八卦中的坎震
先天八卦中，1——8各代表的是乾坎艮震巽离坤兑，0和9代表什么？， 20分
0为太阴，9为太阳，就是先天八卦中间那个太极圈，一个是太阴一个是太阳；也有说法是0为先天八卦面之下部分、称为太虚，9为先天八卦面之上的部分、称为太极。 个人偏向为第一种说法，仅供参考，不具有官方性质，拜谢
八卦中 有没有按照 乾 坎 巽 艮 坤 离 震 兑 排列的？是什么意思？有什么说法吗？
你说的这是先天八卦，就是这样排列的，据说这是伏羲所创，另外的排法为后天八卦，据说为周文王所创。 这样的排列画出图来是阴阳相对的。比如说乾和坤相对，离和坎相对。
乾坎艮震巽离坤兑分别对应什么卦象怎样在现实生活中灵活运用八卦
自己看爻象组成。举两个例子 --- --- ---这个就是乾卦，三条横线 - - - - - -三个断横就是坤卦。其他6个如 --- --- - - - - --- ---等等。。。这个就叫卦象当然这个是属于爻象的卦象，还有一种就是每个卦表示象。。比如兑卦为少女，为缺口，为金器。坎卦为困，为水，在测女子是不是怀孕的时候表示有身孕。这个叫做万物类象 要实际运用的话一个是南怀瑾易经杂说的那种超简单的方法和扯淡的文王六十四卦金钱课。。说的通俗点这两种简单运用完全就是把卦辞回复给卦主，也就是说等同于心理学的冷读术，说出来的都是废话，玩文字游戏让别人觉得好像很准，实际上一点都不明确很模糊。。也就是旁门左道。。。 真的要学的话。。上手找正统的梅花易数和六爻纳甲来学
侠岚的绝招为什么都要以泽兑，火离，天乾，地坤。水坎。风巽等开头，那么八卦中的 艮 和 震去哪
这是易经中八卦的名称和代表事物。艮和震应该还没用出来。 注：八卦，即乾 坤 巽 震 坎 离 艮 兑，分别代表天、地、风、雷、水、火、山、泽八种自然事物。其中艮不是地，艮为“山”，地在八卦中是“坤”；震为“雷”，所以如果有招式，应该叫山艮和雷震。八卦归入后天五行（金木水火土）中，乾、兑为金，坤、艮为土，震、巽为木，坎为水，离为火。 希望对你有帮助，有兴趣可以多翻翻国学。 请采纳
卦爻的震宫八卦属木
震为雷 雷地豫 雷水解 雷风恒 妻财戌土、、世 妻财戌土、、 妻财戌土、、 妻财戌土、、应 官鬼申金、、 官鬼申金、、 官鬼申金、、应 官鬼申金、、 子孙午火、 子孙午火、应 子孙午火、 子孙午火、 妻财辰土、、应 兄弟卯木、、 子孙午火、、 官鬼酉金、世 兄弟寅木、、 子孙巳火、、 妻财辰土、世 父母亥水、 父母子水、 妻财未土、、世 兄弟寅木、、 妻财丑土、、 地风升 水风井 泽风大过 泽雷随 官鬼酉金、、 父母子水、、 妻财未土、、 妻财未土、、应 父母亥水、、 妻财戌土、世 官鬼酉金、 官鬼酉金、 妻财丑土、、世 官鬼申金、、 父母亥水、世 父母亥水、 官鬼酉金、 官鬼酉金、 官鬼酉金、 妻财辰土、、世 父母亥水、 父母亥水、应 父母亥水、 兄弟寅木、、 妻财丑土、、应 妻财丑土、、 妻财丑土、、应 父母子水、
八字中的震是什么意思
震是八卦中的一卦，震为雷，表示动，五行为木，位居东方，在家庭中代表长子。。。。。。
先天八卦数为什么是 干1、兑2、离3、震4、巽5、坎6、艮7、坤8，是推演出还是被圣人定义的。请高人指点！
先天八卦数是先天存在的，是被后人发现并推演出的，遵循“太极生两仪胆两仪生四象，四象生八卦，由下往上，先阳后阴”的规律。 按照二进位制来理解：以阳爻为1、阴爻为0，干（111=7）、兑（110=6）、离（101=5）、震（100=4）、巽（011=3）、坎（010=2）、艮（001=1）、坤（000=0）。 《说卦传》第三章：“八卦相错，数（音属）往者顺，知来者逆，是故，易逆数也”，把上述八卦二进位制数理逆数（零取消），即得先天八卦数。 本人个人理解，妄猜圣人之意。
