八卦掌郭古民
什么是八卦掌？
八卦掌又称游身八卦掌﹑八卦连环掌﹐是一种以掌法变换和行步走转为主的汉族拳术。是中国传统武术当中的著名拳种，流传很广。 八卦掌有五大流派，由河北省文安县人董海川创于清末。在江南游历时得到道家修炼的启示﹐结合武术加以整理而成。八卦掌首先在北京一带流传开来﹐近百年来遍及全国﹐并传播到国外(如东南亚地区以及美国)。 由于八卦掌运动时纵横交错﹐分为四正四隅八个方位﹐与“周易”八卦图中的卦象相似﹐故名八卦掌。有些八卦掌老拳谱常以卦理解释拳理﹐以八个卦位代表基本八掌。 2009年，国务院第二批公布八卦掌成为国家级非物质文化遗产。
八卦掌第三代传人郭铸山有后人吗
八卦掌第三代传人郭铸山有后人。 郭铸山（1901—1967），字有恒，系当代知名武术家，祖籍河北吴桥，先祖迁居天津，事工商业，颇有名声。先生自幼酷爱拳术，得李存义等名人亲传，精于形意拳、八卦掌及太极拳等，他是八卦掌始祖董海川的第三代传人。早年任河北省国术馆董事、山东省国术馆顾问等职，并曾担任华北及山东省武术比赛评判员。解放后先生定居济南，1962年采风访贤时，被聘至济南市医学研究所，开设体疗养生功门诊。先后以八卦太极功治疗疾病，从学者甚多，多获良效，声誉日隆。1966年初返天津，继续传授功法。1967年于“浩劫”中去世，终年66岁。 先生秉性豪爽、侠义、助人为乐，于武林中有贤名。先生拳术、内功自成系统，传宗有序，独具风格，特别是八卦掌、八卦太极拳确有自己的特长，是武林百花园中一支奇葩，亟需我们整理发扬。今特将先生一生事略述之于后。 一、 以习武为业 先生父辈在天津经营“郭天成”机器厂，素负盛名，家资甚殷。先辈喜与武林人士交往，认为尚武者多诚实、豪爽、讲义气，故与刘德宽、李存义、张占魁等人均是挚友。中华武士会设在天津时，李存义任会长，其经费系由郭氏赞助，李等私人也得到郭氏的润泽，故李氏诸公一再表示，为郭家培养一个后生，以报恩遇。李存义初收先生为义子，先生8岁时正式拜李为师习形意拳，深得形意拳之真谛。后又拜八卦掌首传者董海川之高足程廷华门下习八卦掌。李存义与程是盟兄弟，程曾参加义和团，并任教练，在抗击外国侵略中，多立战功，在一次战斗中，临危不惧，终因身中数弹，壮烈牺牲。因程过世早，遂由李存义等带领先生在墓前拜师，由程之子海亭（有龙）代父授业。海亭亦系李存义之弟子，与先生为师兄弟。著名武术家李魁元（孙禄堂之形意拳老师）、刘德宽、张占魁、夏国勋均与程廷华有金兰之好。因廷华早殁，故彼等对海亭均视如己子，以慰廷华在天之灵。加之海亭聪颖过人，受若持虚，对八卦、形意、太极诸内功拳，功臻上乘，有青出于蓝而胜于蓝之势。海亭有十余年居郭先生家，或住净业庵，一切生活费用均由先生负责。海亭与先生朝夕相处，将嫡传之龙形游身八卦掌及器械传与先生。虽海亭一生桃李甚多，然能传其事业者甚少。有天津孙锡堃氏者，系海亭之弟子，且得到先生之教诲，曾著有《八卦掌真传》一书。海亭与先生在八卦掌根派五代名人中列在第三代。济南地区练此拳术之郭氏门徒有阚角如、刘风辉、张万英、王月生、王振东、阎瑞璞（现居北京）、胡宝伦、辛学儒、乔鸿儒、杨素云、韩继明等，第五代有谭桂昌、王明星、康道忠、李东明、辛萍、张发顺、包民业、邢其年、张培柱、徐亮等数十人。 先生所授之太极拳，系来自杨家。开始由杨氏太极拳创始人杨露禅，授及得意门生夏国勋，夏传及刘德宽（他们是盟兄弟）。