聊城古楼哪里算命准
关于聊城古楼的作文六百字
对于聊城市的古楼，我在部队服役期间，经常到河北省及山西省运输部队的物质路过聊城市见过。有时也住在聊城市军分区招待所，空余时间到城中心的百货公司购买物品时到过这古楼。那时古楼下面是一个百货商店，南来的、北往的都到这里购买生活必需品。在70年代购买什么东西都要有票，我们当兵的就是有粮票（因出车补助每餐是半斤粮票），可以购买点吃的，凡是其他用票的物品，我们只能望物兴叹了。 那时看到这古楼也很不起眼，就是这么个楼。因为楼上面没有开放，不像武汉的黄鹤楼那么出名，也不像湖南岳阳市的岳阳楼，因北宋范仲淹脍炙人口的《岳阳楼记》更使岳阳楼著称于世。使我没有想到现在的古楼，古城越古越有价值了，成了这个一个又一个城市的香喷喷、香飘飘、香扑扑的香饽饽了。 自从1986年部队转业后，这是第二次到聊城。第一次是到莘县看望我的领导崔学桩，晚上入住在聊城。这次是看望聊城的战友再次来到聊城，我到聊城后，看到聊城市围绕这个古楼做文章。以古楼为中心，南西北方向都建了古城墙及古门楼，规划建设一个“城中有水、水中有城、城河湖一体”古城。他们把古城是魂，运河是脉的理念，贯穿于古城的改造建设中。 在我走马观花参观古城时，没有看到小桥流水的施工，也没有看到古城的水利设施（也可能正在建设中，笔者没有看到），假如古城没有水，这个古城就活不起来，因为古城是灵魂，水应该是灵脉，没有脉了，魂也就没有了。
聊城古楼有多少年的历史了
聊城光岳楼位于古城中央，建于明洪武七年(1374年)，其通高33米，合九丈九尺，是极阳之数，合于易理；分五层而建，暗对河洛之数。光岳楼是历史文化名城聊城的标志性建筑，也是目前我国现存的最高大、最古老的古楼阁之一，是全国重点文物保护单位。 聊城光岳楼由当时的东昌卫守御指挥佥事陈镛出于“严更漏而窥敌望远”的军事需要用修城所剩余的木料修建的，当时，人们称它为“余木楼”。又因此楼有鼓声报时的功能，人们也称之为“鼓楼”。明成化二十二年(1486年)，知府杨能在维修该楼时，因地而名，称之为“东昌楼”。明弘治九年(1496年)，吏部考功员外郎李赞过东昌，访太守金天锡先生，共登此楼，对该楼赞叹不已，“因叹斯楼，天下所无，虽黄鹤、岳阳亦当望拜。及今百年矣，尚寞落无名称，不亦屈乎。因与天锡评命之曰‘光岳楼’，取其近鲁有光于岱岳也”。此后，历代重修碑记中，一直沿用“光岳楼”的名称。光岳楼外观为四重檐歇山十字脊过街式楼阁，从构造上可分为墩台和主楼两大部分。 墩台为砖石砌成的正四棱台，底边长34.43米，与光岳楼的总高度相近，垂直高度9.38米。台的东、西、南、北四面中部，各设有一半券拱门，券至台中心处成十字交叉拱。四个券门上方，各砌有方形门额。南曰：“文明”，北曰：“武定”，东曰：“太平”，西曰：“兴礼”。值得注意的是，北门的“武定”带有浓郁的军事色彩，应与明朝建国初期对北方蒙古残存势力还抱有戒心有关。在南向拱门两侧，又各开一小拱门，形制与中间拱门相似，东侧小门门额用青石刻成，上书“凤城仙阙”，西侧刻有“阆苑瀛洲”。“凤城仙阙”中的“凤城”，取名于聊城旧有凤凰落古城的传说。“仙阙”，这里指神仙所住之处。读来意境缥缈，给人以仙山琼阁的联想。“阆苑瀛洲”中的“阆苑”，即传说中的神仙住处。“瀛洲”，指传说中的仙岛。两额虽不相同，却都在烘托超然物外的仙境气氛。西门为假门，只存形式，以求和东门相称。东门则是登楼的惟一通道。门宽3.14米，拱高1.75米。而实际使用仍显过大，于是在券内另砌小券，门洞宽仅1.86米。踏门而人，门内为一方室，东设踏跺，升四级至梯台，南壁有一小窗，以供通风采光之用。游人可借光北转，信步攀37级而到达平台。平台面积不大，却可驻足小憩。游人到此多有停留休息。然后再升15级到达台面。 台面上修一敞轩，以防雨水侵入梯台。