初学八卦图应用
初学佛经常做噩梦
消业灭罪的种种征兆和梦验（恶梦可能是消极重业，很多厄运坏事可能在梦中消... ） 经常会看到有些人持诵某部经或某个咒后，梦中出现很恐怖的事情，或身处极肮脏的环境。有些人就怀疑（甚至毁谤）持诵的这个咒或诵的这部经有问题，实际上按照有些佛经（比如僧伽吒经、不空罥索咒经等）所说，是在消极重的罪业啊！即使如常诵的金刚经也说，持诵的人可能会受到亲友轻贱！只不过，这个被轻贱是好事，代表某些恶业消除，有智慧的人高兴还来不及！ 一、罪灭的梦验 即梦见诸天室寺舍，或登高山，或见上树，或于大池中澡浴，或见腾空，或见与诸天女娱乐，或见说法，或见拔发剃发，或食酪饭饮白甘露，或渡大海江河，或升师子座，或见菩提树，或乘船，或见沙门，或见居士以白衣、黄衣覆头，或见日月，或见童男、童女，或上有乳果树，或见黑丈夫口中吐火焰，共彼斗得胜，或见恶马、水牛欲来抵触，持诵者或打或叱怖走而去，或食乳粥酪饭，或见苏摩那华，或见国王。若不见如是境界者，当知此人前世造五无间罪，应更诵满七十万遍，即见如上境界，应知罪灭。 ——摘自《七俱胝佛母所说准提陀罗尼经》 二、上品、中品、下品向速成相 若睡梦见上菩提树栴檀香树弭攞树郁头末罗树。名证中品向速成相。若有梦见。乘白鹤孔雀金翅鸟等。身出光焰。名证上品向速成相。若有梦见上七宝幢楼阁宝台。踏花鬘上。或见手把箜篌。诣入僧众。上塔乘船。名证下品向速成相。若有梦见旃茶罗人猪狗馲驼驴死人等。若触若乘。是障不成。 ——摘自 《一字佛顶轮王经》 三、凡夫之人。未合真谛。当取梦相 所以知者。凡夫之人。未合真谛。当取梦相。若见一梦。即灭一逆。见此五梦。即灭五逆。是人其夜。梦见自身。欲渡大河。上大桥行。当知是人。定得度脱。其人或时。梦见自身。人与洗浴。天雨其身。当知是人。定得清净。其人或时。梦见自身。入沙门大会之中。入次而坐。当知是人。真佛弟子。其人或时。梦见自身。入塔寺中。见好大像。及见菩萨。当知是人。得正门已。其人或时。梦见自身。自得菓食而食。当知是人。还得果报。 ——摘自 大通方广忏悔灭罪庄严成佛经 四、吉祥梦验 尔时世尊告婆罗门言。如汝所梦是吉祥相。婆罗门。汝今当知。若人梦中见四种相者。皆是最上吉祥胜相。何等为四。一者白莲华。二者白伞盖。三者月轮。四者佛像。若见如是四种相者。当知必得最上大利。尔时世尊欲重宣此义。而说偈曰。 梦中若见莲华相及白伞盖皆吉祥 或见清净大月轮梦者当获最上利 又复若见佛形像是相最上中最胜 斯人一切所爱敬当能成就诸功德 ——摘自 佛说发菩提心破诸魔经 五、精进学佛时期做噩梦或者贫苦忧恼都是消业障 复次弥勒。若诸菩萨于往昔中。造不善业应堕恶道。于彼未来末世之中法欲灭时。闻是法门。好乐受持。以是因缘。或以病苦怖畏交煎。先世罪业即得除灭。 诸根不具。受诸苦恼。生邪见家。颛愚聚会。生下贱家。为人所使。生贫穷家。衣食歉乏。生悭贪家。不能拯济。若有所说。人不信受。王法所加。怨敌会遇。亲知厌弃。心多忧恼。慈悲法会。而多障阻。纵欲说法。人不乐闻。所欲资生。饮食衣服。卧具医药。及看视人。不逢惠施。贫穷亲附。豪富弃捐。或被恶人来相娆乱。憎嫉残害。所修善法。不能增长。或于梦中。见诸恶相。 以是轻微诸苦逼迫。先世罪业即得消灭。 ——摘自《佛说大乘智印经》卷第四 六、或夜得恶梦。以现受故彼等恶业悉得除灭。 彼人若能一日一夜断食诵此心咒。彼人重罪现世轻受。或一日间得寒热病。或复二日或复三日或复四日。或复七日得寒热病。或复眼痛或得耳痛。或唇齿疼痛或舌齶疼痛。或复心痛或复腹痛。或膝痛或胁痛腰脊肋痛。或患支节疼痛或得痔病。或大小便利不通或下痢。或患手足或头。痛或患疮癣或患白癞大癞甘疮疱疮反华疮恶毒疮月食疮。或得羊癫诸鬼病等。或值咒咀野道种种言说。或为他作而反着之。或为已作而更着之。或被枷禁系在牢狱或被他打或被他杀。或他期克骂詈毁辱或被诽谤。世尊我今略说。或值身口意业逼切。或夜得恶梦。以现受故彼等恶业悉得除灭。 ——摘自《不空罥索咒经》隋天竺三藏阇那崛多译 七、为何做噩梦？（不可以身受，所以在梦中代为消业） 药上菩提萨埵白佛言：“世尊，云何初发意菩提萨埵而见梦也？” 佛告药上菩提萨埵言：“善男子，初发意菩提萨埵，于其梦中多见怖畏。何以故？净一切业，不可以身而受众苦，以是罪故，梦见怖畏。” 药上白佛言：“世尊，初发心菩提萨埵，梦中见何等怖？” 佛告药上菩提萨埵：“善男子，其人梦见炽然火聚，彼菩提萨埵应作是念：‘以此火聚，烧我一切烦恼。’药上，是名第一梦见怖畏。又见水流垢浊不净，彼初发心菩提萨埵应作是念：‘漂我一切结缚烦恼。’药上，是名初发心菩提萨埵第二梦见大怖畏也。” 药上菩提萨埵白佛言：“世尊，见何怖畏？” 佛告药上菩提萨埵言：“于其梦中自见剃发。药上，菩提萨埵见已不应恐怖。何以故？应作是念：‘剃贪嗔痴堕六道生。’善男子，如是菩提萨埵不堕地狱，不堕畜生，不堕饿鬼，不堕龙中，不堕天中。药上，初发心菩提萨埵，惟生清净佛国土中。” 佛告药上：“当来末世后五百岁，有诸菩提萨埵，心愿菩提，以发心故，得众多人毁辱打骂。药上，于彼但应为其说法：‘菩提萨埵不应起于嗔恚之心。 ——摘自《僧伽吒经》 八、也可能被人轻贱 金刚经所云，是人先世罪业应堕恶道，以今世人轻贱故，先世罪业，即为消灭。 以上所说，都是精进学佛期间的梦验，如果没有精进学佛反而无恶不作造成的恶梦不在此列。
八卦图怎么用
告诉你哈，那东西没用！单有点数学概率常识的人，都明白无论哪种福利彩票都是一道概率题，每个号码都有出现的机会，当然每个号码出现的几率不一，需要仔细研究。3D字谜，更是愚人的最爱！你会发现，字谜的每一句话都包含了多个数字，就看你怎么理解，开奖之后你就发现，“对啊，这么解释还真是这个号啊，准，太准了”真的准吗？不要在自欺欺人了！天上没有掉馅饼的时候！脚踏实地地研究3D吧，每个高中生都知道怎么玩3D：看前面几期的号码，推测每位每个号码出现的几率大小；点数的奇偶性；点数的大小；对子出现的几率；本期试机号；本期与前几期的摆球顺序（这个在中国福利彩票3D网上有）；六者综合考虑，你就能玩转3D。就看你有没有时间，有没有较强的数学逻辑思维！
易经有哪些应用
宇宙万事万物的运行规律都可以用易学来解释，你所说的应用，太片面了。
罗盘应用什么原理