刘善使大枪，人称“大枪刘”，系北京镖局镖头。刘将此套太极拳传给程海亭，海亭传给郭先生。由杨露禅到郭铸山，共三代五传。 图示如下： 第一代 第二代 第三代 杨露禅—— 夏国勋—— 程海亭 刘德宽 郭铸山 蒋馨山 （夏与刘是盟兄弟，程、郭、蒋是李存义之学生） 这套太极拳于流行的杨氏套路不同，许多动作和手法甚至迥异，由于传统观念，当时对此拳十分保守，不轻易示人和传人。先生学此拳之经过为：郭青年时，突患风痹病，下肢无力，二年不能下床，致下肢肌肉萎缩，后程海亭授以此套拳和太极功，这是海亭首次传授太极。当时练八卦掌者不教太极，练太极者不教八卦掌，名派门户之见甚深。唯形意和八卦门关系好，此系李存义一代形意拳家，十分礼敬董老先生尊之为师之故。这种良好关系一直延续到现在。先生初练卧功，继练坐功，不久即可下床，以后逐渐至庭院、公园中锻炼，风雨不辍，持之以恒，历经两个春秋，身体恢复如常，功拳已至上乘。先生在学习时，海亭再三叮嘱“不要轻易授人！否则我就不教你了！”可见当时对此套拳之珍视。本拳由于传代少，而且都是在武术家之间相传，形势变动可能性小些，故较好地保存了原拳之面貌。 海亭与先生均长于八卦掌，在太极拳中有一定贡献。他们把八卦掌之某些特点，融汇在太极拳中，使八卦太极拳具有与众拳不同之特点，如走梢节，节节贯穿，每势都有起落、开合、鼓荡。该拳每势可以单练，内容多，姿势复杂，须用学普通拳术多1~2倍之时间方可学会。本拳有体有用，不仅富于技击原理，并可强体壮魄，预防疾病。为区别于一般太极拳，于1958年改名为八卦太极拳，太极功改名为八卦太极功。 二、广交朋友 先生少年延师家读，未进学堂，平生以习武为业，故疏于文字。对于武事，经多见广，凡武林高手过津，辄请至家中，造诣深者即学习之，一般者亦以礼相待，离去时常赠以路费。凡有困难求助于先生则解囊相助，从不吝啬，故时人对其“仗义疏财”之誉。常请武林高手数人留居家中，一则切磋技艺，二则起到“保镖”之作用。有名叫于七者，绰号“家伙篓子”，什么器械都会用，曾居他家十余年。武术家吴俊山亦曾在他家寄居，后到南京中央国术馆任教。先生家中经常进行武术表演，海亭多取胜夺魁。一次对枪，海亭以高粱秸代枪，同样能拦、拿、截、扎，几个回合，对方反败在海亭“枪”下。由此可见海亭技之高超。平时亦有千里迢迢来以武会友者。如山西一形意拳家，久闻先生名，求先生演八卦掌，一睹为快。先生逊而不演。来着即自动在堂上练形意拳，让先生看他之功夫。彼架势甚低，出手有力，落脚有声，将地砖震裂。先生遂走单换掌，步如流水，掌如穿梭，内撑外圆，内外合一，彼突然以崩拳击先生，先生急避其锋从侧面掌击对方胁部，应声而倾，彼甚者叹服，曰：“名不虚传！” 三、辛勤耕耘 先生于青年时在天津即有名气。一日青年会举行武术表演，先生表演了八卦刀。他动作轻灵，姿势优美，抽身换影，翩若惊鸿，使在坐者均为止震惊。其时孙禄堂先生亦在座，知先生名，然未见过先生，遂问左右：“这是谁？”答曰：“李存义的徒弟郭铸山。”孙至先生前曰：“师弟你练的好！为兄也献上一趟。”孙即登场走三才剑。之见剑光飘忽，行若游龙，真个龙飞凤舞，非比寻常。当时武林尚保守，好“东西”不轻易外露。这次刀、剑表演，使众位大开眼界，武林中将“郭铸山的八卦刀引出孙禄堂的三才剑”传为佳话。 1928年，程海亭病故于天津净业庵，其弟子由先生和蒋馨山代授，其中包括《八卦掌真传》作者孙氏。