八卦宗师董海川和谁在一起了
董海川的徒弟都叫什么名字
著名的有尹福、程廷华、马维祺、史计栋、宋长荣、宋永祥、魏吉祥、樊志涌、谷步云、刘宝珍、梁振蒲、刘鳯春、司元功等。未列入碑文的弟子有：全凯亭、阮古珍、梁世珍、贾岐山、张怀山、种香林、吴茂亭、李云贵、梁乐等人
武当九宫八卦拳与董海川八卦掌
万流归宗、同样也是武当分支机构的
董海川简介
董海川资料： 一．籍贯 董海川，河北省文安县城南朱家坞村人。其董氏家族于明朝初年，由山西洪洞迁至河北藁城，约在明永乐年间（1403－1424）一度分化，其中一支迁至今河北雄县开口村（原属霸县）。数代后，开口村董继德再度迁居文安县富管营村。后因屡遭水患，移居朱家坞，至今已传袭繁衍二十一代。据实地走访文安调查证实：董继德生有二子董守性、董守业。其中守性无后，守业有子三人，长子董德魁、次子董明魁、三子董武魁。董明魁即后世八卦掌创始人董海川。 二．董海川生卒 有关董海川的生卒年代，今人说法不一。早期记述多言其生于清嘉庆二年（1797），卒于光绪八年（1882），享年八十五岁。此说迄今仍为不少八卦掌界同仁所沿用。 最早对此提出异议者，见1932年由许禹生（1878－1945）先生主编的北平《体育月刊》一卷五期文《记董武师》，文载：“董海川卒时年六十又六”。 今中国武术研究院康戈武先生在其《八卦掌源流之研究》一文中出具文安董氏故里董绍勤老人提供的材料：董海川比董书山大四十岁，书山生于1853年，故海川应生于1813年，即清嘉庆十八年。 然而董氏家族后裔对此说法不一。据朱家坞村董学贤的叔父董绍亭老人1990年提及：董明魁比我父亲董书山大六十岁，我父亲又比我大五十六岁，我现年七十七，生于1913年，我的父亲董书山生于1857年，按我父亲的生年，前推六十年，是1797年，所以董海川生于清嘉庆二年，卒于光绪八年才是正确的。 此外，民间尚零散流传有生于清嘉庆元年、嘉庆六年、九年的不同论述，其众说纷纭可见一斑。 清末文举、尹福早期弟子曾增启，字省三，原名金毓慧(1862－1951)在其著作《八卦转掌汇览》中记述：“太师同治四年北来”。 由此推算，董海川如生于清嘉庆二年（1797），那么同治四年，即1865年北来京师时的年龄为68岁。考虑到人的正常生理，今人60岁业已退休。在当时的社会背景下，以如此高龄入府当差的可能性令人质疑。 据已故李子鸣先生在《董海川先师轶事》一文中写道，尹福从师董海川时：“当时先师年五十有余，盘腿坐在炕上”。 今尹福曾孙尹希圣证实：据老姑奶奶（尹福之女尹金玉）提及，曾祖父20岁，拜董海川为师，当时董公盘腿坐在炕上。 而尹福生于清道光二十年（1840），20岁当为1860年前后，倘若董海川果真生于1797年，那么1860年时，董公业已六十有三，而非“五十有余”。 ......( 限于篇幅，诸多论证示例从略) 通过对董海川生平履历的走访取证，结合繁杂的文史资料对比调查，客观的认为：董海川约生于清嘉庆十八年，卒于光绪八年冬，享年约69岁的记述，较为真实可信。 三．出游与江南学艺 截至到目前，有关董海川生平最早的文字记述，见于清光绪九年（1883）春二月，由尹福等人为其师所立墓志铭文，该碑文由铁岭贵荣撰笔，沈阳人清山以草书写就，文字精美流畅，为今人研究董海川的生平，及八卦掌的早期传播，提供了重要的史料依据。 碑中记述：先生“少任豪侠，不治生产，法郭解之为，济困扶危，不遗余力，性好田猎，日骋于茂林之间，群兽为之辟易。” 道是碑文中关于“及长，遍游四方”的记述，颇耐人寻味，今人说法不一。 一说：性豪爽，喜交游。 一说：外出谋生。 更有云其因一命案牵连，以致逃匿在外的说法。 考虑到当时“父母在，不远游”的人文背景下，董海川只身离家，足迹远涉“吴越巴蜀”，想来定有其特定原因，只是因时隔久远，其中详情今人已不得而知。 “后遇黄冠，授以武术，遂精拳勇”之句，虽失之梗概，然而确较为直观的为我们表述了这样一个事实：遇者偶遇，黄冠者道士，得其所授，于是乎精通武技。所述中的不详之处，诸如：董海川于何时何地遇黄冠；黄冠者是何人；所授他何技等等，均成为后世关注的焦点。 光绪九年（1883）碑文： “及长，遍游四方，所过吴越巴蜀”。 光绪三十年（1904）碑文： “生有神力，幼以武勇名乡里，弱冠后技益精，访友于江皖，迷失道入乱山中”，“比回视，则烟云飘渺，已无其处”。 