杭州八卦田的由来
杭州八卦田的景区规划
规划中的八卦田景群指的是，以八卦田遗址为中心，吴汉月墓、农耕文化园、耕读之家、天龙寺、白云庵、民国禁约碑、南观音洞、南宋官窑博物馆环绕的景点群落。八卦田景群规划范围为东至南复路，南到虎玉路，西至南山陵园及规划道路，北以玉皇山脚八卦田遗址建设控制地带及“天龙寺造像”为界。八卦田遗址：重新种上南宋九谷八卦田是南宋时期皇帝躬耕以示劝农的藉田，体现了中国这个传统农业大国的重农思想和“道之以德，齐以大礼”的政治文化。据所载，宋高宗赵构曾在八卦田举行隆重的亲耕仪式。但目前，八卦田一直都作为苗圃使用，种着四季桂、金丝桃、小叶黄杨等树苗。外围的池塘也成为了甲鱼塘。附近工厂的污水对八卦田生态环境造成了威胁，还有大型市场喧闹夺目的广告也显得与八卦田的悠悠风情格格不入。根据保护规划，八卦田遗址要整治周围环境，拆除影响历史风貌的建筑。重新设计八卦田内道路，改现有水泥路面为体现田园特色的路面。八卦田中央的“土阜”，将种植上谷类和菜蔬以及小乔木。土阜周围的八块田地延续其古老功能，沿田埂种植南宋时藉田播种的“九谷”（稻、稷、黍、粟谷、糯谷、大豆、小豆、大麦、小麦），让人们感受到千百年田园种植之美，形成美丽富裕的大地景观。还有专家进一步提出，不妨创立以“南宋九谷”命名的杂粮礼品品牌。通过与省内外优良杂粮基地的联合，让藉田成为九谷的样板田。这里推出的以优质杂粮为主的礼品型产品，能让现代都市人感受到独特的古老农耕文化气息。周围还要配上茶叶和时花八卦田的种植区域主要分为环核心区、中心区和外围区三块（见八卦田农作物示意图示）。核心是八卦中心的阴阳图，以保留遗址为主，补种一些植物，如四季桂、石楠和红叶李等。环核心区面积很小，只有5亩，种植龙井茶、火棘、红叶李以及部分时花，保证常年的基准色调。现在打算间隔地种下龙井43号和时花。外围区面积15亩，配置季节性观花植被，春为油芥菜，夏为半支莲，秋为杭白菊，冬为甘蓝类。考虑到国庆时的最佳观赏效果，这次种植甘蓝类。中心区为主区块，面积25亩，种植8种农作物，根据卦位分种不同品种，首批种下：籼稻、糯稻、大豆、茄子、绿豆、粟、红辣椒、四季豆。到了明年上半年，将换季轮作，种上荞麦、大麦、蚕豆、紫云英、春白菜、土豆、萝卜和小麦，保证四季都有不同的景色看。吴汉月墓、南观音洞：整治环境，凸现文化吴汉月是吴越国王钱元瓘的次妃、钱弘俶的生母。吴月汉墓中古朴生动精美的浮雕及其出土文物，代表了吴越文化艺术的最高水平。墓后室顶板刻有世界上最早的最精确的石刻天文图。根据保护方案，古墓将整治周围环境，拆除影响风貌的建筑，通过现代技术控制地宫湿度。设置小陈列厅让人们更了解吴越墓葬文化。南观音洞位于玉皇山隧道南入口的山岩上，内部依山势凿造的造像始于南宋开禧年，风格写实、雕琢精美、神态各异，具有较高的艺术价值。根据规划，将整治周边环境，拆除有碍观瞻的构筑物，树立保护说明标牌。重新设计周围环境，增加旅游服务展示设施。对洞内的造像进行维护和适当修复，整治洞内的环境。天龙寺：建天龙寺遗址公园“凤凰山中多古寺，天龙之境何深幽。”古人很早就在赞扬天龙寺的优美景致。天龙寺由吴越王钱弘俶主持建造。寺后越王台崖壁间有宋代镌刻的《般若心经》。该寺历史上曾经历过三建三毁。现在，天龙寺遗址尚存有不少石刻造像：高2.11米的阿弥托佛像，1.76米的弥勒佛像，还有观音造像，菩萨、金刚等。造像保留了晚唐的风格，是吴越造像艺术的代表。专家表示，应该重新发掘整理天龙寺遗址，建议合理配置绿化，适当设置旅游服务展示设施，建成天龙寺遗址公园对外开放。
八卦田的由来
