如何算命
如何算命.
首先先说明下，本书只是算命娱乐，并不是很准，有些不能当真，只是娱乐而已。 1.手上有12生肖和24小时，左手四根手指正面，每一根正面手指上有三个格，一个格代表一个生肖：食指第一个格代表鼠、第二个格代表牛、第三个格代表虎；中指第一个格代表兔、第二个格代表龙、第三个格代表蛇；无名指第一个格代表马、第二个格代表羊、第三个格代表猴；小指第一个格代表鸡、第二个格代表狗、第三个格代表猪。加上右手的正面四根手指的十二个格代表24小时，这也代表大部分人大部分时间都是用右手生活度过一天的。 2.双手的四根手指在上面代表有始，而两根大拇指在下面，加上两个大拇指的两个格等于4个格，代表有终，两个意思加起来等于有始有终，代表人的寿命有开始，也会有结束，要五彩缤纷的活着度过这一生 3.将你的四指合拢，如果有缝隙，代表你的花钱程度。在手上擦擦手上的生命线或别的线，会让生活中未来的路顺利。身上带的还有穿的，也可能代表你的未来。你所触碰的一切，也代表着未来发生的。 4.当你眉毛向上时，你是平常心，当你需要思考一件事时，眉毛就会下压，当你生气时，眉毛也会往下压，你如果能在生气时，能把眉毛向上，气愤会减少一些(还有如果生气时你可以睁大眼睛，也会减少气愤。)。 5.油盐酱醋糖各种调料，代表你未来发生的酸甜苦辣的事情，和未来你喜怒哀乐的心情。 6.饭能吃出人的心情，好吃就代表人高兴平常心情好，难吃可能因为有些心情不好或不顺心的事情，然后你吃完饭后，吃后味道代表你你以后发生心情和情绪，盐是缺点坏，糖是甜蜜好。 7.女人是水，男人是灰尘，这也代表大部分男人爱泡妞的原因。灰尘喜欢水，等于男人喜欢女人，就像人渴就会买饮料喝，饮料自然在喉咙舒服的流淌，让人觉得饮料非常好喝，好喝也代表大部分男人喜欢漂亮的女人。 8.女人如水，水的感觉是纯洁，洗去所有灰尘，就像地如灰尘般干旱，天就会如水般雨下，来洗去地下的灰尘。 9.水和尘久了，就会建立感情，然后互相结合，等待十全十美的那个日子，就会开花结果；就像种子种到地下的灰尘中，你每天用水浇地下灰尘中的种子，只要你心不变，一定有一天会发芽的；也代表工人用水和土的结合，就会建立起一个房子，然后等待人住进去。 10.开花结果的那个时候，一个生命就会嚎啕大哭，哭就是水和纯洁，这代表水的纯洁。 11.你如果这辈子做了一件小坏事，下辈子就会遇到惩罚，在路上会绊倒。你
算命~~~~~~~~~~~~
生于公元 1987年 10月 30日辰时，年干支为丁卯，本命元神为壬水，就是说命属水。出生于戌月，为七杀格——你是男是女啊。八字过弱，八字喜金， 金就是此命的喜神。你是出生于阴年阳月阳日阳时。 此命为人伶俐乖巧，有机变， 平生无大难，祖业无靠自成立，白手成家，亲朋冷落， 兄弟少力，可得四方之财， 满面春光人道好，一生不足自家知。妻迟子晚，初限奔波， 中限四十岁方交大运，犹如枯木逢春，四十九岁有一灾，其年福星照，有十年大运，财禄吉昌，有晚运。 自主性强，不喜欢受人摆布牵制。做起事来爆发力十足，尤其面临僵局困境，更能展现勇气决心。 竞争意识强烈，不服输的性格驱使你不断自我充实。面对未来显得野心勃勃。 为人亲切,善良,开朗,快乐,所以人缘颇佳.具有语言,文化艺术等多方面的才能. 不自私而慈悲的性情，身体健康，对运动和技艺有锐利的兴趣，要能专注在一个目标之上，口才流利，可能成为多产作家，表现出一种激情的天性。 要注意预防眼睛方面的疾病，容易近视在事业方面，可以从事思考方面的职业 为人幼年有灾，中年衣食足用，男招好妻，身闲心苦，多喜多忧，兄弟少力，六亲冷淡，凡事自作自为，女人贤能之命。 适合的职业：实业家、政治家、中介人、教员、矿业。忌木类。 应该注意年限：十九岁，廿七岁，卅六岁，卅九岁，六六岁。 建议： 1.发挥控制场面的能力。 2.加强社交能力及保持愉快心情。 3.适当地发泄压抑的情绪。 4.多尊重上司与同事的意见。 5.善加利用神秘的超感应力。 失败五大因素： 1.对权力的欲望过于强烈。 2.工作时具有野心。 3.与同事相处不和谐。 4.具有报复的心理。 5.容易产生猜疑与嫉妒。