其建筑年代为清乾隆年间，位置恰在楼东之中轴线上，由于东门为主要大道，增其建筑以为标志。敞轩面阔5间，进深3间，单檐歇山卷棚顶，轻巧明快。在敞轩楼梯口处挂有当代著名书法名家启功先生所题写的“共登青云梯”木刻匾额，字体清秀，笔力遒劲。台面墁砖，绕以女儿墙，东西两侧设有排水道。站在墙边，举目四眺：遥瞻东南，岱岳峰峦，若隐若现；放眼南望，岸堤垂柳，菡萏满湖；纵目北瞩，绿树掩映，瓦舍丛簇；仰视城外，阡陌纵横，柳暗花明；回首俯视，东昌湖水宛若锦带，环抱古城，湖城一色，饶有佳趣。登上楼基，便可见四层主楼筑于高台之上，且全为木质结构。方形楼体外绕以围廊，高约24米。共有金柱192根，斗拱200朵。第一层楼的地面比台面略高，呈正方形，四周砌以条石，面阔进深皆为5间，用内外双槽柱，外加围廊，结构清爽明了。墙表面饰红垩，内侧无粉饰，呈露清水砖墙面。楼四面明间均设板门两扇，古朴典雅。 碑廊是由7通立碑、15块壁碑形成的。除了两块壁碑嵌在一楼内壁外，其余20块都在一楼檐下或是外壁上。观其内容，或为修葺勒石，或为诗文，有着极高的历史、文学和艺术价值。其中，乾隆诗碑是其中的精品。乾隆诗碑一共有两块，一通立在东门外北，刻有乾隆于庚子年(1780年)、甲辰年(1784年)、庚戍年(1790年)，三次御制诗章共七首。另一块为壁碑，嵌在南门外东壁上，刻有乾隆丙申(1776年)，御制诗作二首。此外，还包括一些重修光岳楼的碑文，是研究光岳楼建筑的重要史料。《重修东昌府并光岳楼记》碑立于南门外，为清顺治五年(1649年)，清代开国状元，康熙之师傅以渐书丹。此外，还有由聊城进士、户部主事梁玺撰写的明成化二十二年(1488年)的《重修东昌楼记》碑；由聊城进士、礼部右侍郎许成名于明嘉靖十三年(1534年)撰写的《重修光岳楼记》；由时任湖北安襄荆郧道员、海源阁创建人杨以增撰写于清道光二十年(1840年)的《重修光岳楼记》碑分别立于东门以及四门外。在一楼的东门额上，还悬有一木质的“泰岱东来作翠屏”横匾，白地黑字，为清代山东学使施闰章题写。 一楼门内北面，在明间檐柱与金柱穿插枋上设着鲁班神龛。龛内有鲁班神像。之所以供奉鲁班，一是因为鲁班是木匠的祖师，光岳楼主楼为木质结构，意为建造技术高超堪称鲁班神工。鲁班龛上，悬挂着“巧夺天工”的木质匾额，白底黑字，为清代最后一个皇帝溥仪之弟溥杰所题。在鲁班神龛左右金柱上，还木刻有原聊城县长孙桐峰撰文，蒋维崧先生重书的楹联一副：“泰山东峙，黄河西临，岳色涛声，凭栏把酒无限好；层台射书，微乡明志，人杰地灵，登楼怀古有余馨”。 二层楼内有文昌阁，很值得游人驻足。文昌阁是由板壁围成的一个长方形室，其中又分为大、小间，周围金柱。方室南向中间辟门，左右开圆窗。仰视之上为空井，可见四层梁架。此室过去为供“文昌帝君”之用，故名文昌阁。清代乾隆皇帝七下江南，六次东巡，九次过东昌府，五次登光岳楼，并多次住在文昌阁内，曾先后为光岳楼赋诗十三首。因此，文昌阁也叫“乾隆行宫”。现在阁内塑有乾隆像，以示纪念。在文昌阁门额上，悬有我国近代史学家郭沫若先生题写的“光岳楼”匾额。白底黑字，长1.2米，宽0.5米。在文昌阁门两侧，还有我国著名史学家、书法家丰子恺题写的藏头楹联一副：“光前垂后劳动人民智慧无极；岳峻楼高伟大祖国文物永昌”。“文明景运”匾额悬于文昌阁外北壁上，木质，长重1.5米，高0.6米，白底黑字，为清翰林院庶吉士、国史馆协修撰修朱学笃所题。 在二楼的四个檐下，还分别悬挂四方木质长3米，高1．4米的匾额。南面檐下悬有“神光钟瑛”匾，为清康熙皇帝所题，边缘装饰有龙纹、玉玺、蓝底金字。北檐下悬有我国著名历史学家、考古学家郭沫若先生为纪念光岳楼落成600周年于1974年题写的“光岳楼”匾，白底黑字，气势磅礴。