文殊菩萨抽籤算命
文殊菩萨的籤智广才疏是多少籤
解曰：正副争雄，不利小人，克家者，谓其得西川也，长者，正也，又君子也，二二三三者，争论迟疑也，男子吉，女子贞，和顺也。 卦象：乃平步青云之象，谋事和合必得，系大吉之兆也， 【古人刘备取西川】 朋情不可妒忌，亦不必致疑，先主西下在于雒城，画策想回荆州，然后进取，士元妒忌孔明立功，劝先主即发兵取西川，以致死于落凤坡之下，凡事心宽智广可也。 本籤之数在四四九九,因从吉而贞乃相辅相示成于易理,且「如争如 战」以谐音乃「事事必较」,长子克家「久久」必兴. 经验解释: 所求(姻缘)当可如愿,不必太过担虑.
菩萨线上抽籤
呵呵，准么？不花钱！
抽籤算命准吗
抽籤算命是古以来有的算命方式，但很多人都有疑问，八字算命、手相算命、面相算命等都是有东西在那算的，而抽籤算命既不用到八字，也不用看手相，也不用看面相，那？算过的，有的人会觉得准，有的人觉得不准。但抽籤算命的结果只有两个，一个是准，一个是不准，那总不可能全部人算了都不准，肯定也有准的，但到底是准还是不准呢？这个其实蛮难断定的，应该这么想是对的，信则有，不信则无。算命这个嘛，在农村的人都蛮相信的。比如我们一邻居，算命的算他只能活七十岁，他到了七十岁的恭候，他就啥也不干了，他想，反正都要去了，还干什么。但结果是他活到了八十多岁。我外公也是，算命的算他只能活到七十多，他也活到了八十多。所以说算命不可能全准。大多算过命的都说，过去的事算得很准，而未来的一般不准，这是为什么呢？或许是过去的会在人的面相、手相上留下印记，而未来的还未发生的，没有印记，只能预测，就难预测了。又有人说，算命是准的，如果不准，只是算命先生的道行还不够深。但总的来说，有人说准，有人说不准，那还是那句话能概括，信则有，不信则无。一个会算命的人说，未来的他是不算的，因为一，天机不可洩漏，说了会折寿的，或许许多人过去的算准了，未来的不准，就是因为他知道说出来会折寿，所以不会说出准确的。二，人定胜天，人是可以通过努力改变命运的，命运掌握在自己手中这句话是对的。所以总结起来，？信则有，不信则无。但最好是好的相信，不好的不要相信。信命不能认命，人定胜天，命运掌握在自己手中，到任何时候都要信自己。所以，最好不要算命，因为你的思想会跳入其中，命是越算越薄的。
兔子属相的守护神为什么是文殊菩萨
据网上的一些消息，和当下一些商店、流通处的介绍，大概的情况是这样的： 生肖本命佛，是佛教 密 宗通过天干地支、十二因缘、“地、水、火、风、空”五大元素相生，推导出八大佛或菩萨保佑十二生肖，故称为“本命佛”，也叫生肖守护神。佛教 密 宗 本命佛是千年以来人们所供奉的护法善神，能使众生逢凶化吉、事业顺利、健康平安、家庭如意。其种种说法与对应关系，莫衷一是，略有出入。 我对于上述说法只能表示不大理解，属于未涉足领域。 我所知道的，我国的12生肖与佛教文化中的12神兽几乎完全一致。虽不能说汉地的十二生肖文化来自于佛教，但至少可以说它们之间有着某种联系。《法苑珠林》引《大集经》说：（大意是） 阎浮提外，四方海中，有十二兽，并是菩萨化导人道初生，当菩萨往窟，即属此兽扩持，得益。故汉地十二辰依此行也。 《大集经》卷23记载，十二神将分别居住在不同的方位，在不同的山和窟中修持护卫： 南方琉璃山：蛇、马、羊。 北方银山：猪、鼠、牛。 西方颇梨山：猕猴、鸡、犬。 东方金山：狮子、兔、龙。 不过从印度早期神话《阿婆缚纱》分析，可能这12神兽原为十二个神的驾兽，后成了佛教的护法神将饥 我所熟知的药师法门，有12位大力护法神将，恰与中国传统文化中的12生肖对应，分别是： 1．