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测字算命的算命方法
算命的种类有很多，最主要的算命方式有十种，分别是卜筮算命、五行算命、干支算命、占星算命、八字算命、看相算命、生肖算命、测字算命、求签算命、黄雀算命。 卜筮算命是指通过一定手段实现预测未来的活动。例如，《周易》实际上是为卜筮而设。卜筮本身有一套系统来帮助人们解释遇到的各种问题。它不是胡说八道，而是有严格的操作程序。有人以蓍草为占卜的事物，有以竹木为媒介，按照不同的排列方法，予人以指向性的启示。 五行算命是指以中国古代朴素唯物主义物质观为依托而产生的预测学的一个方面。所谓五行指金、木、水、火、土。它是自然构成的要素。根据五行盛衰，五行相生相克的道理，人们可推算宇宙、自然、人类的一些运行规律。多同八卦一起运用。 干支算命是基于中国古代历法学而产生的。所谓“干支”即指天干、地支，二者分别昭示着万物的生长、灭亡规律。干支、五行及紫微斗数相结合，才成为比较系统的占卜体系。占星算命是指人们将星体运动变化与天气现象与人文活动等主观现象相联系起来，来推测生产、生活的运程和结果。人们把行星所在的轨道（太阳系行星运行平面）称为“黄道”，将此“黄道”分为12宫位。不同宫位中观测的宇宙星相不同，占星师可根据星相图来推测天地间、大事和人生命途。 八字算命是以一个人出生的年、月、日、时为基点，按照传统的天干地支进行计数的方法排出当时的天干与地支，就构成了一个人的八字组合，也称生辰八字。它分为四部分，即年柱、月柱、日柱、时柱。例如，某人生于辛酉年，丙申月，壬午日，乙巳时。也就是说年柱两个字，月柱两个字，日柱两个字，时柱两个字。所以有人管它叫四柱算命术，也叫八字算命。 看相算命是指观察人的相貌、骨骼或手掌的纹路来判断人的命运的好坏。古人认为，关人面目的五官、外貌形状和手掌纹理，能看出一个人的性格、学业、婚姻、财富、运势。 中国的生肖是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶。我国先民从观察天上星宿的排列规律得来生肖一说，可以说它与紫微斗数中的十二宫有关。有人说十二生肖的体态与地支的古字形状有关，所以生肖又与干支有着密不可分的关系。单纯从生肖来推算命运并不准确，它需要融于其他预测学科领域。 测字算命也称“相字”算命，是一种占卜法，多被认为是迷信。早在几千年前的商周时代，人们就利用甲骨来占卜，它所依据的是龟甲灼纹而非文字，但人们把它视作文字。后来，通过甲骨文演变而来的文字也被认为蕴涵某种神秘力量，或者蕴涵着命运的枢机，或者预示着神鬼的意志。人们通过拆解一个人所写字的字形来预测其人未来吉凶，然后决定宜忌和趋避。 求签算命是中国的民间习俗，也是占卜的一种形式。现今的道观、寺庙和民间的庙宇，大多摆上签筒供人抽取签条问卜。所求签文各式各样，根据人们所求之事不同有不一样的解释，它的理论根据较弱。 黄雀算命是算命师将占卜纸牌按一定顺序摆放，然后以黄雀叼起的纸牌为准，通过纸上的花纹印记来解说求卜人的婚姻、财喜、祸福、命运、前程等结果。这种算命方法易被人做手脚，理论根据很弱。 其他算命方法多与以上方法相类似。
