《易经》第二十五卦 无妄 天雷无妄 乾上震下 无妄:元,亨,利,贞。 其匪正有眚,不利有攸往。 彖曰:无妄,刚自外来,而为主於内。动而健,刚中而应,大亨以正,天 之命也。 其匪正有眚,不利有攸往。无妄之往,何之矣? 天命不 佑,行矣哉? 象曰:天下雷行,物与无妄;先王以茂对时,育万物。 初九:无妄,往吉。 象曰:无妄之往,得志也。 六二:不耕获,不□畲,则利有攸往。 象曰:不耕获,未富也。 六三:无妄之灾,或系之牛,行人之得,邑人之灾。 象曰:行人得牛,邑人灾也。 九四:可贞,无咎。 象曰:可贞无咎,固有之也。 九五:无妄之疾,勿药有喜。 象曰:无妄之药,不可试也。 上九:无妄,行有眚,无攸利。 象曰:无妄之行,穷之灾也。 □ = 上 艹 下甾 无妄卦终 《易经》第二十六卦 大畜 山天大畜 艮上乾下 大畜:利贞,不家食吉,利涉大川。 彖曰:大畜,刚健笃实辉光,日新其德,刚上而尚贤。 能止健,大正也。 不家食吉,养贤也。 利涉大川,应乎天也。 象曰:天在山中,大畜;君子以多识前言往行,以畜其德。 初九:有厉利已。 象曰:有厉利已,不犯灾也。 九二:舆说辐。 象曰:舆说辐,中无尤也。 九三:良马逐,利艰贞。 曰闲舆卫,利有攸往。 象曰:利有攸往,上合志也。 六四:童豕之牿,元吉。 象曰:六四元吉,有喜也。 六五:□豕之牙,吉。 象曰:六五之吉,有庆也。 上九:何天之衢,亨。 象曰:何天之衢,道大行也。 □ = 豕 + 贲 大畜卦终 《易经》第二十七卦 颐 山雷颐 艮上震下 颐:贞吉。 观颐,自求口实。 彖曰:颐贞吉,养正则吉也。 观颐,观其所养也; 自求口实,观其自养 也。 天地养万物,圣人养贤,以及万民;颐之时义大矣哉! 象曰:山下有雷,颐;君子以慎言语,节饮食。 初九:舍尔灵龟,观我朵颐,凶。 象曰:观我朵颐,亦不足贵也。 六二:颠颐,拂经,于丘颐,征凶。 象曰:六二征凶,行失类也。 六三:拂颐,贞凶,十年勿用,无攸利。 象曰:十年勿用,道大悖也。 六四:颠颐吉,虎视眈眈,其欲逐逐,无咎。 象曰:颠颐之吉,上施光也。 六五:拂经,居贞吉,不可涉大川。 象曰:居贞之吉,顺以从上也。 上九:由颐,厉吉,利涉大川。 象曰:由颐厉吉,大有庆也。 颐卦终 《易经》第二十八卦 大过 泽风大过 兑上巽下 大过:栋桡,利有攸往,亨。 彖曰:大过,大者过也。 栋桡,本末弱也。 刚过而中,巽而说行,利有 攸往,乃亨。 大过之时义大矣哉! 象曰:泽灭木,大过;君子以独立不惧,□①世无闷。 初六:藉用白茅,无咎。 象曰:藉用白茅,柔在下也。 九二:枯杨生□,老夫得其女妻,无不利。 象曰:老夫女妻,过以相与也。 九三:栋桡,凶。 象曰:栋桡之凶,不可以有辅也。 九四:栋隆,吉;有它吝。 象曰:栋隆之吉,不桡乎下也。 九五:枯杨生华,老妇得士夫,无咎无誉。 象曰:枯杨生华,何可久也。 老妇士夫,亦可丑也。 上六:过涉灭顶,凶,无咎。 象曰:过涉之凶,不可咎也。 □① = 辶 + 丶 + 豚 □② = 禾 + 弟 大过卦终 《易经》第二十九卦 坎 坎为水 坎上坎下 ......余下全文>>
韩国太极旗中,红蓝两色代表两仪,但是不像中国八卦一样,黑鱼与白鱼中分别有白色和黑色眼睛,也就是两仪相生相融的意思。而天地水火四相,是八卦的基本四卦。可见韩国对于中国文化的吸收是选择性的。 中国的《周易》和道教在韩国颇有影响。1882年8月,两位李氏王朝的使臣朴泳孝和金玉筠奉命赴日本谈判。当时李氏王朝尚没有国旗,这两位使者认为,作为一个国家的代表,没有国旗是不行的,两人商议,决定用《周易》中内涵丰富、富有深刻哲理的太极图作为国旗图案。于是,他们在去日本的船上绘制了一面太极旗。两人回国后,将绘制国旗一事向政府作了汇报,受到肯定和赞扬。第二年即1883年,李氏王朝正式颁布该旗为李氏王朝的国旗。 1948年,韩国政府成立时,决定将太极旗作为韩国国旗,并于1949年颁布了制作标准:太极旗横竖比例为3比2;白底代表神圣的国土;太极图象征宇宙天地浑成以及单一民族构成的国家。中间太极的圆代表人民;太极的两仪为上红下蓝,分别代表阴阳。
乾字为先天八卦图中的天空的意思离卦为后天八卦图中的阳光的意思同一个方位一个属先天位一个属后天位相组为天火同人的卦象
如果求财,抽了上上签,通常代表会进财。
出入求财四路通【出入,这里引申行动。只要行动起来就会路路畅通,八方来财。】 贵人指引往西东【受“贵人”指点,财路在西和东方向。引申,会受人帮助,办事不难。】 斋油十斤佛前点【这里是说,求佛还愿。毕竟衡山所求。若引申下,也有须知恩图报之意。】 此卦今年财满仓【这句不解释了,做到还愿即可】
关于八卦图的句子 解答 可以写句子: 我家里藏着一幅八卦图,据说有很久的你死了。
六爻卦测求财得履卦吉凶如何wxnu
