铁板术数算命口诀
问下大师们金口诀和梅花易数这两门术数该选择哪个学好！
各有千秋，我学的是梅花，而且好多人都感觉梅花才是最高深的，看你自己选择了！
谁用铁板神数帮我算命，谢谢
傻X。你那么迷信没理由不知道自己的八字是多么重要随便的公开！
我想要男女爱情算命口诀
古人关于配婚，有这样一套容易背诵的口诀：向来白马怕青牛；羊鼠相逢一旦休；蛇见猛虎如刀断；猪与猿猴不到头；龙见兔儿云端去；金鸡见犬泪交流。 十二属相婚姻相合 黑鼠黄牛前世修,青虎黑猪上等婚. 金龙玉鸡两相投,白蛇红猴一世福. 蛇兔联姻家豪富,牛羊成亲儿女稠. 红马白羊两情愿,玉兔黄狗到白头. 十二属相婚姻相克 羊鼠一旦休,白马怕青牛. 金鸡怕玉犬,龙兔泪交流. 虎蛇如刀错,猪猴不到头 鼠相克的属相为羊、马、兔、鸡。 鼠：遇龙、猴、牛大吉，其它属相次吉。 牛相克的属相为龙、马、羊、狗、兔。 牛：遇鼠、蛇、鸡大吉，其它属相次吉。 相克的属相为蛇、猴。 虎：遇马、狗大吉，其它属相次吉 兔相克的属相为鼠、牛、龙、鸡、马。 兔：遇羊、狗、猪大吉，其它属相次吉。 龙相克的属相为狗、牛、 龙、兔。 龙：遇鼠、猴、鸡大吉，其它属相次吉 蛇相克的属相为虎、猴、猪。 蛇：遇牛、鸡大吉，其它属相次吉。 马相克的属相为鼠、牛、兔、马。 马：遇虎、羊、狗大吉，其它属相次吉。 羊相克的属相为鼠、牛、狗。 羊：遇兔、马、猪大吉，其它属相次吉。 猴相克的属相为虎、蛇、猪。 猴：遇鼠、龙大吉，其它属相次吉。 鸡相克的属相为兔、鸡、狗。 鸡：遇牛、龙、蛇大吉，其它属相次吉。 狗相克的属相为牛、龙、羊、鸡。 狗：遇虎、兔、马大吉，其它属相次吉。 猪相克的属相为蛇、猪、猴。 猪：遇羊、兔大吉，其它属相次吉。 希望对你有帮助。
风水知识：周易和术数的区别体现在哪里
周易是用卦辞彖辞象辞爻辞来判断人事物意的其中结合着:正 承 乘 比 应 中 据 等方面形象来判断 术数是应用星象卦宫天干地支阴阳互变五行生克来推衍人事物意的
张仲景的药量用一定的数量是易经的术数吗
中药离不开实践，至于汤剂的形成是伊尹之后，方剂的形成也是在不断尝试单味药的基础上开始尝试配合使用，比如内经里产生的十三方，还有最早的五十二病方。另外产生了七方、八阵二十二门等制方原则，最后产生比较成熟的君臣佐使的配伍结构。你提
西班牙铁板海鲜饭的正宗做法 ？？？
用料：虾、青口贝、鸡肉、兔肉、鱿鱼、墨鱼、文蛤、大米、青豆、白芸豆、西红柿、橄榄油、藏红花粉、洋葱粉、红椒粉、盐。 做法： 1.将主料洗净，鸡肉、兔肉、鱿鱼、墨鱼切丁，西红柿切粒。 2.锅中放橄榄油，放入鸡肉、兔肉、鱿鱼、墨鱼、文蛤翻炒片刻，然后加水放入生大米、青豆、白芸豆、藏红花粉、红椒粉、洋葱粉、盐同煮。 3.煮15分钟后放入虾和青口贝再煮片刻，然后盛出。 4.将煮好的米饭放入150℃烤箱中烤5分钟即可 其他： 主料:牡蛎.大虾,有条件的同志可以根据自己口味加.不过正宗的西班牙做法就是这两个为主. 配料:青椒,胡萝卜,蘑菇.豌豆(后面两个我用的都是罐头) 佐料:盐,番茄酱,我加了一点咖喱,是我在餐厅吃的时候觉得有.据说还有一种西班牙海鲜饭专门的酱,说是超市有买的,不过没有找到.还有辣酱(用德国口味的,不要用亚店的那种) 大米:不要用我们平时吃的牛奶米,用美国大米,做的干一些. 先炒海鲜,然后下配料,加佐料炒出香味,正常情况会出水的,然后加入米饭,炒到水没有,但是又不是太干就可以了.