从什么时候开始有算命的？
算命是旧中国的陋俗，迄今尚未在一些地方绝迹。古代中国算命术是如何形成的，其“理论”渊薮又是什么，人们有不同的看法。 古往今来以算命为业者，多以战国时代的鬼谷子为本行业的祖师。据《史记》中《苏秦列传》和《张仪列传》记载，鬼谷子是纵横家苏秦和张仪的老师；裴骃的《史记集解》又介绍说，此人隐居阳城(今河南登封一带)的鬼谷墟，因以地名为号。还有人说他的真实姓名叫王诩，一名利。《四库全书总目·子目·术数类二》引述有关记载：西汉初年的著名“卜者”司马季主曾在壶山获得鬼谷子论“幽微之理”即如何推算“命理”的著述九篇，其后的算命理论都以此为嚆矢，最终由唐李虚中掇拾诸家，注释成集，并以《命书》传世云云。现代学人一般多认为这是李虚中托伪，有人甚至连“鬼谷子”是否实有其人也表示怀疑。但《隋书·经籍志》上曾载有《鬼谷子》一卷，又《琴纂》称汉末蔡邕曾往清溪访鬼谷先生，所以也有人猜测汉代另有一位鬼谷子，《隋书》所载《鬼谷子》是其撰述。由于该书早佚，所谓鬼谷子开创命理学的传统说法，也就成了没法印证的无头案。不过撇除“鬼谷子”其人其书的真伪，认定算命术源起战国的看法还是有，依据是算命术中的阴阳五行相生相克的理念，正是因战国时代阴阳家流推演完成的。此外还有从另一种角度的提法：云梦睡虎地出土的秦简《日书》表明了战国时代是八字算命术的萌芽时期。那时专以生日所值的干支来推断人的命运，如：简877写着，壬辰日生的人，将来喜欢习武；简872写着，丁酉日生的人，长大了是酒徒；简1142写着，己巳日生的人，都是当奴隶的命，等等(金良年主编《中国神秘文化百科知识》，上海文化出 洪丕谟先生认为，中国算命术的起源，大概始于两汉。在东汉王充《论衡》的有关篇章中，不但提出了五行论命的依据，而且还已经触及到了生肖生克和夫妻贼害都是命的说法(《中国古代算命术》，上海人民出版社，1990年12月第2版)。 敦煌学家高国藩认为，包括王充对命的定义的解说在内，由先秦至两汉一脉流传的信命观念，以及占卜术、看相术和干支、五行、四时、五方、生肖等各种具体方术的产生与发展，都只是为算命风习起源奠定了思想基础和准备了条件，而真正算命术的产生是较晚的。在占卜、看相等五大方术极为流行之后，才在繁荣的唐代产生了算命术(《敦煌古俗与民俗流变》，河海大学出版社，1990年6月)。他还具体提出在敦煌发现的、运用十二时辰给人算命的《推十二时人命相属法第三十五》，以为“它充分展示了开创期算命法的真面目”。 张荣华也认为算命术的确立始自唐代，但又以为其承续脉络有二，一是对汉代阴阳五行观念的继承，二是交融了西方的占星术。外国的星象历数迷信，大约是六朝时随印度、西域的婆罗门教和佛教一起传来中国的。如宋王应麟称：“土星行历推人命贵贱，始于唐贞元初都利术士李弼乾，传有《聿斯经》，本梵书。”元吴莱解释说，“都利”即“都赖”，是一条河流的名称，西域的康居城就建筑在都赖，李弼乾即来自康居国的外国术士，所传《聿斯经》是印度的星命书。又《通考》上也记有《称星经》三卷，“以日月金木水火土五星及罗喉计都紫气月孛十一曜，演十二宫度数，以推人贵贱寿夭休咎。不知所自起，或云天竺学也”。罗喉计都云云，显然是外国字，可证是由外国传来。由此可见，源自中国古代的星象五行的迷信，加之以外国的星象历数的迷信，在唐代一起构成了算命术(《中国古代民间方术》，安徽人民出版社，1991年5月)。 无独有偶，英国科学史家李约瑟也认为中国古代算命术含有进口成分，并在其名著《中国科学技术史》中引用了“一份中国的算命天宫图”，断言这是公元二至四世纪的希腊生辰星占学中的十二宫(何兆武等译《中国科学技术史》第二卷，科学出版社、上海古籍出版社，1990)。