东面檐下悬“太平楼阁”匾，为清康熙六十年(1721年)“字压天下”的聊城籍状元邓钟岳所题。在西檐下，悬有“就日瞻云”匾。其匾白底黑字，为清代史学家解岚题。 由二楼西侧梯道升16级台阶便到达第三层楼面。第三层系暗层，实际它是光岳楼的结构层，横木穿插，梁枋扣合，纵横交错，似龙游蛇行，将自下而上的金柱与檐柱构成一个整体，使之更加牢固和稳定，故三楼也是楼身的主要框架。该层面阔五间。金柱与檐柱之间上端是梁架，与二层贯通，故暗层实仅三间。“不心间”即楼之正中，是空井，四周置栏杆。柱顶设有显著卷刹。此例均与宋《营造法式》相符。外檐更是拱斗相连，梁柱相交，枋木相穿，结构紧凑而疏密得体。由三层东次间向南登13级台阶就到了光岳楼第四层楼。第四层是楼的最高层，面阔进深皆为三间，平面呈正方形。明间有6扇窗，可以凭窗远眺。明间中间，缀以毛管式栏杆，扶栏通过井口，可一望井底。次间装冰纹圆窗，构设恰当，运用自然。屋顶为十字顶，顶下正中悬垂莲柱，以八道斜脊分别置于三架梁及抹角梁之上。登上最高层，扶着四面对窗远眺，鲁西北平原无垠，景色壮观；近观，波光粼粼，水天一色。让人怀古之情，油然而生。 楼脊为歇山十字脊，脊顶正中装一座高3米、直径1．5米的透花铁葫芦。四个小狮子蹲在十字脊上，那四个大吻就像四条龙，远远看去，给人以飞动之感。光岳楼主楼全系木质结构，但能历经600多年风雨而完好地保存下来，不仅有着很高的科学价值，而且也有很高的艺术价值。
聊城古楼的神秘的传说
光岳楼历经沧桑，才保存至今。在她六百年的岁月之中，留下了许许多多神奇的传说，也为光岳楼增添了一丝神秘的色彩······ 话说洪武初年，东昌卫守指挥事陈镛为了抵抗元朝残余部队的侵袭，重修了聊城的城墙与护城河，但工程完工后，砖石木料还剩余不少，陈镛便命工匠用剩余砖木在城中央修一座钟鼓楼以“严更漏，窥敌望远，报时报警”。但工匠们却犯了难——没有人知道这座用于军事的钟鼓楼该怎样修建。正在这时，从人群中走来了一位装束奇特的老人，左手持一没把的锈斧头，右手托着一个木制小楼。只见那小楼重演歇山，雄伟巍峨，双向过街，金葫芦宝顶。工匠们顿时看直了眼。老人微微一笑，说道：“看我的楼好，那就拿去吧！”说罢，便将小楼交到一老木匠手中，自己大步流星地离去了。工匠们仔细观察，越发地喜爱这小楼，便一锤定音：就按此楼仿建！ 工程进展非常顺利，仅用三年，楼便完工。人们拆除了脚手架，却发现在楼的最高层西北角正檐下，露出一段椽子头，十分碍眼。可要将它锯掉又得重搭脚 手架。更要命的是，工匠们发现，这楼还有点向西北倾斜。正当人们为难之时，老人又出现了，只见他将左手中没把的锈斧头往椽子头上一扔，便把长出的椽子头砍齐了，又将锈斧头塞进基条石下，楼身就正过来了。正当人们欢呼之时，老人却不见了。人们便纷纷传说这老人就是鲁班祖师。陈镛听后，又惊又喜，遂命人在一楼北檐下修一神龛，以纪念鲁班。 故事发生在清乾隆年间。 有一年，清朝的乾隆皇帝南巡时途经东昌（聊城旧称），与自己宠爱的刘妃入住光岳楼文昌阁的行宫。一日清早，二人早早醒来，便登上光岳楼的最高层，观看日出。正当乾隆陶醉于鲁西平原日出的壮丽景象时，忽听刘妃叫喊，便顺着刘妃的指点看去只见屋顶有一大莲花，其中间的大莲子上竟附着一颗大水滴，仔细看去，旁边的小莲蓬中及荷花荷叶上附着许多亮晶晶的小水滴。只见那大水滴更大了，坠落下来，水落有声，直落楼下井中。乾隆对这井早有耳闻——东昌人说这是海眼，深不可测。乾隆兴趣大发，立即与刘妃下楼去看个究竟。二人刚赶到楼下中心的井边，可巧，一小水滴落入井内，正好砸中水中映出的那朵莲花。乾隆不禁暗暗赞叹。忽然“咕噜”一声，一水泡应声而起，接着一条红鱼泛波而出，摇着尾巴在水面游来游去，两只突突的大眼睛直瞪刘妃，似与她嬉戏。刘妃顺手拔下头上的金簪投下去，不巧正刺中鱼背。那红鱼立即不动了，慢慢沉了下去。乾隆不悦：“身为贵妃，何以杀生？今日当烧香赎罪才是。”刘妃吓得赶紧低下了头。 数十年过去了，乾隆又出巡东海碣石，望着万顷碧波，正欲吟诗，忽见浪花之中跃起一条大鱼，落入水中径直向乾隆游来。乾隆大吃一惊。忽然他发现鱼背上金光一闪，不由向前仔细一看：那闪光处竟是一支金簪。乾隆大声叹道：“真乃神物！” 这事情传到了东昌，人人都感到万分神奇，从此对光岳楼下有海眼的说法深信不疑。
