圈阳爻表示白昼太阳从东方升起，经南天而到西方；半圈阴爻表示太阳落山后的黑夜，这是记太阳运行一日的周期图象。 第三周期：由卦之上爻组成，半圈阴爻表示月亮运行的上半月，即朔；半圈阳爻表示月亮运行的下半月，是为弦。由此可见，这一图象是统一年月日时周期。 后天八卦图编辑本段 后天八讲流行，形容周期循环，如水流行，用以表示阴阳的依存与互根，五行的母子相生。后天图是从四时的推移，万物的生长收藏得出的规律。 从《周易·说卦传》中可以看出，万物的春生，夏长，秋收，冬藏，每周天360日有奇，八卦用事各主45日，其转换点就表现在四正四偶的八节上，这就构成了按顺时针方向运转的后天八卦图。 每卦有三爻，三而八之，即指一年二十四个节气，于此可见这些卦图的实质了。 立体八卦图 在《乾坤谱》中，八卦的立体结构如右图： 乾：ｘ＝１，ｙ＝１，ｚ＝１ 巽：ｘ＝１，ｙ＝１，ｚ＝０ 离：ｘ＝１，ｙ＝０，ｚ＝１ 兑：ｘ＝０，ｙ＝１，ｚ＝１ 震：ｘ＝０，ｙ＝０，ｚ＝１ ......余下全文>>