同时河北省督办李景林请先生教授子女，至1931年李在山东省国术馆负责时，聘先生为顾问。尔后先生每年来济小住数月，建国后遂定居济南。建国前近20年间，先生于济先后在天兴机械厂、庆和电料行、宏济阿胶厂教授拳术，每次数人不等。因先生珍视其拳艺，故不轻易外传，常择徒而传。建国后，先生自知除精于拳术、内功外别无所长，故愿将平生所学，贡献给人民。由此从学者渐多，场地移至青年会，一年后又移至中山公园，每日随练者约15~30人不等。虽课徒人数不多，但先生传授技艺不断。我在这期间跟先生学习了八卦掌太极功、八卦太极拳、八卦掌等。学生要求学什么，先生就教什么，从不保守，有问必答，诲人不倦，示之以范，晓之以理，学生不怕先生保守，只恨自己学不会。先生所学甚丰，尽得其传者还没有。先生除传授以上拳术、内功外，还授过剑术、枪术、刀术、大戟、子午鸳鸯戎等。 先生所传八卦掌，以轻灵劲整为特点，以拔趟踢索之走步转圈为基础，以掌势变化为内容。步法要求虚实分清，扣摆分明，步如趟泥，稳如“坐轿”。在锻炼上讲究三形、四空、四坠、十二紧。上式舌舔上腭，呼吸自然，摒除杂念，目视前手。功久则以丹田之气，催动全身，上下相随，进退自然，有无相生，刚柔相济，层层圈圈，变化无穷。达到眼有检察之明，手有拨乱之巧，脚有快速之功，身有灵活之变，融养生、健身、技击于一体，诚当代理想之武术，亟待我等发扬光大。 先生精于内功，素以内功治病，在群众中颇有威信。1962年在采风彷贤中，先生被聘至济南市医学科学研究所，设体疗室应诊，传授八卦太极功，治疗各种慢性病，多收良效，个别患者较之服药其效尤佳。 先生拳术、内功皆为名师传授，德高望重，传宗有序。自成系统，独具风格。授徒则循循善诱，诲人不倦，惜天不假年，溘然谢世，悲夫！
八卦掌和形意拳
形意拳是我国三大著名内家拳拳种之一(形意、太极、八卦)，位列中国四大名拳。 形意拳发源于山西太谷，出现于明末清初，为姬际可所创，传曹继武，曹继武又传山西戴龙邦和河南马学礼，由此形意拳分化为南北两大支系，北方的形意拳，和河南的心意六合拳，戴龙邦又传李洛能，李洛能在河北山西广收门徒，使形意拳得到大发展，这一时期其中代表人物是李洛能的八大弟子：山西的车永宏、宋世荣、宋世德、李广亨四人；河北的郭云深、刘奇兰、刘晓兰、贺运恒；这八大弟子各有所长，北方形意拳逐步衍化为具备地方特色的山西小架和河北大架。 形意拳，讲究功力，形松意紧，外形不拘一格，打法变幻多端的风格特点。在形意十二形中，重点突出所取动物的进攻技巧，不求形象但求意真的练法，五行中讲究金、木、水、火、土的内涵。风格是顾中带打，有"不招不架，就是一下”之训，明家交手几如电闪雷鸣，所以形意以善打闻名，有“太极十年不出门，形意一年打死人”的谚语。 形意拳是明显的枪拳，枪术是中国周朝以后出现的战场绝艺，有护王定国之功。古有名将赵子龙、姜维善枪。姜维有传人宋朝周侗，乃禁军教头，其徒豹子头林冲继其位，周佟晚年有徒岳武穆王，神枪定北疆。达摩祖师隋朝入主少林寺，其时中土神枪自赵子龙已有300年以上的历史，所以达摩创枪术不可能，创枪拳更不可能。而且佛家尊棍棒为慈悲，嫌刀枪剑戟太霸道，所以少林早期只精于棍法，武僧也称棍僧。形意内功属内家功，源于道家，自商朝就已大成，老庄孔孟皆以此修身，此法比达摩入少林更早了500年以上，从黄帝内经中就可以见其踪迹，因此形意拳内功也不可能是达摩所创。