算命说我没井水
什么算命书有七井水了
正财、横财两可兼得，一生与金钱结下不解缘，创业做老板固然有机会成巨富，即使帮人打工亦属令人称羡的‘打工皇帝’。离开出生地往外地发展，成就更大。
家里的井水又黑又臭,算命的怎么看
不会吧，幼儿园啊，那影响不大啊 ，倒是你哪可能有企业排放污水吧，除非那个幼儿园的排污系统离你家很近。
算命的说我女友吃两家井水 求助 谢谢
智者见智，算命的说的很对，你女友吃你家的与她家的两家井水 …………
算命的说我磁场不佳
这个算命的，胡说八道。算命是中国古老的，一门儿学问，不敢说算命有多准，但绝对不会与磁场有关。中国古代有磁的概念，但绝对没有场的概念。磁场的概念完全是西方的东西，算命的讲磁场纯粹是胡说八道。算命你可以说，时运不佳，从来不可以说磁场不佳
易经中说一个人要喝两口井水是什么意思
就是指要结两次婚，嫁两个男人，进两个家可不喝两口井水吗
有算命的说我额头有黄光
你应该说 你它妈的还有血光之灾呢
算命的说流年
出生公历：1984年2月19日9时50分(北京时间)，星期日。 出生农历：甲子年 正月 十八日 巳时。 伤 财 日元 才 坤造 甲 丙 癸 丁 (日空申、酉) 子 寅 未 巳 ※五行个数(计入藏干)： 2休水 3旺木 5相火 3死土 1囚金 ※日主综合得分：-191。 日元太弱，喜用水，金(比劫、印枭)。忌仇土，火(官杀、财星)。 八字重量： 【5两2钱】 年1.2两、月0.6两、日1.8两、时1.6两。 袁天罡断：此命为人心机灵巧，勤俭持家，出外有人恭敬，四方有财，嫁娶离乡成家业，交易求财大得利，一切谋望事有成，中限艰苦一段路，年过四十便如意，一生无大难，只是夫君有克，子孙难数，长女方好，二子送终寿元七干五岁，卒于三月之中。 命宫寓意： ★戌宫，天艺星，心性平和，艺道有名。戌宫之人，举动灵敏，工作热烈，精神勇敢。对于事务，一经计划就绪，即以全力实施扩展，绝不踌躇顾虑。但缺乏忍耐性，为其所短，故须擅自控制，毋使躁进，遂能纳入正轨，底于成功。大凡赋性好动之人，偶受刺激，如非心灰意懒，则将变本加厉，纵结局未必尽败，亦属得不偿失，应以冷静之头脑，作缜密之思考为要。如逢岁运不佳，生理方面，可能影响头部，如眩晕，中风，思想错乱，牙筋疼痛等疾病。 ★卯戌宫，火星之垣也，以火为主。其为人也，宜习有关理科之学术，利于化工，机械，土木，兵工一类。 职业财运：(测适合职业、财运等) ★四柱喜水，应以从事有关水的事业或职业为宜，如外勤职务，奔波流动性事业，制冰，冷藏，行海，旅游，运动家，记者，旅社等。事业发展利西北，不利中南。 ★四柱喜金，应以从事有关金的事业或职业为宜，如经营五金器材，工厂机械,汽车，交通，金融，电器，工程，矿业等。事业发展利中西，不利东南。 ◆财星为仇忌神，求财不易，须多费苦心经营。 ★偏财透干，虽有经济头脑，但平生多慷慨虚花，容易浪费财物。 ★正财透干，勤俭踏实，可以勤劳致富。 ★地支藏财，钱财可流住，不会虚花多有积蓄。 ★财星有库，财多丰厚，发则能存，财运临之，有发财之机会。 ★天干透财，支中又藏财，财厚之命。 ★食伤为财之原神，今食伤健旺，财源宽广且较好，钱财不断。 ★月支伤官，重名誉甚于财物，常常为了帮助朋友、亲人而耗财。中年后财运渐佳，也许会因配偶之内助而发财，故宜谨慎择偶。 ★食伤生财，宜学习商务，金融，财政，贸易，或技术性商业。 ★五行需水或命有驿马，宜流动事业或外交职务。 ★日主过弱，宜学习农工百艺，养其一技之长。 ★土为正官，个性温和，同时又是正直的人，在各方面表现都很方正和宽容,虽然适合多方面的工作，不过比较适合农林或土木制造方面的工作。 ★比肩或劫财为喜用，适合经营共同事业，公司，同时可添设分支机构。也可自己赤手空拳创一番事业。 ★有财星和驿马，做事容易得到收益，且适合做交通，运输，买卖，资讯方面的职业。 ★癸日坐向巳宫，财官双美。 ★时带马星，无冲破，主招美妻，得外来财物，生子荣贵，财产丰厚，此非父母之财，乃身外之财，招来产业，宜俭不宜奢。 ★偏财是天禄，自然之财，不劳而获，享现成之福。 ★财为马星，发外邦之财。 ◆四柱有财，衣食不缺。 ★发财巨万，偏财必出入杂气。 ★命中禄马同贵人，福禄进珠宝。 ......余下全文>>
算命大师说的话能信吗?