怎么理解？这个代表什么？ 八卦咒 乾元享利贞。兑泽英雄兵。坎水多波急。离火驾火轮。艮山封鬼路。震雷
就是把八怪里乾坤坎离兑艮震yi配上词语罢了，这个肯定有问题，从来封鬼路的从来都是河，水中英雄兵那还是英雄？那是逃兵，救良民。。。我的天啊。。。。这是日本人的咒吗。。。
“干坎艮震巽离坤兑”下句？
《吃月饼》中，把小孩的月饼拿过来说月饼是太极，然后还把月饼掰成七半还说这是七个国家后来说被秦吃了，他把都吃了还把月饼渣也吃了
乾、坤、震、巽、离、坎、艮、兑这几个字怎么读？
依次读音为：乾 （qián）坎（kǎn）艮（gèn）震（zhèn）巽（xùn）离（lí）坤（kūn）兑（duì） 乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦； 坎为水卦像：重坎八纯卦； 艮为山卦像：上艮下艮八纯卦； 震为雷卦像：上震下震八纯卦； 巽为风卦像：上巽下巽八纯卦； 离为火卦像：重离八纯卦； 坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦； 兑为泽卦像：上兑下兑八纯卦； 关于八卦的起源，主要有三种说法： 1、伏羲画八卦于卦台山，后来甘肃天水和河南还有伏羲画卦台。卦台山又名画卦台，相传为伏羲氏仰观天文，俯察地理，始画八卦的地方，处于三阳川西北端，现辖于麦积区渭南镇。当然，很多现代学者不相信，认为是后人把一些发明托于古名人； 另外，属于新石器时代晚期的江苏东部海安县青墩遗址，1979年出土了八个六爻的数字卦，在远古那种人口稀少、部落林立、交流工具很差的环境里，文化传播到遥远的江苏东部，需要漫长的过程。 2、张政烺的筮数多步演化出八卦论：其文《试释周初青铜器铭文中的易卦》研究二十世纪出土的一批数字卦，认为先有大量筮数（数字卦），后简化成几个筮数，战国时期再由这些少量的具体数值简化成（由一、六两个数字表示的）二元奇偶数符（才有数符化的八卦），战国末期至秦汉再演化为（后世通用的）抽象的二元阴阳符号（才有阴阳化的八卦），阴阳哲学观起源很晚。此论与某些古籍的记载矛盾大，影响也大。 3、刘林鹰的天文六卦演化出八卦论：其《易学起源之谜新解》阐述六卦体系论，认为卦产生于天文学家圭测工具的预测活动，初期的卦是六卦体系，没有坎卦和离卦，后来演化出八卦体系，其重要证据是六卦体系（如三阴三阳）是中医学的主干性理论，不是八卦能解释的，而且六卦体系里的月卦等在《归藏》《易经》有残迹。 其后来的论文《商周数字卦之用六象筮法考》，否定易卦源于筮数论，论证四象性大衍筮法在东周占统治地位之前的数千年，易的卜筮是用六象筮法，复杂的筮数只是六象的用数及其变化等，阴阳六象本质上是六卦。 这三种说法所含论证力相对较大，此外有多种看法，如：刘珏1946年提出圭影说，认为八卦源于土圭记录日影；冯友兰认为八卦由模仿占卜的龟兆而来，是标准化的“兆”，类似说法还有屈万里的易卦源于龟卜论；李镜池认为古人用结绳方法记录占筮之数，后衍化为八卦。 此说的来源是臆测八索这个古书名；汪宁生的八卦源于彝族雷夫孜。有的猜测完全无据，比较看，黄懿陆认为易卦源于先越人后裔壮族的鸡卜文化，虽然几个关键环节的论述无力，还是在论述，也有一定的依据。