这个名词的由来和一个故事有关，为你奉上，请你参考！ 八卦田是南宋年间开辟的"籍田"，呈八卦状，九宫八格，总面积约90余亩。爬上玉皇山半山腰的紫来洞，从山上往下望去，就可以望见山下有一块八卦田。八卦田齐齐整整有八只角，把田分成八丘。八丘田上种着八种不同的庄稼。一年四季，八种庄稼呈现出八种不同的颜色。在八丘田当中，有个圆圆的土墩，那就是半阴半阳的一个太极图。 传说，南宋的皇帝高宗因汴梁京城失陷，就带着一大群皇亲国戚、文武百官，逃到了杭州。他们看看西湖这地方风景好，就留了下来，开始在凤凰山脚下建造起宫殿和花苑，开始了新的生活，他们的生活对当时战乱时期的百姓来讲，自然可以称的上是奢侈。杭州的老百姓，对皇帝依然过着这样的生活很不理解，一时间街头巷尾议论纷纷。风声一传两传，最后传到了高宗的耳朵里。高宗心里有点发慌，便召集文武百官来商量。 文武百官商量来商量去，一时想不出一个恰当的办法。后来，有一个文官想出了一个主意，他说：“百姓的风言风语，无非是怨宫廷里生活过的太舒服，只要皇上开辟一块籍田，说是宫里人在这里耕种，百姓就会心服口服了。”皇帝一听，也没有其它更好的办法，就同意了。 过了几天，在玉皇山下，果然开出一块籍田。旁边，整整齐齐地打下八个大桩，坚起八根粗柱子，柱子与柱子之间，张起厚厚的牛皮帷幕。因为皇帝在里面耕田种地，平民百姓是不许偷看的。 过了一些日子，牛皮帷幕揭开了。里面共有八丘田地，种着稻、麦、黍、稷、豆等八种庄稼。在八丘田当中，留着圆圆的一个土墩。老百姓看见皇帝也和他们一样耕田种地，议论就慢慢少下去了。 到了庄稼锄草浇肥的季节，皇帝又要出宫来“躬耕籍田”。那八根粗柱子上，又张起了牛皮帷幕，方圆十里路上，都有御林军把住，不准老百姓走近。 当时，有个种庄稼的老汉，他不相信皇帝真的会亲自耕田种地。这天，他半夜三更起来，乘着天黑，悄悄避过御林军，三步一跌、五步一跤，爬上玉皇山，躲在半山腰上的紫来洞里。 等呀，等呀，慢慢的，天亮了，太阳升起来了，老汉朝山下望望，老百姓都下田干活啦，可是牛皮帷幕里却空无一人。一直等到太阳升到三竹竽高，才看见一群人从皇宫里出来，走进牛皮帷幕里去。老汉睁大眼睛仔细一看，嗨！原来是几个太监在那里锄草，皇帝和妃子们却坐在中间的土墩上休息哩！ 老汉不理解，很生气，好不容易等到天黑，才悄悄的摸下山来。第二天，他就把自己亲眼看到的情形说给别人。一传十，十传百，一下子全城老百姓都知道了。皇帝见此情况，以后就不再去那里了。这块整整齐齐的“八卦田”，却一直保留到现在。
杭州八卦田要门票吗
不需要的，免费开放 现在过去还能看到油菜花～
杭州有那些好玩的地方
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传统由来
中国传统文化的由来、起源： 中华民族在神农时代以前的政治形态是部落政治，而部落的领袖是「巫」。这种说法与传统的认知差异很大，在历史上人们的认知中「巫」是迷信的，「巫」是装神弄鬼没有知识的。实际上在先民的原始时代「巫」是科学家，「巫」代表知识的权威。 原荒时代，先民知识未开，见大自然各种现象，如地面上的山川河流，气候变化的风雨雷电等等。因不了解，而心生疑、恐怖。对于这些疑惑要想获得答案，只有去向「巫」就教。巫对于这种现象，经过观察，思考，分析等过程后做出的结论是风有风神，雨有雨神，雷有雷神，电有电神，其它日月星辰山河大地无不是各有一位神在主宰。神主宰论，现代人看来太不科学，太迷信了。但谁敢保证当代科学家对宇宙现象所做的解说，等千年以后，不会被推翻而指为迷信，反科学的呢？ 另外，人类有两件事情无法自己处理，必须要求助于他人。一是生理的，人没有不生病的，人生了病必须要请医生诊治。二是心理的，人要做一件事情，事前总是患得患失，东想西想，犹豫不决，这时必须要请教他人提供意见作参考。21世纪的人当然知道，生了病要去医院诊疗。心中有犹豫不决的事，要请教至亲好友，或者向专家咨询。在原始时代，这两件事发生了，求助于同一人，就是「巫」。由古「医」字写作「医」，及卜筮的「筮」字可做证明。 （一）先谈一谈巫的治病，原始时代，先民所害的疾病是很简单的。多数是饮食不适合，所引发的肠胃病「腹泻」之类，和气候不适应所引起的「感冒发烧」等。当先民生病去求助巫的时候，巫最初也是用祈祷的方式求助于神。但是病是现实的，正在腹泻的病人靠祈祷是止不住的。聪明的巫便改换用食疗的方法，顺手采一些植物给病人吃。当然没有经过白老鼠、兔子、猴子做试验，直接做临床，是非常危险的事。所以病人吃的结果，有的病好了，有的没有影响，有的更严重了。巫又把它记录下来，什样的草治什么病，把植物的形状绘出来。到神农时候又把它整理归类汇编成「神农本草经」，所以传说的神农尝百草，就是指此事，绝对不会是用自己做试验。 （二）再关于问事：先民所问的事，以气象为主。主要是为了打猎。让我们回想一下，气象台具有最新的科学仪器，尚且无法预测气象的变化，巫又有什么本领可以确实预测呢？然后巫发现对于事情发展的推断，不如用药治病一样那么直接，那么明显，会产生极大的落差。对于人民的问题，又不能不回答。聪明的巫对于人民所提的问题不再予以明确的答案，而改
杭州著名景点有哪些
* 西湖 5A级景点 * 龙门古镇 4A级景点 * 雷峰塔 4A级景点 * 野生动物园 4A级景点 * 瑞晶石花洞 4A级景点 * 湘湖旅游度假区 4A级景点 * 清河坊 4A级景点 * 浙西大峡谷 4A级景点 * 柳溪江 4A级景点 * 杭州乐园 4A级景点 * 灵隐寺 * 千岛湖 * 宋城 * 西溪湿地 * 九溪十八涧 * 断桥 杭州： * 杭州，浙江省省会、 副省级市。位于中国东南沿海、浙江省北部、钱塘江下游、京杭大运河南端，介于东经118°21′-120°30′，北纬29°11′-30°33′之间；属亚热带季风性气候。市中心地理坐标为东经120°12′，北纬30°16′。辖区总面积16596平方公里，辖10个区2个县，代管1个县级市；常住人口918.80万（2016年末）。 * 杭州自秦朝设县治以来已有2200多年的历史，曾是吴越国和南宋的都城，是中国七大古都之一。1912年，废杭州府，合并钱塘、仁和两县为杭县，仍为省会所在地。1949年，杭州才获解放。1994年，升格为副省级城市。 * 杭州是浙江省的政治、经济、文化、教育、交通和金融中心，因风景秀丽，素有“人间天堂”的美誉。杭州得益于京杭运河和通商口岸的便利，以及自身发达的 丝绸和粮食产业，历史上曾是重要的商业集散中心。后来依托 沪杭铁路等铁路线路的通车以及上海在进出口贸易方面的带动， 轻工业发展迅速。著名景点有：西湖、京杭大运河、西溪湿地、灵隐寺、六和塔、良渚遗址、湘湖等。 *
杭州，为什么杭州这边死人要半夜敲锣打鼓呢？
同志你还算好的 我租住在滨江这边 很多地方都是老人靠租房子为生 经常有老人去世的 我经常忙到半夜，回来闭上眼睛哀乐阵阵.白天睁眼醒来还是哀乐 我特郁闷 不过，也没办法，得忍着，起码得给死者尊重
杭州灵隐寺那三生石的传说？或者故事？
在杭州灵隐飞来峰和莲花峰脚下，三天竺法镜寺后的密林深处静静耸立着几块不起眼的大石头，这就是佛教传说中的“三生石”。三生是佛教用语，指的是人的前生，今生和来生。其中一块刻有：唐圆泽和尚 三生石迹 的碑文。碑文讲述了一段生死之交，感人至深的故事。 故事最早见于《太平广记》：唐朝名士李源与洛阳惠林寺的圆泽和尚是知音，一次两人同游峨眉山，途中圆泽辞世，死前与李源约定十三年后的中秋之夜相见于杭州的天竺寺外。十三年后李源信守诺言，专程赴杭州践约，见一牧童骑牛而至，口唱竹枝词：“三生石上旧精魂，赏月临风不要论，惭愧情人远相访，此身虽异性常存”......然后牧童消失在茫茫月夜。 后来“三生石”发展成为恋人们“缘订三生”的必到之地。 三生石地址在：过了三天竺法镜寺有一石桥，过桥一百米有岔路，往左走五十米，再往左走二十米爬上一个土坡，往右走到山脚下就是的，现在三生石前面正在施工造房子。要去的朋友抓紧时间去啊。