罗盘仪的构造： 罗盘仪的种类很多，但其构造大同小异，都是由磁针、度盘和照准设备等主要配件组成。地质工作中常用的八角罗盘(下图)，磁针用人造磁铁制成，其中心装有镶着玛瑙的凹圆形轴窝，以便支于度盘中心的钢顶针上，并可灵敏地自由转动。当磁针摆动静止时，其北端即指向磁北方向；在停止使用时应利用制动器把磁针托起，使之固定。在使用罗盘时，由于受磁倾角的影响，磁针并不水平，而是磁针北端向下倾斜，这是由于我国位于北半球的缘故。愈靠近两极，磁针下倾就愈大。磁针的下倾对实际操作很不方便，所以，在北半球的国家都在罗盘仪的磁针南端绕以铜丝，以使磁针受力平衡，位于水平状态。 罗盘的刻度盘是铜或铝制的圆盘，一般最小分划值为1°，按0°～360°逆时针方向刻划，以便于直接读取磁方位角。此外，在度盘上还附有改正螺丝。若转动它，刻度盘就随之而转动，可以起到改正度盘读数的作用（用于校正磁偏角直接显示真北方向）。 照准设备为装在0°～180°方向上的一对折叠式觇板，与装在盒盖上的反光镜配合使用。底盘上还装有圆水准器、管水准器和倾斜指示器。圆水准器供保持度盘水平之用。罗盘盒的底面装有操纵测斜指示器的手把，转动手把可使管水准器与测斜指示器同时转动，供测倾斜角时使用。 测方位角和倾角的方法： 首先，要根据当地的磁偏角大小校正罗盘，再进行观测。当观测目标之仰角小于45°或俯角小于15°时，从反光镜中可看到目标，此时把觇板竖起，两手托住罗盘，紧靠观测者腹部，将觇板尖端方向对准目标，并使圆水准器的气泡居中，直至长觇板和目标的像同时被镜面的中线所平分，即可按磁针北端读取方位角。当目标俯角大于15°时，用以上方法不易在镜中看到目标的像，此时应把罗盘零度方向调转180°，将180°的刻度线对向目标并使圆水准器的气泡经过反光镜下方的透明椭圆孔的中线来照准。但此时应注意：要按磁针南端来读取方位角。将罗盘盖打开到与罗盘身在同一平面上，用罗盘盒内带有刻度和测倾指示器的罗盘的外侧边壁平行于（或紧贴在）被测对象（一般为岩层）的面上，转动测斜指示器的手把使管水准器气泡居中，此时所显示的刻度即为被测对象的倾角。 野外定点方法： （一）在精度要求不很高时(在小比例尺填图或草测时)可用目估法进行定点，也就是说根据测点周围地形，地物的距离和方位的相互关系，用眼睛来判断测点在地形图上的位置。 用目估法定点时首先在观测点上利用罗盘使地形图定向，即将罗盘长边靠着地形图东边或西边图框，整体移动地形图和罗盘，使指北针对准刻度盘的o度，此时图框上方正北方向与观测点位置的正北方向相符，也就是说此时地形图的东南西北方向与实地的东南西北方向相符。这时一些线性地物如河流、公路的延长方向应与地形图上所标注的该河流或公路相平行。 在地形图定向后，注意找寻和观察观测点周围具有特征性的在图上易于找到的地形地物，并估计它们与观测点的相对位置(如方向、距离等)关系，然后根据这种相互关系在地形图上找出观测点的位置，并标在图上。 （二）在比例尺稍大的地质工作中，精度要求较高则需用交会法来定点。 首先要使地形图定向(方法与目估法相同) 然后在观测点附近找三个不在一直线上且在地形图上己表示出来的已知点如三角点、山顶、建筑物等，分别用罗盘测量观测点在它们的什么方向。此时罗盘之对物觇板对着观测者(因观测者所定位置是未知数)，竖起砧觇板小孔觇板通过小孔和反光镜之中线再描所选之三角点或山头，当三点联成直线且水泡居中时读出指北针所指读数即为该测线之方位，即观测点位于已知点的什么方向，将三条测线方位记录之。 在图上找到各己知点，用量角器作图，在......余下全文>>