要了解八卦图的含义,就先要知晓八卦图出自何时? 何人?何地?为何而画?何意? 八卦图面世最少也有五千年,虽然无法确定它的作 者,但从它的“神奇威力”可推断八卦图应该是由一位熟 悉宇宙奥秘的得道高人所画。为什么他不写而用画呢?在 当时没有文字的时代,这位高人为了把他所领悟的“道” 流传后世及方便他讲“道”,最可行的办法就是以图案来 表达了。假如我们以看一幅画的心态去欣赏八卦图,图里 的太极图画(圆圈里加上S )很深动地在表达两件事物混 合时的情形,有如白炼奶倒入黑咖啡搅拌时的那种形象。 换言之,太极图可理解为作者在表达两事物混合在一起。 两事物混合在一起之后又有什么结局?会有两极哲理所说 的八种结局,即:两实体越接近而互相感应时,或两事物 互相影响时,会出现以下八种局面:一、甲乙都得益。 二、甲乙都受害。三、甲得益,乙无益害。四、甲得益, 乙受害。五、甲无益害,乙得益。六、甲无益害,乙受 害。七、甲受害,乙无益害。八、甲受害,乙得益。第九 个局面“甲乙无益害”不可能在事实里出现。夫妻、朋 友、父子、上司下属、公司与员工、顾客与商家、种族与 种族(如:以色列与巴勒斯坦)、政治组织(如:台湾与 中国)、国与国(如:新加坡与马来西亚)、个人与公 司、个人与国家或社会等等,都是例子。最佳的结局也是 最正确的选择是:甲乙都得益,即双赢。其余都不是好的 结局,不可选择。这八种结局在当时没有12345678 或一到 八的文字时代,就只能以符号来代表了。换言之,八卦图 里的“—”与“--”是八种组合符号,代表着前述八种 局面,每个局面有八分之一或12.5%的机率。朋友,可以 这么说,您所做所为的每一件事及此生的结局都逃不出八 卦图的定局。既然如在此,瑞贤希望您此生待人处事,能 选“甲乙都得益”的双赢局面;要得到这种局面,两极哲 理可以帮上你一把! 我们又能从八卦图得到什么人生启示呢?八卦图告诉 我们,每个人的一生在他呱呱落地时就有了八种定局,如 果他懂得如何处世及回报国家社会,他与国家社会的关系 就会出现八卦图里的“甲乙都得益”的双赢局面。举个明 显例子,如果他一生下来就是王子,他这一生在八卦图里 最好的结局就只能做国王罢了。然而,假如他利用权势而 胡作非为的话,他也许会落得成为阶下囚的最坏结局,当 不成国王了。又如:你出世在百万富翁的家庭里,以现代 的运程标准,你这一生最好的结局就最多只能成为一位两 百亿美元的大富豪。但如果胡乱挥霍及不努力的话,你也 可能会成为乞丐。假如你是出世在一般的家庭,要成为两 百亿美元的大富豪是不可能的事了,除非以下的其中一件 事发生在你身上而更动了你的八卦定局:一、你获得了与 众不同的知识,二、你结了婚,三、你遇到贵人。以上三 种情形或许能改变或破坏你的八卦定局,第一种情形很容 易理解,许多电脑奇才都能成为亿万富豪,就是例子。第 二、第三种情形是别人好的八卦定局取代了你的;当然, 结了婚有时会可好可坏。由此可知,一个人能受更好的教 育、找对好伴侣而结婚、多交际,是改变命运的可行办 法,其中又以受更好的教育最是安全上策了。 事物的互相影响最终是化为能量而互相牵制平衡。上 述八卦图里有甲乙两能量的存在。事物的互相影响,最多 只有三种能量,可得六十四种结局,最佳的三赢结局机率 是六十分之一。例如:夫......余下全文>>
八卦图贯穿中国古史,起源非常早,到底是如何创造出的,究竟有什么目的,至今仍是一个引人入胜的迷。曾经依据它计证明与计算出星体的轨道速度,就连计算机二进制的创出也与其有关,可以说极具神秘色彩。时至今日,古老的太极八卦图所蕴的宏奥深义依然没有被破解,不过人们却进行了许多大胆的猜想与推测。曾经有人说它代表了未知的“势”,可依据它进行推演,计算出将来发生的种种可能。当然必须是完美的推演,才能大致测算出将来的“势”,不然计算失误一步,满局皆输,无效。也有人说它以最简洁的方式描绘出了宇宙的本质,每一个符号都是最本源的东西。更有人曾经大胆提出假设,太极八卦图与时空有关,八卦图的八个卦位符号是星空的坐标,不同的排列组合代表不同的星域。按照这种假设,可以确定宇宙内任何一片星宇的坐标,而太极八卦图相当于星空之门,可以连通虫洞。依据这种推测,太极八卦图是一种稳定的结构,如果可以提供足够的能量,确立某一片星空的坐标,经过复杂与精密的计算,就可以开启星空之门。但是,这种“复杂”是难以想象的,其中涉及到了奇异的“阵”,而这种所谓的“阵”还未被承认,也处在一种推想与假设阶段。“阵”本身就与空间有关,至今远不能攻克,玄奥复杂到极点。可想而知,构建星空之门――――太极八卦图,有多么的飘渺,可以说,在相当漫长的时期内都不可能实现。
下坎上坤,是为地水师。地为水之师,水在地下虽也顺畅,但无出头之日。 此卦像,无大财。