摸骨算命准还是生辰八字算命准
还是生辰实际一些 前者有一定根据性 多是古人总结一些断语直接使用 但不能盲目算命 太迷信了会毁了你的 不如自己多读古书 参悟禅机 提高自我
阳泉算命-阳泉算命哪里准-阳泉哪里算命准-指迷算命
坤造：辛酉，戊戌，癸未，丙辰 乾造：甲子，丁卯，甲辰，癸酉 指迷算命：辛酉年与甲子年是天干辛金克甲木，地支酉金生子水，天干相克地支相生，年份是半凶半吉，女命手纹看感情线很不错，婚姻以后会好，暂时婚姻运气差点
保定哪里算命准
八字：乙巳，乙酉，乙酉，丁亥 这八字性格很极端，很偏激，尤其是在婚姻感情方面的表现，与配偶之间无论如何无法和睦相处，矛盾不断，对于事业财运方面，由于中年时期运气走的差，人生道路还是坎坷曲折多，病灾多，比如说在34到43岁这十年行己丑偏财大运，就是破财病灾不断的运气。目前大运行寅木劫财，这几年运气还不错。命运其实有注定的成分但是也有可以一定程度改变的成分。 所谓命，就是生命，就是一个人生下来，这一生要做什么，是当农民呢，还是做官，或是商人……这就像一个人生下来就是豪车，或者是自行车一样，是注定的。而运就是人出生后在地球上所经历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运十年一换，五年一天干，五年一地支，小运一年一换、流年则是我们所经历过的每一年。命运合在一起就像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大运，路是平坦的，就顺，崎岖不平的就曲折坎坷。 有人说自己的命运自己掌握，也有人说命运是注定的，是改变不了的，这两种观点只能说是各对一半，如果命运真的是能靠自己把握的，试问天下间只要是正常的人，有谁不想好好把握自己的命运富贵显达，光宗耀祖，光耀门楣。有人会说，既然是命中注定，那如果不去工作，不去赚钱，钱能从天上掉来吗，事实上，每个人都不是孙悟空，都在五行之中，每个人出生后，八字已定，其一生的大运也就注定，由于地球本身是一个很大的磁场，每个人八字的金木水火土与一生的大运也都将受到地球磁场的支配，很多人应该有过这样的感受，当行到好运的时候，自然也就会有很大的动力去拼搏，去努力，遇到的都是自己的贵人，都是对自己帮助很大的人，由于运气行的好，跟命里阴阳五行平衡了，顺了，和谐了，睡觉都能睡得特别香，当大运行得不好，整个人也就会变得很颓废，缺少努力赚钱的动力，遇到的都是小人，处处跟自己作对，要婚姻没婚姻，要事业没事业，经常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能说明这一切，万般皆是命，算来不由人，蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间，君子失时，拱手于小人之下，天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，水不得时，风浪不平，人不得时，利运不通。孔子论语曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知信，无以知人也。” 