宫毗罗大将(或曰金毗罗大将)。为子神， 2．伐折罗大将。为丑神， 3．迷企罗大将。为寅神， 4．安底罗大将。为卯神，又译作安陀罗、安捺罗。 5．頞罗大将。为辰神， 6．珊底罗大将。为巳神， 7．因陀罗大将。为午神，又译成因达罗、印陀噜。 8．波尼罗大将。为未神， 9．摩虎罗大将。为申神， 10．真达罗大将。为酉神， 11．招社罗大将。为戌神， 12．毗羯罗大将。为亥神。 希望有一点参考意义，不致于误导！ 南无药师琉璃光如来如来！ 南无大智文殊菩萨摩诃萨！ 南无十二药叉大将金刚菩萨摩诃萨！
五台山文殊菩萨生日
文殊菩萨生日为：每年的农历 四月初四。 文殊菩萨，梵名Mañjuśrī，音译作文殊师利、曼殊室利、满祖室哩，意译为妙德、妙吉祥、妙乐、法王子。又称文殊师利童真、孺童文殊菩萨。为佛教四大菩萨之首。与般若经典关系甚深，故称为大智文殊师利菩萨 。 文殊菩萨又称法王子，为智慧之象征，身紫金色，形如童子，五髻冠其项，右手持金刚宝剑(表示智能之利)，能斩群魔，断一切烦恼，左手持青莲花，花上有金刚般若经卷宝，象征所具无上智慧，坐骑为一狮子(表示智能威猛)。 文殊菩萨是大智慧的象征，能开发智慧，提高悟性，尤其能帮助小孩学业有成、官人福禄双增、商人增财增福。该本命佛能保佑兔年出生的人，增加创造力、开发力，使您在竞争中战胜对手，使事业飞黄腾达，目前以宝华堂开光本命佛的效果较为明显，因此兔年生人，若能虔诚佩戴或供奉文殊菩萨之本命佛法像，能获文殊菩萨保佑加倍，增长智慧，使学业事业顺利，婚姻和谐，破除一切烦恼。
文殊菩萨什么生肖的
按照本命佛的说法，属兔的人，对应文殊菩萨。 我附了一张图，这是属相和佛菩萨对应的关系，你可以看看。
抽籤算命31代表什么意思
你现在所经历的事情，都随缘吧不必强求什么，时间到了自然就会见到结果，不要感叹最近的不如意，等遇到新的运气万事都会称心如意，你的名气渐渐显露，官司不如意的事情渐渐都会过去了，钱财无忧，身体也会健康，万事要以诚信去做，婚姻安定，开。
做梦梦到自己算命抽籤是噩运
这梦是表示目前你人生很快就会面临抉择，要注意选择好
大背文殊菩萨纹身有什么讲究吗?
图案有讲，纹前多想；易纹难祛，深思熟虑； 神龙满背，权威尊贵；青龙过肩，财路无边； 吉祥锦鲤，大吉大利；鲤鱼跃起，福禄无比； 身纹大虎，必有大福；背有雄狮，王者雄姿； 青龙盘腿，财如洪水；身纹虎头，富贵不愁； 关公再前，人身安全；战马关公，事业有成； 关羽在后，大哥财厚；牡丹花开，富贵自来； 鹤报平安，财富节攀；雄鹰在肩，鸿图大展； 神鹰飞翔，志在四方；凤凰纹完，好运当前； 玫瑰纹后，浪漫风流；身纹鬼首，鸿运拥有； 纹完鬼面，奇缘自现；背有锺馗，自有雄威； 身有佛陀，事业执着；神像纹毕，妖魔自去； 身若纹豹，性力提高；人鱼若有，情海遨游； 美女天使，桃花不止；烈火麒麟，日进斗金； 蝴蝶翩翩，鸿利连连；蛇盘牡丹，富贵百年； 牡丹鲤鱼，富贵有馀；梅花有香，傲骨自赏； 荷花清沌，恋人情深；红心百合，百年好合； 梵文密咒，神灵保佑，肩有飞云，快乐平安； 偶像纹完，心中坦然；十二属相，各有所长； 岳母剌字，纹剌之史；水浒剌青，东方文明； 中国图腾，文化传承；如今纹剌，时尚标志； 终如所愿，名师接缘；吉祥一生，身份象征 龙：纹龙的方式有好多种，每种都有不同的意义！ 先说过肩龙：在道上有一种说法，道上的兄弟都是脚踏江湖，江湖在哪里？ 所以有人就把道上兄弟的肩膀比喻成江湖！！ 俗话说猛龙不过江，所以真正在道上混的人很少纹过肩龙！