抗生素都在什么情况下应用？
专家谈抗生素的合理应用 访谈专家：肖永红 北京大学临床药理研究所副所长 教授兼主任医师 抗生素概述 抗生素大家实际上不陌生了，严格意义上讲，抗生素就是在非常低浓度下对所有的生命物质有抑制和杀灭作用的药物。比如说我们针对细菌、病毒、寄生虫甚至抗肿瘤的药物都属于抗生素的范畴。但我们在日常生活和医疗当中所指的抗生素主要是针对细菌、病毒微生物的药物它的种类是相当多的。大概可以分成十余种大类。在临床上常用的应该有一百多品种，比如我们常用的青霉素一类有很多的品种。头孢菌素、红霉素类也有很多种。每一种类都有自己的特点，在使用时针对不同的的疾病、人群、细菌等，所以应该按照不同的人群、疾病来予以适当地选用。 抗生素按它的定义讲，是在很低的浓度下面能够杀灭生命体，比如细菌和病毒。能够杀灭生命体的东西是比较多的，比如家里使用的消毒的东西也能杀灭生命体但只能叫消毒剂，这种消毒剂不能用在人体里面，只能用在体外的环境消毒使用。抗生素是在很低浓度下并且能够在人体里面使用的毒性比较低安全性比较高的药物。抗生素的作用就是杀灭感染我们的微生物，目的是把病原体杀灭，控制疾病，以最终治疗疾病。 抗生素与抗菌药和消炎药的区别 抗生素的品种繁多使用广泛，在普通人群中间的知名度很高，这样就造成了它在名称方面比较混乱的状态。长期以来，不光在普通民众，甚至在一些专业人员对严格的抗生素的界定都不是非常有把握。老百姓一般所指的消炎药估计就是抗生素，但实际上严格意义上讲消炎药和抗生素应该是不同的两类药物。我们所用的抗生素不是直接针对炎症来发挥作用的，而是针对引起炎症的微生物，是杀灭微生物的，而消炎药是针对炎症的，比如常用的阿斯匹林等等非甾体类消炎镇痛药。抗菌药和抗生素是什么关系呢？他们是大范围和小范围的关系。抗生素是针对所有能够医治杀灭的生命体，包括细菌、病毒、寄生虫、肿瘤细胞等，抗菌药物主要是杀灭细菌的。因为能引起人体感染的，除了细菌以外还有很多的微生物，比如去年流行的非典，它是病毒感染，需要用抗病毒的药物，抗病毒和抗细菌的药物都可以算在抗生素的范畴里面去。抗生素是比较广义的，而抗菌药物是比较专一的。 我国抗生素的使用现状 临床上基本每一个科室，每一个专业的医生都在使用抗生素，它的使用率是非常高，对于感染，包括病毒感染，细菌的感染，寄生虫的感染，支原体、衣原体等微生物感染都需要使用抗生素。我们平常的很多疾病也确实属于感染性疾病，如普通的感冒，上呼吸道的感染，泌尿道的感染，皮肤的感染，但他们引起的感染原是不同的，上呼吸道80-90％是病毒感染，而泌尿道的是细菌感染。如果是病毒感染我们要用抗病毒的抗生素，如果是细菌感染就要用抗细菌的抗生素。在医院里抗生素的使用占总量的30-50％。其中一部分是需要使用的，另外一部分属于不合理使用。除了医院，老百姓的家里都会有抗生素存在，药店里的很大一部分也是抗生素。在我国抗生素的使用是非常广泛的，其中肯定有很多不合理之处，这就需要进行严格的、科学的指导管理。 在欧美的发达国家抗生素的使用量大致占到所有药品的10％左右。而我国最低的医院是占到30％，基层医院可能高达50％。