它是中国古代道家论述万物变化的重要经典--《周易》中用的八种基本图形,亦称八卦,用“-”和“--”符号组成。名称是:乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑。象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象,以推测自然和社会的变化。认为阴、阳两种势力的相互作用是产生万物的根源,乾、坤两卦则在“八卦”中占有特别重要的地位。太极和八卦组合成了太极八卦图,它又为以后的道教所利用。道家认为,太极八卦意为神通广大,镇慑邪恶。科学太极八卦图与技能互相转化原理科学太极八卦图,描绘了《易经》阴阳理论中阴阳交感生万物的道理;质能互相转化原理阐述了能量平衡创生物质的原理。二者经过比照辉映确是惊人的契合乃至完全一致,也充分证明了同是真理必然产生殊途同归的结果。在这里,将《易经》中的阴阳两仪与质能转化原理中的基本高低能位相比较,可以这样认为:阴仪即是基本低能位,阳仪即是基本高能位,二者通称为一个阶能位。单一阴仪和阳仪的结合形式是少阳与少阴,也就是单个的基本高低能位只能构成基本能量系统,平衡后创生了基本物质粒子--质量子。因平衡旋向有正反,导致质量子有两种形式,就是极性不同的正反质量子,如若视少阳为正质量子,少阴就是反质量子,它们是最简单的第一层次物质,称谓一重物质。假若宇宙间只有一阶能位和一重物质,那么宇宙的具体模式将是少阴和少阳构成的两仪整体结构,上下为少阳,右左为少阴。阴仪和阳仪的二重结合有四种形式,即《易经》中的四象。老阴和老阳不是物质是二阶能位,少阴和少阳是一重物质。四象整体是二阶能位一重物质的混合系统,平衡后创生了第二层次物质系统,称谓二重物质系统。假若宇宙只有二重物质所构成,宇宙的具体模式图象将是四象的整体结构图示。阴仪和阳仪的三重结合有八种形式,即《易经》中的八卦,八卦的整体图示如前所描绘的科学八卦图5所示。其中的乾和坤分别是三阶高低能位,其余六卦是具有三阶能位一重物质的离子态物质,兑、离、巽是三种形式的三阶一重阳离子,震、坎、艮是三阶一重阴离子,其中兑与巽都是阳离子,震与艮都是阴离子,但它们的爻位不同互为同性反向的离子。八个卦对称比较,乾和坤不是物质是两种异性无形的三阶能位,兑与艮,震与巽,离与坎都是异性反向的等离子。八卦的整体是十二块阴和十二块阳的三重结合,构成了三阶能量系统,平衡后创生了第三层次物质系统,称谓三重物质系统,如若构成宇宙,其具体模式将如科学八卦图所示。当然,十六卦、三
看看伟人的名字里含有这个字,多半表示的都是【恩泽,恩惠】 但朋友问的要看你的语境。我把字典上的意思发出来,供你参考。 ◎ 泽 【zé】 〈名〉 (1) (形声。从水。睾( yì)声。本义::光泽,润泽) (2) 同本义 [lustre] 泽,光润也。——《说文》 共饭不泽手。——《礼记·曲礼》 泽剑首。——《礼记·少仪》 实诸泽器。——《考工记·慌氏》 顺非而泽。——《荀子·礼论》 芳与泽其杂糅兮。——《离骚》 热多则淖泽。——《素问·经络论》 色沃不泽。——《素问·玉机真藏论》 色泽莹润。——宋· 陆游《过小孤山大孤山》 根色鲜泽。——宋· 沈括《梦溪笔谈》 仁义不足泽其性,礼乐不足锢其情。——王安石《太古》 (3) 又如:泽雨(润泽万物之雨);泽器(润泽光滑的器皿);色泽(颜色和光泽) (4) 水深的湖泽或水草丛杂的湖泽 [marsh] 下而有水曰泽,言润泽也。——《释名》 水草交厝名之为泽。言其润泽万物以阜民用也。——《风俗通》 泽水之钟也。