因为过肩龙还有一个别名就是“过江龙”！ 次说盘臂龙：盘臂龙倒是很受道上的兄弟青睐，因为盘臂龙寓意神佑的意思！ 毕竟道上的兄弟过的是舔血的日子，我想谁都不想自己早死吧！不过我见过许多纹盘臂龙的人，都是瞎纹，根本不讲究顺序和色彩，所以一看就能看出他们不是道上的兄弟！ 道上的兄弟们纹盘臂龙都是纹在左臂，并且是纹的盘臂青龙！并不是什么彩龙！ 最后说说扣肩龙：这种龙的纹法很少见，这种龙的图样大致是龙头由后背右肩甲搭到右前胸，然后整条龙身在后背盘踞两条前爪分别抓扣在肩膀的与手臂连线的那块肌肉上（我一时忘了那叫什么肌肉了）两条后爪分别抓副在大腿上（有的抓副在臀部），龙尾由腰部左下侧延伸至左脚脖！ 嗬嗬，这种龙在道上不是大哥是不能纹的！ 一般来说道上的兄弟纹龙是不会纹龙眼的，龙眼必须是他的大哥同意他开（纹）龙眼，他才能开（纹）！ 并且是大哥亲自开（纹）龙眼~ 凤：纹凤的严格来说是大姐或者是大嫂纹的！ 先说翔凤：这种凤就是大姐纹的，至于怎么翔没有什么限制！~ 次说睡凤：这种凤就是大嫂纹的！ 虎：在道上虎只有一种纹法，就是下山虎！而且并不是什么人都能纹的~ 必须是一切从来没有在道上趟过，还要有一定的影响力的人才能纹！ 至于下山虎纹在什么部位，那没有什么限制！ 鹰：我个人认为纹鹰的兄弟全是飞扬跋扈的性子，因为道上纹鹰的图案只有一种就是俯鹰也就是你们说的鹰抓地球，寓意包打全球的意思！ 五毒：所谓的五毒就是蠍子，蛇，蜈蚣，蜘蛛，蟾蜍~！ 道上有一句话“宁欺龙凤虎，莫要惹五毒”至于什么意思，我就不明说了~ 最后说说吧里经常说的立马关公，哪咤降龙，锺馗伏鬼！ 关于你们说的纹这三种抗住抗不住一说........！ 嗬嗬，这三种道上的兄弟是不纹的！~ 因为这三种与道上兄弟相冲！至于怎么相冲我也不明说~ 先说说到上小弟们纹的龙。 盘臂龙——青龙盘臂，以前很多人纹这种龙，现在这些人都老得不行了。什么意思我不知道，但是这种龙是道上的人才能纹的。 盘腿龙——龙盘在腿上，说明这个人根硬。一般顶动不了他。纹这种龙的人很多，多大岁数的都有。 披肩龙——道上的人有很多......馀下全文>>
我是男的75年属兔的 可以带文殊菩萨吗
南无阿弥陀佛 佛教没有本命佛，不要听商人编造。。佛菩萨像是用来恭敬诚心供奉的，给自己积德，不是用来为自己私欲佩戴。 ==================================== 印光大师---佩戴佛像是亵渎，佩之拜人，则彼此折福。 前三日接到《歧路指归》二本，见后附之徽章，颇不谓然。民国二年（编注：1913年）北京法源寺道阶法师做佛诞纪念会，以释迦佛像为徽章，光绝不知其事。事后道阶来普陀，送光一徽章，光痛斥其亵渎。至十二年（编注：1923年）仍复如是。上海亦仿而行之，今居士亦仿而行之。作俑之罪，始于道阶。道阶尚能讲经，而于恭敬尊重，完全不讲，亦可叹也。彼会中所来之一切人员，各须身佩一徽章。若佩之拜佛，亦不合宜。佩之拜人，则彼此折福。然现在由道阶提倡，已成通规。光亦知此事不易收拾，然以居士过爱，不能不为一说耳。（《印光法师文钞·三编·卷二·复邬崇音居士书》） 再录一代大德李炳南老居士的开示： 现今之善男信女及在家居士，多以玉制佛像、观音像挂件为护身符，不仅不戴在衣服外，还紧贴皮肤，入厕不摘，洗澡也不摘，亵渎之罪绝非浅浅！还妄想依此植福消灾，岂有如愿之理？！更有传言所谓‘男戴观音女戴佛’之说！印光大师乃大势至菩萨化身，于此弊端之始就极陈其过，鉴于此流弊之泛滥，特录大士之法语示众！唯愿大众惜福，莫遭罪业！（所引即为印祖《复邬崇音居士书》）