抗生素滥用是我们不可回避的问题，究其原因有以下几方面：第一，由于处于社会初步发展阶段，国家的研究能力、原创能力不强，药品以仿制为主，众多的药厂都在生产抗生素。第二，同一种抗生素有上百家的药厂家生产，这样市场销售就可能存在恶性竞争，这种竞争会导致抗生素不合理使用的情况出现。第三，医学发展专业分工越来越细，每个医生都有自己专业方面的问题，抗生素是常用药专业性不如本专业那么强，这样就会存在误用或者滥用的情况。第四，患者和患者家属习惯性服用抗生素治病。比如感冒了，按照医学的观点，很多感冒都属于病毒感染，严格意义上来讲，没有什么有效的药物，只是对症治疗，不需要使用抗生素。但大家可能都有过这种经历，感冒以后习惯性在药店买一些感冒药，同时加一点抗生素来使用。实际上抗生素在这个时候是没有用处的，是浪费也是滥用。第五，我们国家药品规定方面的问题，很早以前就分了处方药和非处方药，抗生素应该属于处方药，但在药品销售过程中，大家去买药的时候有人需要出示处方吗？除了中药的药剂，西药只要讲出名字就可以买到，甚至有医药超市让自己选药，这样准确性会高吗？无疑会导致抗生素的滥用。第六，抗生素在畜牧业的大量使用。我们经常会听到我国出口的食物被检测出一些抗生素的残留而拒绝在海关之外的报道。据我了解，在畜牧业使用抗生素的量远远超过人类使用量的总和。在环境中有比较多的抗生素存在，那环境中的细菌早已接受过抗生素，已经产生耐药性了，人体如果再获得耐药菌的感染治疗就比较困难。这不光是我们国家的问题，也是个全球性的问题。 抗生素的不规范使用，一个方面是引起细菌耐药，细菌耐药产生的速度远远快于我们新药开发的速度。长此以往，我们可能会退回到七、八十年代以前的状态，没有抗生素使用，人类将再一次面临很多感染性疾病的威胁。比如，结核病是结核杆菌引起的传染病，很多年前大家觉得控制得非常好，但是现在耐药的结核菌非常多，治疗起来就很困难。这就可能引起死亡率的增加，而且治疗耐药性结核花费的社会资源是治疗一个非耐药结核的十倍以上，造成的社会负担是非常重的。第二个方面，抗生素也是药物，进入人体以后发挥治疗效果的同时也会引起很多的不良反应。用的药物越多，引起不良反应的机会越高。我国药物不良反应监测中心的记录显示，我们国家的药物不良反应三分之一是由抗生素引起的，这个比例和抗生素的使用比例是一致的。抗生素的种类比较多，引起的不良反应或者是严重的不良反应涉及到了身体的每一个系统，所以抗生素的合理使用是迫在眉睫需要解决的问题。 国家食品药品监督管理局已下发了关于开展抗菌药物合理使用的宣传活动的通知，号召民众不要自买抗菌药，在医生的指导下合理使用抗菌药。这是对人民负责任的举措，大家应该积极参与，不只是专业的医务人员需要合理地使用抗生素，普通的民众和患者也要有合理使用的意识，要在医生的指导下使用，不要盲目地自己购买抗生素使用。这样才能促进我们国家抗生素的合理使用，避免药物的不良反应，细菌耐药的不断加剧。 参考资料：[
看风水，罗盘怎么应用呀
罗盘在看风水中是起到定二十四山西的作用，一个房子的朝向是正针或是偏向几度都是要罗盘看的
郁金香在风水学上有什么应用
低音辆匈行医拥敢
奇门遁甲在现代生活中的应用？
