献血证上面有血型吗
在献血证上如何判断血型单位
楼主你好这个是无法判断的因为献血证上面只有日期和采血单位的印章。。。
献血证上能看出血型是阴性还是阳性吗
如果是第一次献血，在初筛时肯定是看不出来的。 阴性血需要血液回到血站之后才能查出来。
男子三本献血证为何血型会不一样？
据报道，近日想去献血的张先生从家里找出几本之前的献血证，却突然发现自己的献血证上的血型显示不一致。
女生一般会把初吻献给谁？女生进
一般在年少无知时，对象不定，同桌、偶然表白的少年，我的初吻给了女孩子 ( •̀∀•́ )
血型，什么血型结合得出什么血型
血型分为A，B，AB，O，血型又有隐性和显性之分，A为显性，i为隐性，如果血型为Ai，则血型表现为A型，同样B也是；如果是ii 则血型表现为O型，父母血型为A和A，那孩子只能是A型，如果父母一个A，一个B，那孩子的血型可能为A，可能为B，也可能为O，因为父母的血型可能是Ai和Bi，假设母亲是Ai，父亲是Bi，那孩子的血型就可能是母亲的A+父亲的B=AB，表现为AB型，或者母亲的A+父亲的i=Ai，显示为A型，或者母亲的i+父亲的i=Bi，显示为B型，或者母亲的i+父亲的i=ii，表现为O型；如果母亲为AA，父亲为BB，则孩子的血型只能是母亲的A+父亲的B=AB，表现为AB型；如果母亲为AA，父亲为Bi，那孩子的血型可能是母亲的A+父亲的B=AB，表现为AB血型，或者母亲的A+父亲的i=Ai，表现为A型，不知道我说清楚没有？清楚的话请采纳！
五羊献瑞的出处
五羊传说是一个关于古代广州城的汉族神话传说故事，是广州市别名五羊城、羊城、穗城、市内若干地名与许多本土品牌名称的来源。唐诗中已经开始使用五羊称呼广州城，而传说故事则可以追溯到晋代的记载，有数个略有差异的版本，明代以后基本定型。现今“五羊”、“羊城”已经成为了广州市的代称。一般认为五羊传说表现了中原汉族先民开拓岭南的历史。2007年，五羊传说入选广州市第一批非物质文化遗产代表作名录。 据广州旧志记载，周惠王令楚熊子。目统治 岭南，南海臣服于楚，作楚庭以朝，所以广州 又称楚庭。关于五羊的由来及其传统有三个版本。 版本一 周夷王八年（公元前887年）， 广州海天茫茫，遍地荒芜，曾一度出现连年灾荒，田野荒芜，农业失收，民不聊生。一天，南海的天空上忽然仙乐缭绕，柔美悠扬。随后便又出现了五朵彩色祥云，上有五位仙人，身穿五色彩衣，分别骑着五色仙羊。每只羊都口衔着“一茎六出”的优良稻穗，降临楚庭。仙人把稻穗赠给了广州人，并祝愿此处五谷丰登，永无饥荒。祝罢仙人骑彩云腾空飞逝。而五只仙羊因依恋人间，便化为石头留了下来，并一直保佑着广州风调雨顺。从此，广州便成了岭南最富庶的地方。这就是广州有“五羊城”、“羊城”、“穗城”名称的由来。 版本二 五仙降临的情形差不多，但传 说中的时间是南海人高固为楚威王相的时候， 即战国周显王时期。 而据《广东通志》记载，五仙观的观址历 代曾多次迁建。宋代时在十贤坊（今北京路省 财厅一带） ，南宋后期至元代在古西湖畔（令教 育路一带）。明洪武十年（公元1377年），布政 使赵嗣坚持将原五仙观改作广丰库，于今惠 福路坡山现址再建五仙观。在今五仙观的东 侧，还有一块巨大的江砂岩似脚印状的凹穴， 称为“仙人拇迹”（即仙人脚印）。 听起来这也有点太不严肃了，仙人们的降 临之地一忽儿被搬到这，一忽儿被搬到那，搬 来搬去还搬出了个脚印来了，未免有些儿戏。 不过，反正是有个他们落脚的地方，以供大家 伙儿纪念也就是了。有趣的还是那个脚印，有这么天真可喜的一说，大家也就天真可喜地 认可了。屈大钧的《广东新语》里说：“穗石 洞有一巨石，广可四五大，上有拇迹，迹中碧水泓然，虽旱不竭，似有泉眼在其下，亦一异也。”