——《国语·周语》 川壅为泽。——《左传·宣公十二年》 泽居苦水者,买庸而决窦。——《韩非子·五蠹》 山泽不避。——《史记·货殖列传》 行吟泽畔。——《史记·屈原贾生列传》 在某泽中。——《汉书·李广苏建传》 (5) 又如:泽陂(池沼);泽皋(沼泽);泽淖(泥潭);泽农(指在水泽地区耕作的农夫);泽卤(地低洼而多盐碱);泽薮(大泽);川泽 (6) 恩泽,恩惠 [beneficence;favor] 泽及万世而不为仁。——《庄子·大宗师》 故西门豹为 邺令,名闻天下,泽流后世。——《史记·西门豹传》 (7) 又如:泽民(施恩惠于民);泽物(施恩于人,做好事);泽枯,泽骨(恩泽施及死去的人。形容恩情深厚);泽霈(恩惠普施);泽润(恩泽普施) (8) 仁慈的行动 [benefit] 殷王亦罔敢失帝,罔不配天其泽。——《书·多士》 (9) 雨和露 [rain and dew] 两泽下注。——明· 归有光《项脊轩志》 (10) 又如:泽下尺,升上尺(天上的雨下落一尺,地上的禾苗就向上长一尺。比喻君王赐给臣民恩泽,臣民就拥戴君王) (11) 土壤中的水分 [moisture] 凡耕之本,在于趣时,和土,务粪泽,早锄早获。——《齐民要术》 (12) 津液、唾液或汗水 [body fluid,saliva or sweat] 几扇门窗上就留着他的手泽了。——叶圣陶《小铜匠》 (13) 润头发或皮肤的油脂 [oil] 你让我来分你一些香泽吧!——郭沫若《王昭君》 (14) 又如:芳泽;香泽 (15) 汗衣;内衣 [undershirt; underclothes] 岂曰无衣,与子同泽。——《诗·秦风·无衣》 (16) 禄位;遗风 [custom left by a preceding generation] 君子之泽,五世而斩。——《孟子》 (17) 又如:手泽 常用词组 泽国 泽兰 泽泻
这是一个复杂的问题,不是一两句话可以说清楚的。《周易古经》并没有出现“五行”字眼。《周易大传——说卦传》提出新颖的方案,试图把五行、四时纳入八卦系统之中,当时只提出乾为金,巽为木,离为火,坎为水。方案并不完整。后来,经过《春秋繁露》、《黄帝内经》、《周易参同契》等著作的发挥,人们将八卦与天干、地支、五行、五季、五气等等事物一一对应起来,进一步明确了五行和八卦的对应关系。这就是你提到的,兑卦,即代表泽,在五行中,又属于金的情况。
什么性别、
出生:1987 年 性别:女 占事:跟此男会有缘分吗排卦:元亨利贞网六爻在线排盘系统 [
你指的是阴阳图的那两点吗
乾卦代表天坤卦代表地震巽坎离艮兑代表人合起来叫天地生六子总共八个卦
八卦的八种符号中,“乾”代表什么物质:天
五行、五脏、五官、五体、五味、五色、五志对应表 五行 木 火 土 金 水 五性 木曰曲直 火曰炎上 土爱稼穑 金曰从革 水曰润下 天干 甲乙 丙丁 戊己 庚辛 壬癸 地支 寅卯 巳午 辰戌丑未 申酉 亥子 五时 平旦 日中 日西 合夜 半夜 五星 岁星 荧惑 镇星 太白 辰星 五音 角 徵 宫 商 羽 五色 青 赤 黄 白 黑 五方 东(主生发) 南(属阳) 中(大地) 西(主肃降) 北方(主寒) 五季 春 夏 长夏 秋 冬 五化 生 长 化 收 藏 五气 风 暑∕火、热 湿 燥∕乾燥 寒 五炁 魂 神 志 魄 精 五脏 肝 心 脾 肺 肾 六腑 胆 小肠 胃 大肠 膀胱 五官 眼(目) 舌 唇(口) 鼻 耳 五体 筋 血脉 肉 皮毛 骨(髓) 五华 爪 面 唇四白 毛 发 五津 泪 汗 涎 涕 唾 五声 呼
道家得人