八卦中代的卦象叫什么
八卦中的各卦象都是什么（如
你为什么不去看看易经呢 有先天卦和后天卦哦 乾宫八卦：(俱属金) 乾为天、天风姤、天山遁、天地否、风地观、山地剥、火地晋、火天大有。 坎宫八卦：(俱属水) 坎为水、水泽节、水雷屯、水火既济、泽火革、雷火丰、地火明夷、地水师。 艮宫八卦：(属土) 艮为山、山火贲、山天大畜、山泽损、火泽睽、天泽履、风泽中孚，风山渐。 震宫八卦：(属木) 震为雷、雷地豫、雷水解、雷风恒、地风升、水风井、泽风大过，泽雷随。 巽宫八卦：(属木) 巽为风、风天小畜、风火家人、风雷益、天雷无妄，火雷噬嗑，山雷颐，山风蛊。 离宫八卦：(属火) 离为火，火山旅，火风鼎，火水未济，山水蒙，风水涣，天水讼、天火同人。 坤官八卦：(属土) 坤为地，地雷复，地泽临，地天泰，雷天大壮、泽天夬，水天需，水地比。 兑宫八卦：(属金) 兑为泽，泽水困，泽地萃，泽地咸，水山蹇，地山谦，雷山小过，雷泽归妹
八卦有几种卦象
八卦是《周易》中基本的卦象，即乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑。朱熹《周易本义》中编的《八卦取象歌》是：“乾三连，坤六断、震仰盂，艮覆碗、离中虚、坎中满，兑上缺、巽下断”。 参考资料：全部问题耽>艺术/文学>中国文学>问题页
八卦代表泽的卦象叫什么
它是中国古代道家论述万物变化的重要经典－－《周易》中用的八种基本图形，亦称八卦，用“－”和“--”符号组成。名称是：乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑。象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，以推测自然和社会的变化。认为阴、阳两种势力的相互作用是产生万物的根源，乾、坤两卦则在“八卦”中占有特别重要的地位。太极和八卦组合成了太极八卦图，它又为以后的道教所利用。道家认为，太极八卦意为神通广大，镇慑邪恶。科学太极八卦图与技能互相转化原理科学太极八卦图，描绘了《易经》阴阳理论中阴阳交感生万物的道理；质能互相转化原理阐述了能量平衡创生物质的原理。二者经过比照辉映确是惊人的契合乃至完全一致，也充分证明了同是真理必然产生殊途同归的结果。在这里，将《易经》中的阴阳两仪与质能转化原理中的基本高低能位相比较，可以这样认为：阴仪即是基本低能位，阳仪即是基本高能位，二者通称为一个阶能位。单一阴仪和阳仪的结合形式是少阳与少阴，也就是单个的基本高低能位只能构成基本能量系统，平衡后创生了基本物质粒子--质量子。因平衡旋向有正反，导致质量子有两种形式，就是极性不同的正反质量子，如若视少阳为正质量子，少阴就是反质量子，它们是最简单的第一层次物质，称谓一重物质。假若宇宙间只有一阶能位和一重物质，那么宇宙的具体模式将是少阴和少阳构成的两仪整体结构，上下为少阳，右左为少阴。阴仪和阳仪的二重结合有四种形式，即《易经》中的四象。老阴和老阳不是物质是二阶能位，少阴和少阳是一重物质。四象整体是二阶能位一重物质的混合系统，平衡后创生了第二层次物质系统，称谓二重物质系统。假若宇宙只有二重物质所构成，宇宙的具体模式图象将是四象的整体结构图示。阴仪和阳仪的三重结合有八种形式，即《易经》中的八卦，八卦的整体图示如前所描绘的科学八卦图5所示。其中的乾和坤分别是三阶高低能位，其余六卦是具有三阶能位一重物质的离子态物质，兑、离、巽是三种形式的三阶一重阳离子，震、坎、艮是三阶一重阴离子，其中兑与巽都是阳离子，震与艮都是阴离子，但它们的爻位不同互为同性反向的离子。八个卦对称比较，乾和坤不是物质是两种异性无形的三阶能位，兑与艮，震与巽，离与坎都是异性反向的等离子。八卦的整体是十二块阴和十二块阳的三重结合，构成了三阶能量系统，平衡后创生了第三层次物质系统，称谓三重物质系统，如若构成宇宙，其具体模式将如科学八卦图所示。当然，十六卦、三
姓名一共三十一画八卦中是什么卦象
31÷8=3……7余数7为艮艮为山象
解梦梦到卦象奇门遁甲么？