孙禄堂1916年《八卦拳学》： “八卦掌，不知创自何时何人，闻有董海川先生者，精技击，好遨游，当涉迹江皖中遇一异人传以此技”。 姜容樵1929年为黄柏年《龙形八卦掌》一书作序： “海川先生访道于江南渝花山，遇修士，授以河洛书图，教以八卦艺圃，是为八卦掌之始”。 民国十九年（1930）立石董公墓志： “力大貌奇，方腰骈肋，素好技击，勇武过人，弱冠后，侠游江南九华山上，得遇仙传艺，遂大精”。 孙锡昆《八卦拳真传》1934年版： “董师勇武过人，赴江皖访友，为得道之高人引入山中，授以八卦掌法”。 吴图南1936年所著《国术概论》： “尝于山中遇道士毕澄霞者，见其演习穿掌于青石之上，伶俐活泼，轻巧动人，遂师事焉，山居三载，造诣颇深，创八卦掌，以教后世，盖因海川精究名家拳术，融会贯通，结晶得此，其术之精不亦宜乎”。 通过以上前后跨度五十余年，不同历史时期的资料对比，今人不难清楚的看出，后世对于董海川早期的江南学艺，经历了一个怎样的认识过程。至于董海川是否于九华山从毕澄霞学“八卦掌”之考，关系到八卦掌的历史源流，对此今康戈武先生及吴志泉、黄万祥先生，均以九华山实地考证为据，分别与以论证，其结论不一。 四．充宦官入府当差 八卦掌名家李子鸣先生生前曾以《有关董海川身世之谜》为题，撰写文章记述：董海川艺成后，投身太平天国，因身负使命入京，割阉卧底，以为内应，寻机刺杀咸丰，后因义军败北，咸丰病故热河而栖身内廷。 想前人治学，以严谨著称，树碑立传更处以谨慎。鉴于墓志所载：“不意中年韬司马公之故辙，竟充宦官，先生疾恶如仇，时露英气，同人即起猜嫌，改隶肃邸”之语，文中所用不意、竟之言词，无形中显露出作者对其师身世的不解及感叹。至于司马迁受宫刑而成废人之事，世人皆知，墓志作者于此特示例提及，其用意何在呢？ 查清室太监来源有二，一者自幼家境贫寒，倚此做为谋生之路。二者因犯有重罪，净身当差可免处死。 值得提出的是，刻石于1883年墓志背阴的一段铭文，今少有提及，史学界亦没有给与高度重视。文中记述：“脱令壮年，仗剑以从军，吾焉知其不扫荡乎烟尘”。想来“壮年仗剑从军”当在“中年充宦官”之前，如何看待董海川的“壮年仗剑从军”，先今观点不一，且由于时隔久远，今人已无从考证。 1928年秋，万籁生先生所著《武术汇宗》中关于：董后触律，受腐刑，废为宦者，供职内朝的记述与上说颇符，且与传言中董因故犯有命案颇多吻合，似较为可信。 五．晚年传拳民间，声名显赫 清道光三十年（1850）前后，董海川因故北来京城，投身四王府当差，因“疾恶如仇，时露英气，同人即起猜嫌，改隶肃邸”。此后董公武技渐为人知，并首开武术界之先河，取依圆走转变换掌势之法，创八卦掌之雏形“转掌”，始授门徒。清同治十三年（1874）后，董“因年老气骸，始得寓外舍”，常游居弟子家中，专事授徒，“请艺者自通显以至士贾与达官等几及千人”。仅见于墓志碑阴中所记门徒，就达五十六人，董海川声名远震。不数年，董公所传掌势经后人“复安易理，定八卦合五行加添招术，代代传流”，遍布各地。形成武术一大门派。
川字手相怎麼看
双手川字掌，川字掌手相算命图解 “女川事事福。男川事事难。右川代代福，左川累累金。”，上面的话的意思就是，女性有川字掌如果可以激活运势，事事顺利。如果男性有川字掌不激活运势就会事事难办。现实中其实也确实如此，一般身边长不顺利，有小人干扰。财运、事业和预期差很多。右手有川字掌的人蕴藏着福气好运。左手有川字掌的人蕴藏着无限财运。 川字型掌纹 有川字型掌纹的人，显示这个人与母亲的缘份较薄，因为从小就个性叛逆不顺从，即使与母亲同住也难接受母亲之关怀爱护。由于自少便很独立，渐渐地会偏向自信，做事较为主动积极，勇于负责，处事果断，感情上爱憎分明。但是若没好好教导，很容易过于自负、主观、倔强，待人处事也会过于任性而影响人际关系。 现今社会又有不同的看法，女人可顶半边天的风气下，思想独立的女性反而有利于现今社会，甚至有些男性还很喜欢自己的另一半思维独立，凡事都可自己处理，来减轻自己的负荷，特别是在面对高压竞争的社会下，有人帮忙分担辛劳，自然烦恼可少掉许多，也有助于男性事业上的发展。 可以说，现时拥有“川字掌”的女性，并不一定不利婚姻，只可说“川字掌”的女性浪漫情趣较少，又或属于“辛苦命”，不做不行之人物。