算命男孩头两个旋
头上有两个旋代表什么
其实这是个性所在，不必介意。头上的旋儿与指纹一样是代表每个人独特个性的地方，在人的一生中都是不会改变的。头上两个旋儿，这没有什么别的特别的含义。 一个人的命运如何是自己把握的，没有人靠算命生活的，不是吗？
腰部有旋算命
身上那么多地方，你觉得长个旋能对你人生有百分之一的影响吗？既然没那么大影响，还算啥
额头有旋代表什么，额头发旋算命
额头有旋，凶星下凡。额有旋毛，有反叛精神，刑可父母。还有就说代表聪明，同时有以外的灾难或不安。不过聪明性格多倔犟从小要培养孩子宽容心和忍耐力。男人额头有旋，人生中必有败运。旋长在额头位置，则以后会吃苦，（称牛头旋，老牛命）头上有两个旋儿的说法：前辈子是牛变的，出生在两个时辰交界处。1旋横2旋愣3旋打仗不要命儿子两个旋,背娘过桥;女儿两个旋,拉娘落水!儿子两个旋的话这个儿子对娘超孝,女儿的话就不行了。
算命 “两个子嗣一朵花”可以怎么理解？一般会认为是什么意思？
就是两个子女，其中一个是女孩。你可以去中华命理风水网多看看。
医生说的一对指的是龙凤胎吗？还是两个男孩或者两个女孩？
龙凤胎就是一男一女！
梦到自己有两个孩子,是两个男孩
表示你内心期望生个男孩
梦见别人送我两个鹿头
那是你肾虚了
梦见他人生两个男孩
梦到他人生两个男孩：预示着你近期的运势很好，自己购买的彩票也许会中大奖，之后自己就是大富豪。
老人梦到他人生两个男孩：预示着你近期的运势不好，主要体现在身体方面，记得多加关注自己的身体。
单身人士梦到他人生两个男孩：预示着你近期的爱情运势很好，一次聚会当中有可能遇到自己喜欢的人，记得勇敢的表白。
找工作的人梦到他人生两个男孩：预示着你近期的求职运势不好，一时还找不到适合自己的工作，为此自己非常的苦恼。
梦见自己儿子头又长了个两个眼睛是怎么会事
表示你儿子成长很顺利
唐朝李世民的两个算命大臣叫什么
唐代时称呼皇帝多用“圣人”，至于和其亲近之人或其近侍则称其为“大家”，有趣的是在唐代，女子称呼其婆婆亦呼为“大家”。至于像唐明皇这样的风流天子，则亲近者俱呼其为“三郎”，而呼太真妃为“娘子”；皇太后自称为“朕”，这个可见《旧唐书·武则天传》中则天登基之前的谈话记录；至于皇太子，则常被左右之人称为“郎君”；而太子、诸王有时自称为“寡人”，这个一可见于顺宗为太子时同王叔文的对话，一可见于《旧唐书·永王璘传》中永王说：“寡人上皇天属，皇帝友于”；国公会自称为“孤”，此可见《大唐创业起居注》中，时为唐国公的李渊的讲话。 而对于太真妃和太子的“娘子”、“郎君”之呼非凭空无据，在唐代，没有“老爷”之称，奴仆称呼男主人为“阿郎”；而称呼少主人为“郎君”；称呼主母和小姐俱为“娘子”。但是，“娘子”、“郎君”并非只用于奴仆称呼主人，旁人见了女子亦呼其为“娘子”，见了少年女子也有呼为“小娘子”者；年长者也会叫少年人为“郎”或“郎君”，像李白的一句诗中就描写有：一个老人问李白“郎今欲渡缘何事”？然后告诫他“如此风波不可行”。 在唐代，称呼相熟悉的男子多以其姓加上行第或最后再加以“郎”呼之，例如，白居易呼元缜为“元九”，唐德宗曾呼陆贽为“陆九”；而称呼女子则多以其姓加行第再加“娘”呼之，例如：“公孙大娘”、“李十二娘”等等叫法。而“萧郎”和“萧娘”作为普遍的代称，早是大家所熟知的了。 另外，既讲到了“郎”，另两个称呼也不可不提：当时，女子称呼丈夫的弟弟为“小郎”；而女婿又被称为“郎子”，就如《无双传》中，无双家人从小就戏呼王仙客为“王郎子”。 说了这么多，才发现还没有讲到当时的自称。当时的男子多自称为“某”，也有谦称“仆”的，称呼就比较多了。而女子除了像后来的女子那样谦称为“奴”外，更多的是自称为“儿”，同时，也有女子自称为“某”的。 在唐代，只有宰相才被称为“相公”，而不像后来那样用的普遍；中书省和门下省的官员相互之间称为“阁老”；刺使被尊称为“使君”；县令的尊称为“明府”；至于县丞等则被称为“少府”。而他们都常被尊称为“明公”。 另外，看看唐代官场中的相互称呼和百姓见了皇帝或官员的称呼，就感到那时人们间的关系远较明、清时代更加平等： 在唐代，“大人”只是作为父亲的尊称，并不用于称呼地位高于自己的官员，而且下级官员见了上级官员或者百姓见了官员，也并不像后世那样奴颜婢膝。当时，对于官员的称呼普遍是呼其官职的，除非是相熟之人可称其“行第”。宰相见了一个刺使会自称为“某”，而称呼此刺使为“某刺使”或者是“某使君”，而这个刺使对宰相的自称亦是“某”，同样，这个刺使治下之民称呼这个刺使，也是“某刺使”或者是“某使君”，而刺使对百姓的自称亦同百姓对刺使的自称————“某”。同样，对于一个侍郎，无论是其长官或是其下级以至于百姓，俱呼其为“某侍郎”，而对于大理寺卿即使是在狱中待审的囚犯，也是称呼其为“某卿”。即使在公堂之上，百姓若是男子也是自称为“某”，而女子亦自称“儿”同常时一样。 例如，像郭子仪这样地位的人，对给他家修墙的工人讲话时，自称为“某”，而工人回话是也自称为“某”。 另外，百姓见了皇帝，也同百官一样自称为“臣”，这可见于明皇逃难时和一蓍老的对话，以及德宗出巡时与一农民之谈话。 此外，还有我不能十分确定的一点，就是唐代诸王的世子，如果没有另外封号的如何称呼，我疑心是也称为“某太子”的。在《全唐文》中，有“汲太子妃”的文章；而在《旧唐书·肃宗本纪》中，述说肃宗改名字的原因时，讲到肃宗名字从“绍”改为“亨”是因为：“绍”字与宋太子同名。 参考资料：[