信与不信不能一概而论，重要的是你得找 对人，具体你可以先和帮帮测的师傅沟通一下，可以给你一些启发
算命说我跟女朋友相克怎么办
算命是为了趋吉避凶，知道就应该注意点，谁硬让一让，每年分开一些时日，只是流年大运有克，能避过去。
算命说菩萨转世可能吗
南无阿弥陀佛问题是佛教没有看相，算命一说啊。学佛请依据佛经，和祖师大德讲解来，千万不要迷信。=======================================净空法师---佛菩萨示现在世间，绝对不会暴露身分，身分一暴露，立刻入灭；佛菩萨示现在世间，绝对不会暴露身分，身分一暴露，立刻入灭；身分暴露还不走就是招摇撞骗，绝非诸佛菩萨应现。譬如永明延寿大师，他是阿弥陀佛再来，但他身分一暴露，即刻入灭，这是事实。当时的国王是虔诚的佛教徒，发心设无遮大会，平等供养斋僧以修福。虽然是平等供养，首席还是以有德望的老和尚为上座，老和尚们正在彼此谦让时，突然来了一位不认识的和尚，好不客气的就坐在了首座的位子上。因为这是平等法会，国王也不好讲话，于是大家就这么坐下来吃饭。用斋毕，国王就问永明延寿大师：「我今天斋僧，有没有圣人来应供？」永明大师讲：「有。」他说：「什么人？」他回答：「燃灯古佛今天来应供。」国王高兴得不得了，说：「是哪一位？」他说：「就是坐在首座的那位邋遢和尚。」国王一听，赶紧派人四处打听，最后在山洞里找到了老和尚，谁也不知道他叫什么名字，因为他的耳朵长得很大，于是就称他作「大耳朵和尚」。找的人晓得他是燃灯古佛，所以磕头作揖后，恭恭敬敬。但他说了一句话：「弥陀饶舌！」说完就坐化了，这就是身分已暴露，所以坐化入灭了。大家一听，「弥陀饶舌」，那永明延寿大师一定是阿弥陀佛再来。燃灯古佛走了，阿弥陀佛还在家，就赶紧返回去向国王报告。国王方才晓得永明延寿大师是阿弥陀佛的化身，欢喜得不得了，立刻要前往拜见永明大师。这时正好有人匆匆忙忙来报信，几乎跟国王撞了一跤，他报告国王说，永明大师圆寂了。我们纵观佛教两、三千年来，多少佛菩萨应现于世间，一旦身分暴露了，无不是即刻入灭，这是真的；身分暴露了还不走，就是骗人的。所以，我在美国听说，这个人是什么菩萨再来的，那个人是什么佛再来的，说了又不走，很奇怪！佛门的规矩是身分暴露一定要走，我们才相信是真的；身分暴露还不走，肯定是假的，欺骗世人。「真人不露相，露相非真人」，露相不走不是真人。诸佛菩萨、祖师大德如是示现，让那些冒充的人不得其便，我们要了解。（节录自《阿难问事佛吉凶经》15-14-20）