赐我一个道家口诀
闭目冥心坐，握固净思神。扣齿三十六，两手抱昆仑。左右鸣天鼓，二十四度闻。微摆撼天柱，赤龙搅水津。鼓漱三十六，神水满口匀。一口分三咽，龙行虎似奔。闭气搓手热，背摸后精门。尽此一口气，想火烧脐轮。左右辘轳转，两脚放舒申。叉手双虚托，低头攀足频。以候神水至，再漱再吞津。如此三度毕，神水九次吞。吞下汨汨响，百脉自调匀。河车搬运毕，想发火烧身。旧名八段锦，子后午前行。次笫轮流转，八卦是良因。
天乙贵人的口诀
在《渊海子平》与《三命通会》等八字书籍天乙贵人的查法里略有不同；歌诀：甲戊庚牛羊，乙己鼠猴乡，丙丁猪鸡位，壬癸蛇兔藏，庚辛逢虎马，此是贵人方。另诀：甲戊兼牛羊，乙己鼠猴乡，丙丁猪鸡位，壬癸兔蛇藏，庚辛逢马虎，此是贵人方。命中如遇此，定作紫微郎。天乙贵人以年干、日干均可查，实践证明，年干的贵人大，日干的贵人小，如果四柱中年日干都有天乙贵人，那么就是一个大贵人。 以年干或日干起贵人，地支见者为是。如乙酉甲申丙辰甲午，按丙丁猪鸡位查，丙见年支酉为贵人.四柱有贵人，遇事有人帮，遇危难之事有人解救，是逢凶化吉之星。故《三命通会》说：“天乙者，乃天上之神，在紫微垣阖门外，与太乙并列，事天皇大帝，下游三辰，家在斗牛之次……较量天人之事，名曰天乙也，其神最尊贵，所至之处，一切凶杀隐然而避。” 《烛神经》还讲：“天乙贵人遇生旺，则形貌轩昂，性灵颖悟，理义分明，不喜杂术，纯粹大器，身蕴道德，众人钦爱. 死绝则执拗自是，喜游近贵. 与劫煞并则貌有威，多谋足计. 与官符并，则文翰飘逸，高谈雄辨. 与建禄并，则文翰纯实，济惠广游，君子人也。”三车一揽赋云:天乙文星, 得之聪明智慧.惊神赋云:日干座贵, 一世清高.天乙贵人, 命中最吉之神, 若人遇之则荣, 功名早达, 官禄易进, 如命乘旺气, 终将登将相公候方位. 大小运行年至此, 亦主升官进财. 一切加临至此, 皆为吉. 凡贵人所临之处, 大概喜生旺无冲破, 道理顺. 天乙贵人遇天月二德最佳,得之者聪明智慧. 日干坐贵, 一世清高. 天乙贵人最忌刑冲克害,空亡死绝之地,遇者为祸, 福力减少, 一生劳碌.辰戌为魁罡之地,贵人不临,故辰戌二支无天乙贵人 四柱无贵人，看其胎元、命宫有贵人否. 以日干查命宫,胎元之支.倘若四柱、胎元、命宫都无贵人，如果有了事情或重大灾难难以克服，按照本人日干所缺贵人星，找属相临贵人之人相帮，往往可以逢凶化吉. 若有贵人，不管认识与否，有了困难会有人帮，而这个人往往就是本人四柱所标志的贵人，如有个落水者被人救起，落水者的四柱贵人为丑未的话，这个救命恩人往往正是属牛或属羊之人。命理名家徐墨斋老师介绍说在判断八字格局层次高低上，天乙贵人也有不可忽视的作用，顾名思义，带天乙贵人者，一生必会多接近富贵之人，自己必然也不会很差，而命中没有天乙贵人的人，即便格局高，往往也是暴发户而已。
梦见在陷坑上的铁板上睡觉是什么意思
和你斗嘴的异性，反而让你心头涌起一股异样的感觉呢！这两天的你往往容易遇到和你一样思维敏捷，但是价值观却相差十万八千里的异性。而且如果这场斗嘴是你主动挑起的，那就更要小心，因为多半是此位MMJJ身上的异域气息吸引住你了！
周易术数学习