明清两代，这个“仙人拇迹”还先后以“穗石洞天”和“五仙霞洞”被列入羊城八景呢。广州人在这一档子事上的“求其”（随随便便兼漫不经心）和天真，令人莞尔。 至于最后落脚到惠福路的五仙观，在解放前就已经荒废了，建国后才重加修茸，可是五仙人像和五头石羊未能在观内复原。倒是在越秀公园用一百三十多块花岗岩石雕了一座巨大的五羊雕像，据说，光是主羊头部的那块石料就有四千多斤重。 五仙的坐骑为什么是羊，而不是其他狮子老虎大 象之类，有人做过研究，一直研究到原始社会时期，并且说可能是由广州地区原始民族的图腾崇拜而来。那时我国南方曾经存在过五支姜姓的部族，都以羊作为自己氏族的图腾，用黄、红、黑、白、紫五种颜色相区别，他们崇拜羊，认为羊是吉祥的象征，给他们带来了幸福。其中，又以在广州地区从事原始农业的“黄羊”一支最 为兴盛，传说他们最拿手的就是种水稻，还是 高产的，由此过上了较好的生活。看来“黄羊”这一部族的人不仅培育良种水稻有一手，还捎带着出伟大的作家——早在原始社会，他们就已经创作了这么一个万古流芳的流行小说了。还好那是原始社会，又没版税，要不然他们肯定不搞良种水稻，全当专业作家了。 版本三 晋朝时，吴修为广州刺史，还未 到任，有五仙人骑五色羊，背着五谷来到广州 州治的厅堂上。吴修于是在厅堂上绘五仙人 像以示祥瑞纪念，并且称广州为“五仙城”。现 在的广州惠福西路五仙观据说就是五仙人降 临之地，广州人为了纪念五仙人专门修建了 五仙观，在大殿内还有五仙和五羊的塑像。这 个版本的唯一漏洞，就是吴修还未到任，怎么 看得到已经来到广州州治厅堂上的五仙样貌， 并且在厅堂上绘出来？ 相传很久以前，有一年广州大旱，庄稼颗粒无收，百姓无计可施，只好日夜祈求天神降福，他们的虔诚终于感动了五位仙人。仙人们骑着毛色各异、口衔稻穗的五只仙羊，飘然降临此地。他们把谷穗赠给人们，祝愿这里“永无荒饥”。说完就腾空而去，五只仙羊则变成石头留在人间。从此以后，这里年年风调雨顺，五谷丰登。因为这个神奇的传说，广州被称作“羊城”、“穗城”。今天，广州越秀公园内有五羊雕像，是广州最具象征意义的城徽。
下列关于献血和输血的说法，正确的是（ ）A．一次献血量应不少于400毫升B．输血时，血型不符会造成红
A、成年人的血量为体重的7%～8%．医学研究证明，如果一次失血不超过400ml，血浆和血细胞可以在短时间内通过自身的调节作用恢复到正常水平．一个健康的成年人每次献血200～400ml不会影响身体健康，而且还有利于提高自身造血器官的造血功能．A错误； B、红细胞中含凝集原，血清中含凝集素，当含有A（或B）凝集原的红细胞与含有抗A（或抗B）凝集素的血清混合时，由于相对抗的凝集原和凝集素（如A与抗A）的相互作用，使红细胞凝集成团．凝集成团的红细胞可以堵塞小血管，引起血液循环发生障碍．即输血时血型不符会造成红细胞凝集．B正确； C、输血时必须注意血型的选择，应该以输入同型血为原则，父母的血型不一定和子女的一致，因此父母的血液不一定都可以输给子女．C错误； D、我国实行无偿献血制度，鼓励公民自愿献血，无偿献血的年龄是18-55周岁，男体重大于等于50公斤，女体重大于等于45公斤，经检查身体合格者，可以参加献血，D错误． 故选：B．
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献赋十年获未过猜一生肖
答案是龙 属龙人很少拐弯抹角讲话，属龙人讲起话来就像引用皇家法律一样。有时属龙人会感到文明、充满深情和甜言蜜语对属龙人是一种极大的约束。当属龙人被激怒的时候，特别粗暴、无礼，并完全不体谅别人。 但别人以同样的方法回敬属龙人是无效...1379
健康证上面没有当事人的血型嘛
当然没有了，健康证是上岗工作用的，分食品行业跟其他行业的，都是没写血型的