太乙、奇门、六壬古称“三式绝学”，太乙论天道、奇门论地道、六壬论人道。太乙多用来测国家运程，一般密不外传，或因诸多忌讳习者不多，或因其理论系统太过简单而被历史遗弃。六壬论人道，术士多用其混迹于达官贵人群体，也可称其为“识人”之术，因其占断多为应验与生活琐事，自视高的人，一般多不研习。而奇门遁甲，古称“帝王之术”，是因其多用于兴兵打仗，建功立业，且代代相传，历经诸多名家验证。从历史应用来说，奇门更是让王侯将相们痴迷。从理论体系来看，奇门也更复杂和完善。到现代和平年代没有战争了，奇门遁甲的最大利用价值就在于没有硝烟的“商战”了，这才是奇门之于现代社会应该研究的“大课堂”。其他的类似于婚姻、疾病、出行、行人走失、失物找回、择吉等等，都是奇门研究的“小课题”。这类似于古代“射覆”，是易学互手玩玩儿的小游戏罢了。
初学钓鱼怎样根据水库大坝选择钓点
水库大坝选择钓点注意以下10点： 1.沙滩不下竿沟湾好钓鱼 一般水库都有沙滩和沟湾这样的地形。沙滩一般在库区的尾部，如果是漫坡浅滩，水中不会有鱼，更无大鱼。但如果赶上白鲦及某些小型鱼产孵，它们会选择这些浅水沙底作为产孵地，来时数量惊人，可抓住机会用手竿钓白鲦，一日内钓数十斤亦不困难。 水库常见的地形是沟和湾，这正是在水库垂钓的主要钓点，岸上的树叶、籽实和昆虫被风雨打落，大都会在这些地方存留，因此水下的微生物也非常丰富，鱼儿觅食会到此聚集，是下竿的好地方。 2.两山钓夹缝山坡找台阶 两座山，两个山包或两个突出山脖连接的地方，形成夹沟，它们延伸到水中的部分就是一个良好的钓点，在这些夹缝坑洼里，易于聚集腐烂物质，而后滋生出许多水下微生物。下雨时这些地方又是流水口，岸上的杂物也被水推送到这里，就成为食物丰盛的鱼食堂。再者不少鱼有钻洞觅穴的习性。如果遇上这样的地形，钓手切莫放过。 水库的岸边，有不少呈梯形的台阶地段，有些台阶比较宽阔平整（它和无依托的平底有根本区别），是理想的钓点，尤其是台阶与山坡连接的内侧，被水浪冲出条条缝隙，更是鱼儿出没处，可用酒糟、糠麸、豆渣等廉价饵料打窝子，将是一个理想的钓点。但此种地形常使海竿挂底伤线，近者可用手竿，远处可用海竿带漂。 3.陡岸钓挂饵 水库陡峭的岸边，只要可以站人，并能支竿操作，就可以垂钓，不过要采用一种特殊的垂钓方法，就是将钩饵不沉入水底，挂靠在水中的山坡上，如用海竿，可将钓线下放到米的深度，锁住线不使其下沉，但曳力不可拧得太紧。防止鱼儿拖竿入水。如能在这个深度附近发现小坎小台阶，则应将钓饵下到这些地方，还可靠岸边撒一些散碎诱饵，鱼儿会沿着陡岸觅食。笔者在几个水库用此法垂钓，效果颇佳。此种钓挂饵的方法，既可钓草鲤鱼，也可钓鲢鳙鱼，但钓饵要硬一些，以免脱落。再者在这种环境下垂钓，切实要注意安全，鱼竿也要支牢，因鱼拖竿入水后打捞困难。 4.坝头有石缝可用舍弃坠 水库大坝及坝侧，大都为石块垒砌，石块形成许多空隙，如海竿使用组钩，很容易挂底，但坝湾处往往又是鱼儿聚集的地方，钓手最好使用舍弃坠的办法垂钓。如用手竿，先用细线单拴坠子，坠线长15~20厘米，一次拴副备用，组装成钩下坠，如坠子被夹，可扯断坠线，故此法称“舍弃坠”。 海竿亦可使用串钩，也用细线另拴坠子，一旦坠子被夹，亦扯断坠线，保护钩和钓线。 5.涨水钓进口落水钓深潭 这也是一种常规的垂钓方法，亦可用于水库。