孔子是几千年来后人一直供奉的孔圣人，儒家得道圣人，他年轻时期周游列国时不知命，空有满腹经纶而报国无门，到古稀之年才感叹不知命无以为君子，可见只有深刻认识命运才能更好的把握命运，人生一世，不过草木一秋，三十而立，四十不惑，五十知天命，扣除孩童的懵懂学习时间，扣除老年的花甲之年，古稀之年，奋斗拼搏的时间算起来就只有短短二十几年，再扣除吃饭睡觉休闲娱乐的时间，真正奋斗拼搏的黄金时间也就十几年，眼睛一闭一睁，一天过去了，一闭不睁，一辈子过去了，只有深刻认识命运，才能更加明确的知道在适当的时机做适当的事，才能在运气不理想的时期养精蓄锐，养尊处优，蓄势待发，把失败降到最低，在运气最佳的时期大展身手，勇往直前，果断出击，把成功推向最高。 命运到底是注定还是能改变，打个比方，比如一只鸡，从蛋壳出生后可以通过后天的精心饲养，使它成长得更好，更大，更强壮，但是鸡始终是鸡，再怎么努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都可以通过后天的努力和改变去实现属于自己命中注定的最大的成功，但不是每个人去努力都可以做将军，不是每个人去努力都可以当皇帝，命运合在一起就可以看到很多的现实故事，有的人命理格局高的，有官命，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，遭人算计，仕途坎坷，运气行得好的，左右逢源，贵人相助，则步步高升，平步青云。而有些人命理格局低，则是农民，运气行得差的，则诸事不顺，百事无成，穷困潦倒，多灾多难。运气行得好的，生活很幸福，种地风调雨顺，打工年年有余。易经是中国流传了几千年的魁宝文化，大家都应该以科学的眼光，站在科学的角度看待易经算命，易经算命不是为了简单的了解自身的命运，而是应该在知道命运的基础上还要知道去做到如何趋吉避凶，破祸成福。比如某人八字金旺木衰，以木为财，最宜行东方木运，最适合从事五行属木的行业，事业方位上也最适合在自己出生地为准的东方城市发展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，如果这个人不懂周易的，又往出生地的西方发展，行业又没选择对，加上大运不好的那不是破财疾病就是招灾，就算大运很好的，本来应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境界不在于算得准，而是应该在算得准的基础上如何做到改变命运，趋吉避凶，少走弯路，以尽快求得属于自己命中的最大富贵，快速走向属于自己的成功彼岸。
日照市哪里有算命准的？
绝对权威，日照莒县店子集镇沟头村有一位老先生，算命远近闻名，临沂青岛甚至外省的都有人专门驱车前往算命，据说很灵。 不过你想算的话要提前打招呼。
算命的为什么算的那么准？
算命确实是很准的,因为它有一整套科学而严密的推算过程,当然也有不准的,那是算命先生的技术不行,也有装神弄鬼的,那是为了骗钱. 我学习命理近十年了,平时给别人看大多都很准确,不光别人佩服,我自己都感到我们的祖先创立这门学术很了不起. 究竟是怎么算的,解释起来就太多了,你又不是要学习命理,不必详究. 至于跟谁学,各人有各人的途径,都不容易.我主要是看书,命理书籍古今都有,很多.看书是一个方面,更重要的是实践,其实无论学什么都是这样,理论联系实际. 最后说明一下,我不是什么算命高手,也不盯什么大师,只是一个命理爱好者,还在学习中.
八字算命准还是称骨算命准？
称骨算命真是误人子弟，八字算命确实比较准确，但难度高，真正会的人极少，紫微相对容易一些，可以自学，不过一般人也只是埂皮毛而已，我觉得八字算命最为准确
淘宝上算命到底准不准
命是掌握在自己手里的，靠别人算就没意思了，再说本人不建议算命，一般好的不应坏的全能应验，所以还是根据自己的需要好好努力才是根本，不要相信那些歪门邪道为妙。。。