术数又称数术，是古代道教五术中的重要内容。术数以阴阳五行的生克制化的理论，来推测自然、社会、人事的“吉凶”，属《周易》研究范畴的一大主流支派（《周易》是涵盖宇宙的整体学问，以一个自然立体的“形象”展现在人的面前。把《周易》分门别类的以“义理”“象数”“数术”等严格的划分开来认识、来研究，其实是后人“各取所需”而造成的。《周易》无所不包，后人有需便择，于是就把一个完美的整体人为的“割裂”开来。阔论“义理”者，唯此正确；呐喊“术数”者，独有无二。毫不相让，互相攻忓，孰不知最早的《易》就是“理术同系”的所谓术数——连山、归藏者也。现在，也只好“顺应潮流”的来“术数研究”了）。术，指法术（方式方法）。数，指理数、气数（运用方法时的规律），即阴阳五行生克制化的运动规律。“术数为道家之术（所谓阴阳家皆出自道家）而阴阳五行理论也一直为道教为推行（儒家、佛教都没其理论。儒家所谓子不语乱神怪力，故不提倡），用阴阳五行生克制化的数理，来推断人事吉凶；即以种种方术观察自然界可注意的现象，用以推测人和国家的气数和命运，对我国古代政治、军事、文化、科技曾产生过广泛影响”（上海古籍出版社——《四库术数类丛书》出版说明）。术数，一直是中华传统文化的重要组成部分，曾经是我国历史上社会生活中的时尚，但它的内涵和外延至今不清晰，在学术界并没有确切的划分。在地球上几乎所有的民族都曾经盛行的巫术即是术数的起源，诸如天文、历法、数学、星占、六壬、太乙、奇门、运气、占候、卜筮、命理、相法、堪舆、符咒、择吉、杂占、养生术、房中术、杂术等等都属于术数的范畴。一般地说，狭义的术数，是专指预测吉凶的法术；广义的术数就包括天文、历法等了。现在，通常所指的术数是狭义的术数。现代学者仍未明了数术的性质及其名义和用法。大多数人还认为数术就是术数。数术之后还有算数，算数才属于数学。而中国古代数字皆文字，并不象现代数学与文学分别明晰。何也？因言意推义，由因致果式，在物理生成二阶段。言意须前后通义同意，而分位见进则须皆数与字标识。中国古代之“数”，皆术。术之定义功能，在合。如万物皆圆，万物皆理，万物皆数，以术合之，形可由圆而方或方而圆演绎，理可合见也可分见，数既可排序定位，也可加减乘除。如列数为学，则有“数技”“数术”“数法”。数技，即名学，如数之性质，定义、定位、定序、定律、定向。其哲学技术为伦理，如上下前后中，先后左右中，东南西北中。秩序排定，即为“术数”，《易》之象数称之为“大数”：一二三四五六七八九十为数之全定。中数即术理，小数即术法。十百数内，为中数；千万数间，为小数。中数为数术，小数由算数。如列算为伎为学，则有“算技”“算术”“算法”。而在此所述之史学数术，在天地范围，即天下事，在十百中数列。而宇宙大数，只用十位数字，如《河图》《洛书》，一用十数，一用九数。而十百数，即大衍数。而“根”数，如一二三，也分别在“道”用数在“一”，“易”用数在“二”，“玄”用数在“三”。道学，其数用式为“二五”，如阴阳五行；易学，其用数式为三五，如三皇五帝。如此渐见史学道技。三，为天数；五，为地数，人用五三。如此，见学以致用式。天以三为数，指循环，也含天象分三：气象、力象、星象。地以五为数，指稳定，且具地质归五：金木水火土。三皇无名，以天地人为名，天地人为公名，道无名，故不私。五帝有名，以人王为各自私名，如伏羲、轩辕诸多圣王。天地之间，天生地成，为一大春秋，为上古事。五帝三王，中古绝地通天事，为一中春秋。三王五霸，下古承前启后宗法制，为一小春秋。中国历史，是可以演义者，因有数术.