所有水库的水位，都会有涨有落，只是大水库涨落缓慢，中小型水库涨落明显，如果是大起大落，时清时混的水，鱼不易咬钩，钓手也难摸准规律。就一般而言，如涨水不快，进水不大，可在进水口垂钓，如进水太大，可钓偏流和回水湾，如来水太大，或已成混水，鱼儿受到惊吓，是不咬钩的。如果是小型水库，放水后，留出一些深水潭，无疑这是下钩的好地方。 6.新涨水不下钩 如果是一些中小型水库，因下雨等原因，放进来许多水，基本上改变了原有水的状况，如水温、水的清亮度等，这时鱼也不会咬钩。须等待两三天，鱼已完全适应新水（水也在变化中），它才可能咬钩。 7.钓浅钓边不钓中间 水库的坝头和中间水很深，有的竟深达百米以上，水深处水底温度低，有人在北京密云水库潮河主坝处作过测验：7月下旬气温在32.8℃时，水面温度27.8℃，而在水下30米处，水温仅10.2℃，所以深水中的鱼随着水温的变化，它们会游向水温高、食物充足的上层，前面所说钓湾也是这个原因。有湾则应钓湾，无湾就要靠边钓，如将海竿投向数十米的深水处，是很难有收获的。 8.深水钓浮 大多数水库都有草鱼和鲢鳙鱼，它们在水的中上层活动，可采用钓浮的方法，钩下到多深，应根据天气的情况予以调整，如夏日早晚凉爽，水面温度不很高，则可完全钓浮，就是将钓饵下到水表层，如果温度高时，可将钓饵下降到离水面1.5~2米的水层中，这个深度应随水温的变化及鱼儿活动的情况及时调整。如果是采用多竿垂钓，可分竿对几个深度进行试验，从中筛选出最佳垂钓深度。 9.平底不藏鱼杂乱好下钩 宽阔平坦的水底，它不挂钩，不会给钓手添麻烦，可这样的地方一般是存不住鱼的，如海外有些人在平坦的海底上，沉入破旧船只及旧车胎，做成人工鱼礁来招鱼。鱼就是爱在杂草乱石堆中活动，因为这些地方小鱼虾多，微生物麇集，给鱼提供众多的美食，鱼自然会在这里聚集。此种地方鱼虽多，但也给钓手带来挂钩之虑。为了能在这些地方下钩，钓手采用了许多相应对策：如钓边缘，在这些地方的边缘处下钩。或用舍弃坠将钩直接送入这些杂乱物之中，挂坠舍坠，挂钩舍钩；还有的采用钓浮的方法。总之在这些地方垂钓，往往收获大，但对钩线的损失也很大，权衡利弊之后，许多钓手还是愿意在这里下钩。 10.钓出来的好钓点 这种钓点的形成主要是交通方便，众钓友比较易于到达的水库岸边，如果从地形等方面看，它缺乏成为一个良好钓点的条件，但由于许多带野游性质的钓友，他们所欣赏的是郊野的阳光、空气，他们对钓点选择的标准是交通要方便，岸边要有利嬉游玩耍，至于水中情况，他们不作更多考虑，不管有鱼无鱼，下钩就是欢乐。其实，大家都在喂鱼呢。久而久之，鱼儿得到食物信息，慢慢会向这里聚集，有鱼可钓，钓者愈多，一来二去，此处便成为一个最佳钓点。
初学易经的知识
真正的大师，其实就是你遇到的困难，不经历苦难，不经历风雨，别人即使教给了你，你也永远体会不到。温室中的花朵，即使主人再精心培养呵护，寿命也是难以长久的。你看看长在悬崖，岩石之中的苍松，经历风雨洗礼，终于长成了参天大树。人畅长也是同样道理。 易经是一部吉凶卜卦辞书，你学不到什么有用的东西，而且易经上说，只有自强不息，厚德载物的君子才有效，所以这本书是想告诉世人，人应该不断学习成长，不断创新，不断完善自身，提高自己的品德。这就是清华大学校训，自强不息，厚德载物的由来。