当然这也是性格使然，通常双掌都是“川字掌”的女仕，多是对丈夫的关怀全都放在心灵深处，不轻易表露，再加上凡事都有自己的主见。 古人认为“川字掌”的男性事业上会很有发展，原因亦正如些，当然放在女性上，过于则重事业，难免对婚姻造成压力，若只看事业的话，川字掌的女性在事业的成就，较其它掌纹有较佳的发展.(川字掌)的人，自信心强、轻率、武断、主观强不容昜接纳别人意见，对人对事非常认真，但嫉妒心极为强烈，尤其是职业女性，于事业上可有成就，但对恋爱和婚姻则极为不好，麻烦多多。俗语说:(女人川字掌，几次作新娘)。但其实并不是传说中的可怕，只因川字掌的女性，只知重视自己，忽略尊重他人，所以恋爱和婚姻都容易有麻烦，假如能于性格上改变一些，就可补救。古人认为「川字掌」的男性事业上会很有发展，原因也正是如此，当然放在女性上，过于重事业，难免对婚姻造成压力，但若只看事业的话，川字掌的女性在事业的成就会较其他掌纹有较好的发展性。 川字掌的人，在性格上都有下列必个特点： 思考迅速，而且能够迅速地吸收别人的意见和经验作为自己的意见和经验。 独立能力极强，即使面对着极大的困难和痛苦，他也可以凭自己个人的力量来加以解决或承担。 自尊心强，自卑感也很强。做事只知有已不知有人，对于别人的错误或过失，一点也不肯原谅。 同情心比较弱。时时刻刻想控制着自己的爱人，甚至连对方的生活细节也要干涉，使对方失却个人的自由。 因为这种人的性格比较特殊，使人难以适应，所以他的恋爱时时会引起轩然大波，或者会中途分开。 川字掌的男性容易事业有成，女性亦容易成为女强人，但永远对丈夫的成就或子女的学业不满意。有这种手相的人若配偶或子女的能力稍弱，则容易因为承受过多你所带来的压力而造成反效果，进而导致家庭、婚姻失败。 现在拥有“川字掌”的女性不一定不利婚姻，只能说“川字掌”的女性缺少浪漫情趣，是属于‘苦命型’，不做不行的劳碌命人物。当然这也是性格使然。 女人川字掌婚姻如何： 通常双掌都是“川字掌”的女性，对丈夫的关怀全都放在心灵深处，不轻易表露，再加上凡事都有自己的主见，你说如何扮演小鸟依人的角色?另一半何来温馨浪漫呢? (川字掌)的人，自信心强、轻率、武断、主观性强、不容易接纳别人意见，对人对事非常认真，但嫉妒心极为强烈，尤其是职业女性，于事业上可有成就，但对恋爱和婚姻则极为不好，麻烦多多。所以俗语说：......余下全文>>
好听的带川字的人名
乐川 颜川 柳川 锦川 景川 姬川 瑾川 文川 雯川
花木兰是怎么死的？她和谁结婚了？
自杀的~！ 严格说应该是三国归晋的晋朝后期人！花木兰是个悲情人物，代父出征，第一仗就被对方的公主俘虏了，公主看她是女的就留在身边当侍女，几年后公主看她表现号就放其回去探亲，花木兰回到家时父母以为她战死，伤心过度都已去世了，家里再无其他亲人，其君主知道花木兰回来，为了表彰她代父出征的孝心，将其封为妃子，准备纳入后宫，可惜花木兰在入宫前在父母的坟前自杀了~！
八卦宗师导演陈树楷年龄
资料有限不清楚 陈树楷香港人，是一个著名的电视导演，曾是香港亚洲电视监制，几乎和所有的香港大牌影星都合作过。80年曾执导周润发版电视连续剧《上海滩》，在华人世界掀起收视高潮，当时的情景以“万人空巷”形容毫不为过，开创了电视剧史上一个难以超越的经典。
怎样去除川字纹
合理的护肤品对皮肤起到很好的保护作用，如经常使用不适当的化妆品，过度洁面，涂脂抹粉，经常化彩妆，破坏皮肤的质地，使面部出现细密的小邹纹。
什么是川字掌纹图片
川字掌是什么，根据最普遍的说法是：川字掌与悟性认知相关，具有直觉性感知倾向。川字掌往往意味着精神亢奋，身体能量状态较高。 这种心理因素产生的效果便是：有魄力，勇敢，精神思维强。悟性好，直觉性强，艺术感觉好，所以有川字掌的人具有超前的意识，善于对未知的、未来的、偶然事件的感悟和把握。 川字掌是怎么样形成的？ 一般而言，孩童是由母亲哺育长大，故大部份人的生命线的开端与智慧线相连而生，称之为“人字掌”。 而两条线通常在于食指及中指之间便分开，是最正常之掌。 越迟分开，受母亲照顾的时间越长，相对而言其依赖性越强。 如为女性还可接受，男性则为“裙脚仔”(人字掌)一名，成长后欠缺独立性。
唐代风水宗师袁天罡的《兖天论》内容是什么?
唐代风水宗师袁天罡的《兖天论》中，曾经描述过古人向山神献祭的情形