我按照你问的时间起了局，如下 农历：壬辰年十二月初一日巳时 干支：壬辰 癸丑 戊寅 丁巳 旬空：午未 寅卯 申酉 子丑 冬至：2012年12月21日20时16分 小寒：2013年01月05日13时16分 小寒：下元丁巳时旬首为癸 阳遁五局 值符天蓬落二宫 值使休门落四宫 ┌──────┬──────┬──────┐ │九地│九天│值符│ │休门 庚│生门 己│伤门 癸│ │天柱 乙│天心 壬│天蓬 丁│ ├──────┼──────┼──────┤ │玄武││螣蛇│ │戊 开门 丁││杜门 辛│ │禽 天芮 丙│ 戊│天任 庚│ ├──────┼──────┼──────┤ │白虎│六合│太阴│ │惊门 壬│死门 乙│景门 丙│ │天英 辛│天辅 癸│天冲 己│ └──────┴──────┴──────┘ 从局上看，腾蛇宫中有辛+庚凶格，白虎出力，刀兵相接。杜+辛、杜+庚，杜+死都为凶格，并且冲克日干戊落宫，所以梦应该有不好的预示。 日干戊宫中有开门，天芮，主学习，上乘玄武，主犯迷糊，丁+丙为星随月转，乐极生悲，所以可以断为考试将要发生不利的事情，一定要加倍小心 另外根据你所描述，丁奇入墓的格局，我看了一下昨天晚上的几个局，只有丑时局是出现丁奇入墓的。格局如下 农历：壬辰年十二月初一日丑时 干支：壬辰 癸丑 戊寅 癸丑 旬空：午未 寅卯 申酉 寅卯 冬至：2012年12月21日20时16分 小寒：2013年01月05日13时16分 小寒：下元癸丑时旬首为壬 阳遁五局 值符天英落一宫 值使景门落九宫 ┌──────┬──────┬──────┐ │六合│白虎│玄武│ │杜门 己│景门 癸│死门 辛│ │天心 乙│天蓬 壬│天任 丁│ ├──────┼──────┼──────┤ │太阴││九地│ │伤门 庚││惊门 丙│ │天柱 丙│ 戊│天冲 庚│ ├──────┼──────┼──────┤ │螣蛇│值符│九天│ │戊 生门 丁│休门 壬│开门 乙│ │禽 天芮 辛│天英 癸│天辅 己│ └──────┴──────┴──────┘ 这个格局的意相就更为明显了，日干戊，与腾蛇，丁奇，同落左下角的艮宫，丁+辛，官人失位，临天芮凶星，逢空亡，但寅
八卦是怎么来的
八卦者，乾坤初二三相错而成也，大衍九变而得之者也，既以小成则三才之理备矣，配之以八物位之以八方，所以通神明之德类万物之情者具矣。具体要从太极说起：如下：太极者，乾坤未列，无象可见，大衍未分，无数可数，其理谓之道，其物谓之神，庄子谓道在太极之先而不为高者，非也，太极与道不可以差殊观也，是故道之超乎象数则为太极，行乎象数则为乾坤，一出一入皆道也，虽然以时论之，不必求诸天地开闭之先，今一画--夜阳生于子，阴生于午，盖有不依于阴阳而生阴阳者也，太极者，大中也，非若日之中而有昃，国之中而有外，位之中而有上下，太极无方无体，其所谓中者，因阴阳倚于一偏而后见也，先儒谓天地未分，元气混而为一，老子谓道生一是也 。 故说者谓太极已见气也 ， 非无也 ， 胡不以在物者验之乎？当乾为资始 ，恶可谓之有气， 未丽天一 ，恶可谓之有一 ， 故一物具天地之理明乎此， 则可以探易之原矣。 二仪者，乾坤之初画也，大衍三变而得之者也，尔雅曰“仪匹也”，言阴阳之相匹也，自太极而生二仪，二仪而生四象，四象而生八卦，因而重之为六十四，其丽于数者皆生而倍之，则二仪为乾坤之初画可知矣，刘牧以一二三四为二仪，既两矣而四之，可乎？先儒以天地为二仪，或谓天地为乾坤之象，四象所生八卦之二尔，盖不知二仪为乾坤之初画，八卦为乾坤三画之变故也。 四象者，乾坤初于二相错而成也，大衍六变而得之者也，所以阴阳老少之分也，刘牧以九六七八为四象，夫物生而后有象，象而后有滋，滋而后有数，谓之九六七八矣，即数也非象也，先儒以金木水火为四象，夫见乃谓之象，形乃谓之器，是四者既有定型尝以配乾巽坎离矣，即器也，非象也，或以神物变化垂象，图书为四象，然上与两仪，下以八卦不相连属，故曰：“四象者，乾坤初于二相错而成也。 八卦者，乾坤初二三相错而成也，大衍九变而得之者也，既以小成则三才之理备矣，配之以八物位之以八方，所以通神明之德类万物之情者具矣。 阴阳之运极六月而反此，八卦不得不重也，今每卦之下曰某上某下，是三画之卦相配而六也，然丽于数者亦升而倍，故以两仪乘八卦至四，则其别一十有六，此大衍十而有二变得之，以四象乘八卦至五则其别三十有二，此大衍十有五变得之，以八卦乘八卦，至上则其别六十有四，此大衍十有八变而成卦也。 引自《四库全书》
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妻财子水为用神，月生临日旺相。不宜兄弟未土动克子水。这位女生不是你的正缘。
求高手取名字，男，12月5日 12点5分出生，姓：匡 要求名字中代"水",谢谢!
匡煦涵：意为滋润养育。适用于男孩取名字。出自唐代张说《大唐祀封禅颂》：“菌蠢滋育，氤氲涵煦。 取名为一大学问，真正要取得一个既有丰富文化内涵、意蕴深远、诗意优美且符合孩子五行八字，须具备众多专业知识，要注意和追求的内容还有很多。但是，名字是伴随宝宝一生成长的，多一点付出也是值得的。希望我的回答能给你帮助。
八卦象数 治打嗝
720，不一定，要看情况，比如左腿还是右腿
八卦象数如何补水
坎为水为6乾为金为1兑为金为2可补6或补1或补2或补16或26等等