对此，天文学史专家江晓原表示异议，以为这种图表虽然是用来算命的，却从任何意义上都不能说是西方式的“算命天宫图”，因为图中根本没有任何真实天体及其位置，其所以出现二十八宿等名称，是因为古代中国算命术中有将十二地支、十二生肖和二十八宿对应配套的习惯做法，这和二十八宿在天空中的真实位置完全是两回事。古代中国的算命术固然也是从人的生辰即所谓“生辰八字”出发，但只是用干支对该时点的纪录，并不是该时刻的星宫图，与实际天象没有任何实质上的、或者哪怕只是形式上的关系。根据迄今已发现的证据，可以初步确认：古代中国并未产生出“土生土长”的生辰星占学。在西方由生辰星占学来完成的算命功能，在古代中国是由四柱八字算命术来完成的。这种算命术形成的年代也相当晚——相传在五代宋初的徐子平(徐居易)手里才确立起来，所以四柱八字算命术又被称为“子平术”(《历史上的星占学》，上海科技教育出版社，1995年1月)。 江氏在认定中国算命术形成于五代宋初、而且基本上无“进口”成分的同时，又引带出了这种算命习俗与传统的星占术有无渊源关系的问题。对此，一般研究者都认为有渊源关系，并以《周礼·春官》有关冯相氏、保章氏专管岁时星象以推测人事祸福的记载为其先河，而人们常用“五星子平”或“星相命理”等作为算命术的别称，也足以为据。对此，江晓原指出，这是因为中国古代较晚期的一些择吉、算命之书常喜欢在书名上冠以“星”字而造成的误解，比如明代的《星命大全》、清代的《御定星历考原》等书，所言各种择吉、算命之术，皆与实际天象及天体运行无关，根本不符合星占学的基本定义。总之，古代中国星占学的基本特征是“军国星占学”，由《史记·天官书》中占辞的分类统计可见，没有任何一类、任何一条不属于军国大事的范畴内，都不是针对个人事务而言。平头百姓的个人生死荣辱、悲欢离合等等，在中国星占学中没有任何位置(同上)。 上述各家的高见，都有载籍为依据，主要分歧在于如何辨识运用并加推论，同时也涉及到对“算命术”这一概念的定义理解，所以读者也有在此条件范围内参与争辩的资格。不过倘有新的史料如秦简《日书》、敦煌卷子之类的发现，自然又另当别论了。
身份证算命
你被骗了，不瞒你说我对这些黄芪之术也有些了解，但至今还没听说过谁能光凭身份证就能看出眉目的，算卦，属于一种超脱科学的自然科学，而且卦也分很多种，人的命也分很多种，有句话说得好，改天命，顺人命，天命是可改的，人命才是本身，我入道时间短，知道的也有限，还有要告诉你的事，江湖术士不可信，大多是些半吊子，再不就干脆是骗人的，高人是非常渺茫的，而且就你说的，性格优缺一点不差，那是算你的五行命数吧，之后又说你是二婚，这是命理，又说你身份证的生日是胡编的，这是卦数，第三种还说得过去，只要看到你本人就可以看出来些道道，不过前两种就太扯了，且不说五行命数的繁杂和要求根本不是一张身份证能看出来的，就算你把自己的生辰准确的告诉他，他也不可能在短时间内算出来，据我所知，就算大师一级的人物没有个十天半个月都不敢妄下定论，命理就更不可能了，至今还没听说哪个高手敢妄下命理的，除非他已经是圣人一行，不过圣人是不可能给你看身份证的。
算命配对之什么是婚姻算命
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张店哪里有算命的
潘庄里又一个呢，挺准的，鸿沟的都跑那里找他，也给我算过，说我七八月份会让车吓一跳有点事但不是什么大事，结果就在上个月我出车祸了，不过真的没啥大事，只是膝盖磕肿了，两天就好了
周易算命与易经算命一样吗？
周易和易经确实是一样的
关于算命的问题
其实现在的人都是这样的，把心放宽一点，不过算命这个事，宁可信其有不可信其无