杭州孩儿巷有个算命先生很准的
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怎样看八卦？
一，阴阳太极图的转动即是八卦图转动的一种形式。 我们学易之人都不会不熟悉这张阴阳鱼的太极图的，它阳中有阴，阴中有阳，那两个黑白鱼眼就是太极图中的一点真阳（白点）和一点真阴（黑点）。也就是说阳中有阴，阴中有阳，阴阳互根，互为依存。从此图中我们可以看出阴阳是此消彼长互相转化的，阳极则转阴，阴极则转阳，如此阴阳不停地旋转互化永无停息。这张阴阳太极图中的相对于后天八卦图中的坎位的阴阳交界点，即八主图中的十二地支中的子水位就是阴极，为一阳生的转接处，由此而阳气始生阴气渐消，随着顺时针的向右旋转，也即后天八卦图中的地支子水位顺时针的旋转由子到丑，经寅卯辰巳到午离卦位，阳气由子位之一阳始生慢慢地转化成了离卦地支午火位的阳气的极盛时期。物极则反，此时阳气盛极而一阴暗生，阴阳又开始了阴始渐长而阳始渐消的时候了。随着阴气渐长而阳气渐消的过程，阴气向右旋转到了坎宫子位阴盛极转衰，而一阳暗生，又形成了阴阳互转，阴阳如此反复变动周而复始永不停息，就形成了阴阳太极的永恒转动，也就是后天八卦图的内在的真正的一种永恒转动的形式的体现了。这动转动形式是先天客观存在的，不以人们的意志为转移的，是亘古不变永恒存在的。 二，时间的永恒流动也是八卦图转动的一种真实体现。 时间是流动不息的，从亘古的不知何时开始而永不停息地流动至今，乃至于将来的永无止息，它都将永远流动下去，我们也无法知道它将流转到何时。 时间的流动在这张后天八卦图中是如何体现出来的呢？ 1 ，首先，它是以六十甲子的六十年不停息地周而复始的方式转动的。其具体体现在后天八卦图中就是十二地支配以十天干的转动的，而且是顺着后天八卦图的地支顺时针方向周而复始地向右旋转的，这也就形成了后天八卦图的永无停息的十二地支时间顺序的转动不息，一张后天八卦图就这样顺着时间的转动而不停地转动起来了。 2 ，四季的更替也是八卦图转动的一种表现形式。我们都知道一年有四季春夏秋冬四季循环往复不停，从而形成了一年四季的变化不息。它的转动也是顺时针方向，以立春为交节点的春季位居东方木之五行方位，顺转至立夏进入南方火五行之地，再顺转到立秋就到了五行金所在的西方，而在夏秋之间还有一个长夏的存在即坤宫土五行的宫位之未土位了，此宫位对火金两相战之五行起了缓冲和转化，使它们能够流通相生的作用。最后顺转至以立冬为交节点的北方水五行所在地，再转下去又到了立春东方木五行所在方位，如此周而复始永无停息，年年如此，乃至千秋万代以后永不停息，故随着四季的更替，这张后天八卦图也就顺时针方向永无止息地旋转起来了。 3 ，一年三百六十五天的不停更替变换也是八卦图的一种转动方式。我们都知道，按中国的阴历一年有三百六十五天，随着流年的更替变换它也就跟着顺时针地流动旋转起来。而且这每一天在八卦图中都有其相对应的地支及天干与其相配而周流不息，从而也把这张后天八卦图以顺时针方向转动起来了。 作者---林师兄 4 ，每一天中的十二个时辰的顺时针转动也是后天八卦图转动的一种具体表现形式。 在一天中分为十二个时辰二十四小时是每个学易者都熟悉的，十二个时辰就是后天八卦图中的八卦各宫位的十二个地支了，其运行是顺时针方向的从子位之坎宫顺时针流转至丑寅一直到亥时的乾宫位，再重新从子位顺时针方向周而复始流动旋转不停。它不仅表现出八卦图中十二地支的不停转动周流不息，同时也是八卦图中八个宫位的不停转换形式，故十二个时辰的不停旋转流动就是后天八卦图的一种顺时针不停旋转的表现形式了。 三，八卦中八个宫位各五行属性之间的顺时针相生流转也构成了后天八卦图的转动不息。 八卦图中......余下全文>>