形意拳注重实战，打法凶狠，没有花招，直进直退，身法迅疾，较少窜高翻筋斗，此种打法尤其适合战场作战，或在群殴中以一敌十。由此可见此拳是经历数代人经历战场厮杀而得，不可能是某人所思而得。然而是谁所创，无法考证，且尊姬际可为祖师。少林寺流传的心意把究竟是姬际可出家传入少林，还是少林传给姬际可有待考证。 形意拳作为博大精深的中华武术内容之一，经过历代传人不断钻研、实践、总结、提高，逐渐形成较为完整的理论体系。其各派拳法虽各有千秋，便其拳理却渊源颇深。讲究以意领气，以气导力，意形二表，形意一体。通过对形与意的相互调节，内与外的相互作用来达到体用兼修的功效。形意拳以冶炼操守、强健体魄的宗旨，不仅有强身健体，修身养性之功效，而且具有富于实战的技击效果。 形意拳基本属
八卦掌套路教学或者拳谱
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八卦掌哪个好
尹氏和程氏的都很好，梁式的也不错，樊派的不了解！ 个人觉得练程派的比较符合当今主流，步子大，龙爪掌漂亮，游神变化无常，适合演练和增长功力！而且里面都跤法，很全面！ 尹派的主要是冷脆弹快，步法小而迅捷！但是尹派一直都是秘传，所以社会上流行较少！ 梁派的也很好，斜步快进，技法综合！当年的李子鸣老先生就是梁派的主要代表。 个人建议根据自己情况和当地师资情况选择!
太极拳，八卦掌，都有那些招数？
招数只是一种手段，内功除了站桩之外，还要一些架子来锻炼，这些架子就是招式。太极的招数三十几个，各氏太极拳略有不同。最常见的比如揽雀尾、单鞭、搂膝拗步、云手等。八卦掌的招数也很多，但和太极一样，招式只是手段。八卦的基础在于走圈，和心意拳的鸡步类似。太极十三式一般解释为：朋、捋、挤、按、采、挒、肘、靠，加上前进、后退、左顾、右盼和中定。实际上不是十三个架势，而是十三种方式。以上希望对你有所帮助。
八卦掌VS咏春，哪个更厉害
你好 武术的强弱因人而异 具体看双方在当时的反应 还有技巧的娴熟 这些都和平时训练量挂钩的 没有哪个武术强过哪个武术 再有就是和人的身体素质有关 比如体重差距 身高差距 这些也算是硬性指标了 一个200斤的八卦掌壮汉和100斤咏春选手 谁占优势不用多说 大家也没必要喷 这不是电影也不是动画漫画 现实生活中 想四两拨千斤也是有千斤之后从中取四两 而不是有四两力就够了 所以 不论是传武还是现代搏击 只要不是专业的 其实都是一种锻炼身体的方式罢了 真的实战很多时候就是拼身体素质 技巧只是辅佐 不是决定性的 基础是决定性的 没有基础 所有技巧都是纸老虎
形意拳与八卦掌步法特点
形意与八卦都是鸡形步，模仿动物鸡形，以五指抓地，力量从地上起，顺脚而往上提，步伐稳健。 二者步法用力方法都是一样的，只是技巧略有不同而已。 再者，任何拳术练的都是爆发力，何来八卦无极大爆发力之说？拳术练到最后都是一招致敌的，有空去了解下明劲和暗劲之分。
八卦掌竞赛套路
八卦掌的竞赛套路本来就是一个门派了，只有俞红琴表演教学，练起来确实挺好看的，不过总觉得和传统八卦掌不是一个味道。竞赛套路是结合现代条件编排的，练的人很少，实用性没有传统的强。适合表演，可观赏性强。
八卦掌回天的误区
日向雏田的绝对防御是利用自身对于查克拉的精准投放，从手中释放查克拉线，结合柔拳做到全身防御。名曰守护·八卦六十四掌。和八卦掌回天从全身释放查克拉不同。（守护八卦六十四掌为TV原创，用过三次）
